العول فى علم الفرائض

[Zain]

تحياتي حرب

و الجواب على ذلك بالقطع لا، و بيان ذلك أن الأنصبة لما وضعها بهذا الشكل لم يعمد أصلا لجعلها بالضرورة في مجموعها تساوى واحدا صحيحا بل سمح لها عن قصد أن تزيد أو أن تقل في بعض الحالات و دليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ

الكلام هنا عن التعصيب، أي لو أن مجموع الأنصبة كان أقل من الواحد الصحيح ، الفائض يعطى لأولى رجل ذكر ، لكن أين الدليل أن محمد كان يعلم أن مجموع الكسور قد يزيد عن الواحد الصحيح ؟! حسب علمي لا يوجد دليل على ذلك ، و طبعا لا نجد في القران أو في حديث صحيح اشارة للعول أو شرحا له

في حالة " توفي رجل و ترك زوجة و ثلاث بنات و أبوين ، يكون نصيب الزوجة هو الثمن حسب القران ، و بعد تطبيق العول يصبح نصيبها التسع ، ألا يخالف العول بذلك نصا صريحا في القران ؟!

هل ترى أن طريقة توزيع المواريث باستخدام الكسور هي الطريقة الأنسب مع العلم أن نصيب كل وارث تختلف من حالة لأخرى ؟! ألا يوجد طريقة أفضل من هذه الطريقة بحيث لا يفيض و لا ينقص شيء من التركة؟!

[شنكوح]

خلاصة الموضوع أنه لو قال محمد في مؤلفه أن للأم العشر وللولد الخمس وللأخ الثمن وللعمة السّبع. فسيبقى دائما الحساب صحيحا مهما كانت النسب، ما دام الفائض يذهب لأولى ذكر، والعول يصحح النسب التي تتعدى 100%.

يعني أي كلام مكتوب في هذا الكتاب المحكم.

عندما تضيق السبل بالمسلم، يصبح تمييع النصوص هو أفضل حل، حيث يصبح وجودها كعدمها وكأن الله لم يقل شيئا.

محمد كان يهرتل مع أصحابه ويقول أي كلام في أي مناسبة، والمسلم الذي ورث تقديس هذا الهراء البولبعيري يجد نفسه مضطرا إلى التوفيق بين كل هذه التضاربات حتى لا يضطر إلى الإقرار الضمني بأن بعض هذه الأقوال هي هرتلات غير منطقية.

لو جاء صحابي طماع وسأل محمدا عن نصيبه في ميراث أخ زوجته لأعطاه الربع، ولوجدنا المسلمين اليوم يدافعون عن الحكمة من وراء ذلك.

[حَرْبٌ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zain

تحياتي حرب



الكلام هنا عن التعصيب، أي لو أن مجموع الأنصبة كان أقل من الواحد الصحيح ، الفائض يعطى لأولى رجل ذكر ، لكن أين الدليل أن محمد كان يعلم أن مجموع الكسور قد يزيد عن الواحد الصحيح ؟! حسب علمي لا يوجد دليل على ذلك ، و طبعا لا نجد في القران أو في حديث صحيح اشارة للعول أو شرحا له

في حالة " توفي رجل و ترك زوجة و ثلاث بنات و أبوين ، يكون نصيب الزوجة هو الثمن حسب القران ، و بعد تطبيق العول يصبح نصيبها التسع ، ألا يخالف العول بذلك نصا صريحا في القران ؟!

هل ترى أن طريقة توزيع المواريث باستخدام الكسور هي الطريقة الأنسب مع العلم أن نصيب كل وارث تختلف من حالة لأخرى ؟! ألا يوجد طريقة أفضل من هذه الطريقة بحيث لا يفيض و لا ينقص شيء من التركة؟!

الفرائض فى حقيقتها أقصى ما يمكن أن يناله الوارث من التركة بديل أن التركة إذا فاضت عن تلك الحقوق لا ينالون أكثر منها
ومثلما أن تقليص أنصبة الدائنين ليست مخالفة لتأدية الحقوق إلى أهلها فكذلك العول
وكونه سوغ أن يكون مجموع الأنصبة لا يساوى الواحد الصحيح دلالة على أنه لم يقصد أن يجعلها كذلك بصرف النظر أفاضت أم نقصت
و العول فى حقيقته هو الطريقة التى تُجعل بها التركة توفي الأنصبة أما لماذا لم ينص عليه فلأنه لم تقع فى زمانه ولا زمان أبى بكر قضية عول و الشريعة بطبيعتها تفاعلية وليست أحكام جاهزة وفى هذا رد أيضا على مسألة ميراث الكلالة

[Agno]

بداية الموضوع : ايها التلحود الذي يجري وراء التناقضات . لا يوجد تناقضات في القرآن و هو كتاب كامل...
ثم يضربنا بصفحة طويلة من الترقيع هههههه
ثم يقول : لا يوجد ترقيع و لا يحتاج القرآن الى ترقيع

المخدرات الدينية أخطر من الهيرويين

[يغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَرْبٌ

ما دخل الصفر بجمع الكسور!
جمع الكسور يتطلب فقط توحيد المقامات
و الصحابة ذهبوا إلى ما هو أبعد من ذلك فى الحساب
قلصوا الحصص بدرجة متناسبة حتى أصبح مجموعها واحدا صحيحا
و بعض الأغبياء لا يريد أن يفهم أن الامر لا علاقة له بجعل مجموع الأنصبة يساوى واحدا صحيحا بل بيان نصيب كل واحد من التركة بصرف النظر وفت أم زادت أم عجزت عن الوفاء

الصحابة فعلوا ما عجز الله عن فعله
الصحابة اذكى من الله
لا إله إلا الصحابة

[حَرْبٌ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

بداية الموضوع : ايها التلحود الذي يجري وراء التناقضات . لا يوجد تناقضات في القرآن و هو كتاب كامل...
ثم يضربنا بصفحة طويلة من الترقيع هههههه
ثم يقول : لا يوجد ترقيع و لا يحتاج القرآن الى ترقيع

المخدرات الدينية أخطر من الهيرويين

الطريف أنك لا تملك سوى الاسطوانة المشروخة و مصنف تحت طائفة الباحثين

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَرْبٌ

الطريف أنك لا تملك سوى الاسطوانة المشروخة و مصنف تحت طائفة الباحثين

اليس طريفا انك ترد من اجل الرد و كلامك لا يعدو كلام فارغ و شخصنة ؟

تبدأ الموضوع بنفي التهمة .. ثم تثبتها بالترقيع الذي طال صفحة كاملة ...
ثم تنفي التهمة مجددا ....
اذا لم يكن هاذا فصام في الشخصية فماذا يكون يا ترى ؟

[حَرْبٌ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

اليس طريفا انك ترد من اجل الرد و كلامك لا يعدو كلام فارغ و شخصنة ؟

تبدأ الموضوع بنفي التهمة .. ثم تثبتها بالترقيع الذي طال صفحة كاملة ...
ثم تنفي التهمة مجددا ....
اذا لم يكن هاذا فصام في الشخصية فماذا يكون يا ترى ؟

يا رجل قل هذا لنفسك
ردودك و مداخلاتك تقريبا كلها فارغة من أى مضمون سوى ترديد نفس الاسطوانة

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَرْبٌ

الشبهة سببها قصور فى عقول من تثور فى عقولهم وليس قصور فى النصوص

فهمنا يا رجل ونكون لكا شاكرين .

[Lilith1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakbak

اذهب وعلمه لربك وليس لنا فربك من أخطأ في جمع الحساب، وليس نحن!!!! والسبب بسيط هو ان علوم الرياضيات كانت متخلفة في ذلك الوقف بقدر تخلف ربك ونبيك، فلك ان تتخيل ان الصفر لم يكن يعرفه محمد أصلا ولا يوجد رقم الصفر في كل احاديثك أو قرآنك ، لسبب وحيد هو ان الصفر لم يستعمل حتى القرن الثامن ميلادي، فكان جمع الكسور شفهيا وليس علميا، كان الأولى بربك ان يخنرع الصفر وقلب العالم بدل ان يكون الخوارزمي هو من قام بذلك
والعول استدراك للرياضيات المتخلفة التي استعملها ربك، شأنها شأن الوصية الواجبة التي ذكرت في مسألة عدم وراثة الاحفاد من الجد بعد وفاة والدهم ، فلو كان من حق الحفدة الوصية الواجبة لانهم ذوي القربى فاخوة الجد ايضا يستحقون لانهم ذوي القربى ايضا !!! وكما قلت لك هذا ليس كلامي بل كلام شيوخك، الأمر استدراك

البروباغاندا الاسلامية في جميع الميادين، الخوارزمي لم يخترع لا صفر ولا ارقام سالبة ، الأرقام اصلها هندية : https://en.m.wikipedia.org/wiki/Hist...numeral_system