ماذا يعني "مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى"؟!!

[تهارقا]

.





عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: "كلُّ غلام مُرْتَهِن بعقيقته، تُذبَح عنه يومَ سابعه، ويُحْلَق رأسُه، ويُسمَّى" (رواه أحمد والأربعة، وصحَّحه الترمذي، قال أحمد: إسناده جيد كما في المغني).

رابط المادة: http://iswy.co/evj3n

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "الغلام مرتهن بعقيقته، يذبح عنه يوم السابع".. [أخرجه الترمذي في سننه 4 / 101 وقال حسن صحيح].



معلوم ان العقيقة عادة جاهلية استمرت في الاسلام بإراقة دم عن الوليد الجديد
والدّليل على هذا ما ورد في الحديث عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: سمعت أبي - بريدة - رضي الله عنه - يقول: (كنّا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاةً، ولطخ رأسه بدمها، فلمّا جاء الله بالإسلام كنّا نذبح شاةً، ونحلق رأسه، ونلطخه بزعفران) رواه أبو داود، والنّسائي، وأحمد، والبيهقي .وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190173


طبعا جمهور العلماء علي كراهة تلطيخ الوليد بدم الذبيحة لا تحريمه ما عدا بعض الشافعية ...لكن الحسن البصري وقتادة (تابعين من السلف ) و ابن حزم الظاهري مؤسس المزهب الظاهري يقولون باستحباب تلطيخ رأس الوليد بالدم ثم غسله
عن سلمان بن عامر الضبيّ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - يقول: (مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى) رواه البخاري وأبو داود، والترمذي، والنّسائي .


وهناك اختلاف بين العلماء في هذه القضية التافهة (الوثنية الجاهلية. ) بسبب حديث همام :
عن همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن الرسول ( قال :( كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق ويدمَّى )

طبعا سبب الاختلاف هو هل يقول الحديث "يدمي " او "يسمي"

طبعا لو كان علم الحديث شيئ ذي قيمة لما وجدناهم يختلفون في هل هي يسمي ام يدمي

هل يتم تسمية الوليد في اليوم السابع ؟! عجيب !!
ولماذا قرنت التسمية بالذبيحة ؟!
اذا من الواضح انها يدمي وليست يسمي ..ولكن الفقهاء ارادوا التهرب لا اكثر
علي العموم ليس عن هذا اسأل

ولكنني اسأل ما الخرافة التي استندت لها الجاهلية الوثنية للعقيقة
لان قول محمد كل غلام رهينة بعقيقته ...كلام يثير الريبة وقوله... فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى، يثير الشك في وثنية هذا الامر وان هناك اسطورة خلفه فهل كان محمد يؤمن بها