شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪ > الجدال حول الأعجاز العلمي فى القرآن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 05-31-2020, 04:49 PM مسلم موحد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
مسلم موحد
عضو ذهبي
 

مسلم موحد will become famous soon enoughمسلم موحد will become famous soon enough
افتراضي

فسر و الليل إذا يغشاها



  رد مع اقتباس
قديم 05-31-2020, 06:59 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

فسر في متن الموضوع



  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2020, 08:25 AM خطوط متعرجة غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
خطوط متعرجة
عضو برونزي
 

خطوط متعرجة is on a distinguished road
افتراضي

النهار لا يجلي الشمس قطعا، الشمس هي اللتي تتسبب في النهار (مع كون الغلاف الجوي ضروري ايضا لكي انتشر الضوء في الارجاء).

تأويلك ذلك بأن النهار يطلع قبل الشمس لا ينقذ الآية من الخطأ بل يثبت خطأها و أن من كتبها كان يظن ان النهار يطلع اولا ثم يحضر الشمس معه - من خلال المشاهدة الحسية لبزوغ الفجر و انتشار النور في السماء قبل طلوع الشمس فوق خط الأفق.



  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2020, 01:53 PM Mazen غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
Mazen
عضو بلاتيني
 

Mazen will become famous soon enoughMazen will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jurist مشاهدة المشاركة
قال تعالى : وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا. (الشمس: 3-4)

فظاهر الكلام أن النهار، أي الضياء، هو الذى يُجلِّي الشمس ويُظهرها و انعدامه، وهو الليل، هو الذي يخفيها عن الأنظار. و "إذا" في الآيتين هي "إذا الظرفية" تدل على زمن معين بمعنى "حين". فمعنى الآيتين: و النهار حين تجليته للشمس، و الليل حين تغييبه لها. وإذا أجرينا الكلام على ظاهره فالمعني يستقيم لأنه يوجد وقت معين قبيل الشروق و الغروب يعتمد فيه ظهور الشمس على الضياء بالرغم من أن الشمس لا تكون شاخصة أمام أعيننا بل تكون أسفل الأفق لكن لأن الأشعة الصادرة منها تتشتت في طبقات الغلاف الجوي فنرى صورتها على امتداد الأشعة.

فخلال الدقائق الأولى للشروق تكون الشمس أسفل الأفق و الضياء المتشتت من الغلاف الجوي هو الذي يجليها أمام أعيننا. وكذلك قبيل الغروب بدقائق تكون الشمس بالفعل أسفل الأفق ولكن الضياء المتشتت من الغلاف هو الذى يجليها لنا فإذا انعدم الضياء توارت عن الأنظار.
فالنهار مفهومه لا يتطابق مع مفهوم ضوء الشمس لأن النهار يشمل ضوء الشمس و إشعاع السماء المنتشر diffuse sky radiation و الأخير يختلف عن ضوء الشمس وإن كان انعكاسا لأشعتها من جزيئات وجسيمات الغلاف الجوي كما أن ضوء القمر و إن كان انعكاسا لأشعة الشمس فلا يعد نهارا. و إشعاع السماء هو المسئول عن تجلية الشمس قبيل الشروق الفعلى أى ارتفاعها عن حجاب الأفق بحيث نراها قبل تصبح شاخصة أمام أعيننا.



منقول بتصرف يسير

زميل جوربيست.
في الايه التي قبلها "والقمر اذا تلاها". لطفاً، هل يمكن ان تستخدم لنا "اذا" الظرفية وتشرح لنا العلاقة الظرفية بين الشمس والقمر؟ والقمر اذا تلا الشمس.

هات لنشوف معلوماتك الفلكية. تفضل مشكوراً



  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2020, 02:44 PM القيصر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
القيصر
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية القيصر
 

القيصر will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
لأن النهار يشمل ضوء الشمس و إشعاع السماء المنتشر diffuse sky radiation و الأخير يختلف عن ضوء الشمس وإن كان انعكاسا لأشعتها من جزيئات وجسيمات الغلاف الجوي كما أن ضوء القمر و إن كان انعكاسا لأشعة الشمس فلا يعد نهارا

ولكن لماذا اعتبرت انعكاس السماء المنتشر لماذا اعتبرته نهارا ولم تعتبر انعكاس القمر نهارا اليس كلاهما بنفس المبدأ: شيء غير الشمس يعكس ضوءها.



:: توقيعي ::: لترَ العالم في حبة رمل والسماوات في زهرة برية
احمل اللانهاية في راحة يدك والأبدية في ساعة
  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2020, 03:03 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

المقصود طور الهلال الوليد وما تلاه من أطوار القمر في النصف الأول من الشهر.
حيث يطلع الهلال الوليد عند طلوع الشمس ويغرب عند غروبها ثم يتأخر طلوعه شيئا فشيئا عن طلوعها في الأطوار التالية ويتأخر غروبه عن غروبها حتى طور البدر حيث يطلع عند غروبها و يغرب عند طلوعها.
وروي هذا القول عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. قال ابن كثير: وقال ابن زيد : هو يتلوها في النصف الأول من الشهر. اهـ



  رد مع اقتباس
قديم 06-12-2020, 03:05 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
ولكن لماذا اعتبرت انعكاس السماء المنتشر لماذا اعتبرته نهارا
عرفا و من الناحية التقنية أيضا
فالناس تعد شفق الفجر من النهار وكذلك أيضا في التعريف التقني للنهار
بينما لا يعد أحدا على الإطلاق ضوء القمر نهارا



  رد مع اقتباس
قديم 06-13-2020, 02:07 AM Mazen غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
Mazen
عضو بلاتيني
 

Mazen will become famous soon enoughMazen will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jurist مشاهدة المشاركة
المقصود طور الهلال الوليد وما تلاه من أطوار القمر في النصف الأول من الشهر.
حيث يطلع الهلال الوليد عند طلوع الشمس ويغرب عند غروبها ثم يتأخر طلوعه شيئا فشيئا عن طلوعها في الأطوار التالية ويتأخر غروبه عن غروبها حتى طور البدر حيث يطلع عند غروبها و يغرب عند طلوعها.
وروي هذا القول عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. قال ابن كثير: وقال ابن زيد : هو يتلوها في النصف الأول من الشهر. اهـ
اوف... فهمت اطوار القمر وحتى عندما يكون القمر بدر في وضح النهار كله من كلمة "تلاها"؟؟ ماذا عن "اذاً" الظرفية؟ في اي ظرف زمني يتلو القمر الشمس؟

سؤالي هذا رجعت لفهم المفسرين ونقلت خرافاتهم...

ماشي، اظن فكرتي وصلت ولا داعي لمتابعة النقاش.
تحياتي



  رد مع اقتباس
قديم 06-22-2020, 04:48 PM متصفح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
متصفح
عضو برونزي
الصورة الرمزية متصفح
 

متصفح will become famous soon enough
افتراضي

ليس فقط العهد القديم. .وإنما الخطاب القرآني دائما يفصل بين خلق الليل والنهار وخلق الشمس ..والقمر. .

والشمس لاتعدو عن كونها سبيل لمعرفة ساعات النهار. ...اما القمر..فهو لمعرفة المواقيت "الاهله"

انظر إلى تفسير محونا ايه الليل وجعلنا ايه النهار مبصرة



  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2020, 12:32 PM طريق السلامة غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
طريق السلامة
عضو برونزي
 

طريق السلامة is on a distinguished road
افتراضي

من الفضاء الخارجي لا تظهر الشمس "مجلية".. بل لا وجود للنهار خارج الغلاف الجوي.
بل تظهر كجسم مضيء فقط لا ينير الأفق.
ولهذا، فإن ما يجعل الشمس مجلية هو طبقة النهار المحيطة بالأرض.
فالنهار يجليها فعلا. ودون هذه الطبقة كنا سنرى الشمس مثل القمر، مجرد جسم مضيء يحيطه فضاء أسود.



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
إِذَا, جَلَّاهَا, وَالنَّهَارِ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع