وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ

[المنار]

سألته عن (من )فلون لي كل!
علي اي حال الزوجيه ليست بمعني الذكر و الانثي حصرا بل بمعني الصنف
قال تعالي (وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ) [ص 58] معناه ألوان وأنواع من العذاب، ووصفه بالأزواج، لأنّه عنى به الأنواع من العذاب والأصناف منه (ابن منظور 1993 ج 6 ص 107-109).
(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ) [يس 36] اي خلق الاصناف
و الزوجان اشاره الي التضاد الذي هو من محور المعرفه و اللغه
آخرة دنيا، طهر نجاسة، بيع شراء، مدين دائن، زواج طلاق، إمساك تسريح، مقدّم مؤخّر، ذكر أنثى، غنى فقر، كرم بخل، شجاعة جبن، مرتفع منخفض، جبل وادي، طول قصر، ذكاء غباء، حسنة سيّئة، أجر وزر، بصيرة عمى، حلم غضب، إيثار أنانيّة، إصلاح إفساد، سهل حزن، علوّ سفول، بروز ضمور، مصقول خشن، فرح ترح، سعادة شقاوة، نظافة قذارة، جديد قديم، كثير قليل، كبير صغير، حضور غياب، جميل قبيح، ظاهر باطن، قدوم مغادرة، يغدو يروح، خماص بطان، ظِلّ حرور، مناصرة عداء، سلم حرب، نجاح فشل، فلاح خيبة، اجتهاد كسل، غطاء فراش، أظلّ أقلّ، وعي غفلة، يقين جهل.

[يهوذا الأسخريوطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

سألته عن (من )فلون لي كل!

نعم.. لونت لك "كل".. عساك تفهم تناقض المعنى مع إحتمال أن تكون "من" للتبضيع..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

علي اي حال الزوجيه ليست بمعني الذكر و الانثي حصرا بل بمعني الصنف
قال تعالي (وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ) [ص 58] معناه ألوان وأنواع من العذاب، ووصفه بالأزواج، لأنّه عنى به الأنواع من العذاب والأصناف منه (ابن منظور 1993 ج 6 ص 107-109).
(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ) [يس 36] اي خلق الاصناف
و الزوجان اشاره الي التضاد الذي هو من محور المعرفه و اللغه
آخرة دنيا، طهر نجاسة، بيع شراء، مدين دائن، زواج طلاق، إمساك تسريح، مقدّم مؤخّر، ذكر أنثى، غنى فقر، كرم بخل، شجاعة جبن، مرتفع منخفض، جبل وادي، طول قصر، ذكاء غباء، حسنة سيّئة، أجر وزر، بصيرة عمى، حلم غضب، إيثار أنانيّة، إصلاح إفساد، سهل حزن، علوّ سفول، بروز ضمور، مصقول خشن، فرح ترح، سعادة شقاوة، نظافة قذارة، جديد قديم، كثير قليل، كبير صغير، حضور غياب، جميل قبيح، ظاهر باطن، قدوم مغادرة، يغدو يروح، خماص بطان، ظِلّ حرور، مناصرة عداء، سلم حرب، نجاح فشل، فلاح خيبة، اجتهاد كسل، غطاء فراش، أظلّ أقلّ، وعي غفلة، يقين جهل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يهوذا الأسخريوطي

البروتون (+).. الألكترون (-) ..
ولكن ماذا عن النيوترون الذي لا شحنة له!

[Agno]

زوجين ذكرت في القرآن 6 مرات و كلها بمعنى الذكر و الأنثى

[طريق السلامة]

الزوجية هي زوجية كل شيء.
حلو وحامض.. نور وظلام.. سعادة وشقاء، إلخ

يقول الطبري:
"وأولى القولين في ذلك قول مجاهد، وهو أن الله تبارك وتعالى خلق لكل ما خلق من خلقه ثانيا له مخالفا في معناه، فكل واحد منهما زوج للآخر"
"قال مجاهد في قوله (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ)
الكفر والإيمان, والشقاوة والسعادة, والهدى والضلالة, والليل والنهار, والسماء والأرض, والإنس والجن"

فالأنوثة والذكورة مجرد مثال واحد من الأمثلة! وجود ذكر وأنثى في نوع واحد فقط يكفي تماما لتحقيق المثال! رجل وامرأة مثلا.
- الذكورة يقابلها الأنوثة
- الإيمان يقابله الكفر
- السعادة يقابلها الشقاء

يقول ابن كثير:
"سماء وأرض ، وليل ونهار ، وشمس وقمر ، وبر وبحر"

ثانيا:
وردت كلمة أزواج في سورة الواقعة بمعنى أصناف.
وكنتم أزواجا ثلاثة
فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة (8) وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة (9) والسابقون السابقون (10)

ووردت أيضا في سورة يس:
"سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون"
وأحد تفسيراتها: الأصناف!
القرطبي: "الأزواج: الأنواع والأصناف. فكل زوج صنف، لأنه مختلف في الألوان والطعوم والأشكال والصغر والكبر، فاختلافها هو ازدواجها"

=====
إضافة:
يقول المفسرون - كالمودودي في تفسيره الإنجليزي المسمى (التفهيم) - أن الآية تستدل بازدواجية الأشياء على البعث!
فكما أن هناك دنيا، يجب أن يكون هناك آخرة.
والله فقط هو الفرد.
استدلال منطقي. شكرا على تذكيرنا بالآية وحتمية البعث! تذكير مفيد في منتدى إلحادي :)

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريق السلامة

الزوجية هي زوجية كل شيء.
حلو وحامض.. نور وظلام.. سعادة وشقاء، إلخ

يقول الطبري:
"وأولى القولين في ذلك قول مجاهد، وهو أن الله تبارك وتعالى خلق لكل ما خلق من خلقه ثانيا له مخالفا في معناه، فكل واحد منهما زوج للآخر"
"قال مجاهد في قوله (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ)
الكفر والإيمان, والشقاوة والسعادة, والهدى والضلالة, والليل والنهار, والسماء والأرض, والإنس والجن"

فالأنوثة والذكورة مجرد مثال واحد من الأمثلة! وجود ذكر وأنثى في نوع واحد فقط يكفي تماما لتحقيق المثال! رجل وامرأة مثلا.
- الذكورة يقابلها الأنوثة
- الإيمان يقابله الكفر
- السعادة يقابلها الشقاء

يقول ابن كثير:
"سماء وأرض ، وليل ونهار ، وشمس وقمر ، وبر وبحر"

ثانيا:
وردت كلمة أزواج في سورة الواقعة بمعنى أصناف.
وكنتم أزواجا ثلاثة
فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة (8) وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة (9) والسابقون السابقون (10)

ووردت أيضا في سورة يس:
"سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون"
وأحد تفسيراتها: الأصناف!
القرطبي: "الأزواج: الأنواع والأصناف. فكل زوج صنف، لأنه مختلف في الألوان والطعوم والأشكال والصغر والكبر، فاختلافها هو ازدواجها"

=====
إضافة:
يقول المفسرون - كالمودودي في تفسيره الإنجليزي المسمى (التفهيم) - أن الآية تستدل بازدواجية الأشياء على البعث!
فكما أن هناك دنيا، يجب أن يكون هناك آخرة.
والله فقط هو الفرد.
استدلال منطقي. شكرا على تذكيرنا بالآية وحتمية البعث! تذكير مفيد في منتدى إلحادي :)

ازواج و زوجين يعطيان معنيان مختلفان .. آتنا بآية حيث زوجين بالمعنى الذي تقول نصدقك .. اما من يبحث في كامل اشاعر محمد فلن يجد سوى
زوجين ذكرت في القرآن 6 مرات و كلها بمعنى الذكر و الأنثى

[Minas]

نظرا للكمية الهائلة من الاحاديث عن تفشي وأد البنات في العصر الجاهلي , فيمكننا القول بأن عرب العصر الجاهلي كانو يتكاثرون عن طريق الانقسام الخلوي - لذلك لم يكونو بحاجة الى زوجين اثنين.

[طريق السلامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

ازواج و زوجين

مثنى وجمع "زوج"!
صنفان، أصناف!

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريق السلامة

فكما أن هناك دنيا، يجب أن يكون هناك آخرة.
والله فقط هو الفرد.
استدلال منطقي.

يبدو أنك تعيش الدور حقيقة.
ترى الله في كل شيئ، وأي هراء هو "استدلال منطقي"...
هذا استدلال إنشائي، إن صح تسميته استدلالا من الأساس.

التوازن الزائف بين العقل والدين الذي تظن أنك تعيش فيه لن يدوم طويلا، وستتضح وجهة نظرك الحقيقية، وها هي للأسف بدأت معالمها تتجلى من خلال مداخلاتك. وسترى بنفسك أنك لا تختلف عن غيرك من المسلمين.
أنت تظن نفسك مميزا لأنك تؤمن بحرمة رسم ذوات الأرواح وبجواز التفرج عليها، وتظن أنك حققت إنجازا بهذا الموقف المتناقض. مصادرة العقل واحتجازه قد توهم صاحبه بسلامة الموقف مؤقتا ما دام مقفلا عليه باب غرفته غارقا في تأملاته، لكنها لا تصمد أمام الحوار.

[طريق السلامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح

يبدو أنك تعيش الدور

التوازن الذي تظن أنك تعيش فيه

سترى بنفسك أنك لا تختلف عن غيرك من المسلمين

تظن نفسك مميزا

- وفر تحليلك النفسي لشخصيتي، ودعنا نهتم بالموضوع ونقاش الأفكار لا الأشخاص!
- حرام النظر للرسم؟! :) في أي مذهب فقهي؟!

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طريق السلامة

- حرام النظر للرسم؟! :) في أي مذهب فقهي؟!

في نفس المذهب الذي يحرم رسمه من الأساس.
هل أقنعت نفسك حقا بهذا التناقض؟

عموما، هذا مثال واحد فقط من تناقضاتك، ولا أريد بهذا الخروج عن الموضوع.
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=16233

تحليل شخصيتك شيئ مهم جدا هنا، وليس مجرد شخصنة.
فأنت ترى في الفراغ دليلا على إلهك، وترمي بالاستدلالات المنطقية في كل اتجاه مع أنها واهية جدا.
لذ وجب تذكيرك بأن الإنشاء لا يجعل من الكلام حقيقة أو منطقا.