قرآن واحد ام ... ؟؟

[luther]

من المتعارف عليه وجود قراءات مختلفة ومتباينة للقرءان لدى المسلمين.
ويسود الاعتقاد لدى العامة أن هذا الاختلاف والتضارب بين القراءات هو نتيجة اختلاف لهجات العرب ، لهذا أنزل الله القرءان على سبعة أحرف وذلك لحديث عمر بن الخطاب*قال : سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها عليه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ . فقال : هكذا أنزلت . ثم قال لي اقرأ فقرأت فقال هكذا أنزلت . إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه . رواه البخاري ( 2287 ) ومسلم ( 818 ) .*
وذلك كتيسير من الله على قبائل العرب.

وهذا ظن خاطئ ، ويعقب شيخ الاسلام ابن تيمية ردا على هذا الاعتقاد : "*لا نزاع بين العلماء المعتبرين أن :*(الأحرف السبعة)*التي ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن القرآن أنزل عليها،*ليست هي (قراءات القراء السبعة المشهورة)، بل*أول من جمع قراءات هؤلاء، هو الإمام أبو بكر بن مجاهد، وكان على رأس المائة الثالثة ببغداد، فإنه أحب أن يجمع المشهور من قراءات الحرمين والعراقين والشام؛ إذ هذه الأمصار الخمسة هي التي خرج منها علم النبوة من القرآن وتفسيره، والحديث والفقه، من الأعمال الباطنة والظاهرة، وسائر العلوم الدينية، فلما أراد ذلك جمع قراءات سبعة مشاهير من أئمة قراء هذه الأمصار؛ ليكون ذلك موافقًا لعدد الحروف التي أنزل عليها القرآن، لا لاعتقاده أو اعتقاد غيره من العلماء أن القراءات السبعة هي الحروف السبعة، أو أن هؤلاء السبعة المعنيين هم الذين لا يجوز أن يقرأ بغير قراءتهم.
ولا نزاع بين المسلمين أن الحروف السبعة، التي أنزل القرآن عليها لا تتضمن تناقض المعنى وتضاده، بل قد يكون معناها متفقًا، كما قال عبد الله بن مسعود: إنما هو كقول أحدكم: أقبل، وهلمَّ، وتعال."

لذا فالمتعارف عليه لدى العلماء أن القراءات السبع او العشر هى على حرف واحد من تلك الاحرف السبع.
لكن يمكننا تتبع وقوع هذا الاختلاف وسندرك أنه بالأساس نتيجة انعدام النقاط والحركات فى النص الاصلى للقرءان فاحتمل المصحف أوجه عدة لقراءته، ما أتاح عدة تباينات فى المعنى القرءانى.
ولو أن الأمر كان قد توقف على اختلاف القرآن لاختلاف اللهجات من إمالة و ترقيق وتفخيم وغير ذلك لهان الأمر ،فنحن لسنا ازاء قرءان واحد متفق فى المعنى. بل عدة نماذج مختلفة للقرءان نتيجة اختلاف القراءات..

وسأوضح بالامثلة فى هذا الشريط ، وسيكون مرجعى فى هذا هو القراءات العشر المتفق عليها لدى المسلمين :
1- من الذى يملى للذين ارتدوا على ادبارهم - اى يمهلهم ويمد فى آجالهم - فى هذه الآية ؟؟
قراءة يعقوب :
"إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأُمْلِى لَهُمْ*". محمد (25)
بضم الهمزة وكسر اللام فيكون الفاعل ضمير مستتر تقديره "انا" اى الله
قراءة البقية :
"إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُم"ْ*. محمد (25)
بفتح الهمزة واللام فيكون الشيطان هو من أملى لهم .