إن كان عندك بيضات

[Hikki]

حتى لو أتيناك بسورة افضل من سور قرآن بكثيرا وليس مثلها فقط
لن تقتنع بها ابدا
يعني لا فائدة من هذا

[أفلاطون]

هل يستطيع الرسول أن يكتب مثل شعر أبي العلاء المعري؟؟
إذا كان التحدي هو الإتيان بمثل شعر المعري أو المتنبي فسيكون نفس الكلام،،
لأن النص الأدبي واحد لا يتكرر،،
فأي نص أدبي في الدنيا فإنه لا يمكن الإتيان بمثله!
والنص القرآني نص أدبي مليء بالأخطاء والتكرار وفيه اختلاف كبير وقد كان طويلا جدا هههه حتى اختصره عثمان بن عفان إلى الثلث وقام بإحراق جميع النسخ المخالفة،،
هل ستسطيع الرسول أن يأتي بأغنية مثل "من غير ليه" للأستاذ محمد عبد الوهاب؟

[راء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون

هل يستطيع الرسول أن يكتب مثل شعر أبي العلاء المعري؟؟
إذا كان التحدي هو الإتيان بمثل شعر المعري أو المتنبي فسيكون نفس الكلام،،
لأن النص الأدبي واحد لا يتكرر،،
فأي نص أدبي في الدنيا فإنه لا يمكن الإتيان بمثله!
والنص القرآني نص أدبي مليء بالأخطاء والتكرار وفيه اختلاف كبير وقد كان طويلا جدا هههه حتى اختصره عثمان بن عفان إلى الثلث وقام بإحراق جميع النسخ المخالفة،،
هل ستسطيع الرسول أن يأتي بأغنية مثل "من غير ليه" للأستاذ محمد عبد الوهاب؟

المرجع للغة العربية الآن هو القرآن الكريم وما كتبته هراء في الصفحة السابقة تعالى الله عما يصفون ، لقد قال عنه الوليد بن المغيرة وهو كافر : والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق.


لا تستطيع أنت ولا أمثالك من جهلة لغة العرب أين يأتي بمثله بلاغة وفصاحة فدعك من هذا الهراء .

[أفلاطون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راء

لقد قال عنه الوليد بن المغيرة وهو كافر : والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق.
لا تستطيع أنت ولا أمثالك من جهلة لغة العرب أين يأتي بمثله بلاغة وفصاحة فدعك من هذا الهراء .

نزلت علي الآن فقط آية ترد على الكلام الفارغ الذي تقوله:

لقد سمع ربك قول الذين قالوا عنك جاهل ألا إنهم هم الجاهلون ولكن لا يعلمون @ ويقولون قولك هراء قل موتوا بغيظكم ولهم يوم القيامة عذاب الجحيم @ يوم يصب عليهم ربك عذاب الحميم ويبدل جلودهم قل ذوقوا العذاب جزاء بما كنتم تعملون @ ويسلط عليهم الله ضبعا طوله خمسون ألف سنة ينبح عليهم أليس هذا العذاب بشديد @ كلا بل هو عذاب غليظ @ لقد سمع ربك قول الوليد بن المغيرة إنه شاذ جنسي ومخنث وديوث @ وإن الذين يستهزئون بك هم الشياطين ولكن لا يعلمون @ وإنهم هم أصحاب الدياثة مخنثون مآلهم جهنم وبئس المصير @ أفرايت إذا بعر البعير @ ونهقت الحمير @ ونعقت الخنازير @ إن ربك له كرسي يسع السماوات والأرض فبأي حجم تكون مؤخرته ولو اجتمعت مؤخرات الصلاعمة ومؤخرات أمهاتهم وزوجاتهم وبناتهم وأخواتهم وخالاتهم وعماتهم لا تكون شعرة واحدة من شعر مؤخرته إن ربك شديد العقاب @



كيف ترد على الإعجاز العلمي الموجود في هذه الآيات،،؟؟

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راء

المرجع للغة العربية الآن هو القرآن الكريم وما كتبته هراء في الصفحة السابقة تعالى الله عما يصفون ، لقد قال عنه الوليد بن المغيرة وهو كافر : والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق.


لا تستطيع أنت ولا أمثالك من جهلة لغة العرب أين يأتي بمثله بلاغة وفصاحة فدعك من هذا الهراء .

يا سيدي الكريم انت تعيد ما سمعته بدون تحقق. فكر لنفسك قليلاً.
محمد مكث في مكه 13 عاماً يدعو الناس الى الاسلام، ولم يؤمن معه سوى نفر قليل. لم ينبهر احد بهذا الكلام المعجزه.
الاوس والخزرج نصروه ولولاهم لمي يكترث احد لكلام محمد. وعندما عادوا الى المدينه لم يذكروا بلاغة القران لقومهم وانما ذكروا ما لفت انتباههم (نبي للعرب، يجب ان نتبعه قبل ان يتبعه اليهود وغيره). الفكره هي التي استهوتهم وليس النص الادبي المعجز.
في مواسم الحج وغيرها، كان محمد يتلو قرانه على مسامع العرب ولمدة 13 عاماً... لم يروا فيه معجزه بلاغيه بل حتى بل لم يكتبوه ولم يتناقوله (ولكنهم كتبوا معلقاتهم الشعريه بماء الذهب وعلقوها على اسوار الكعبه).

فكر قليلاً، حتى هذا الاسلوب القراني المسجع العائم ليس الاسلوب المثالي لايصال ما يريد "الخالق" ايصاله من احكام وتعاليم... انطر الى المصائب وكتب التفاسير والاختلاف والتأويل القراني ومصائب القران حمّال الاوجه لان هذا الاسلوب العائم اسلوب فاشل في ايصال الافكار المطلوبه.

تصور، دستور البشريه الخالد من عند القادر الحكيم العليم لم يدوّن! وهذه طريقة ايصال التعاليم الالاهيه الينا والى الاوروبي والصيني والياباني والافريقي...

انت تعيد كلام البهليل وما تلقنته في سن الطفوله عندما لم تكن تستطيع تحليل المعلومات...

[أفلاطون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen

.. لم يروا فيه معجزه بلاغيه بل حتى بل لم يكتبوه ولم يتناقوله (ولكنهم كتبوا معلقاتهم الشعريه بماء الذهب وعلقوها على اسوار الكعبه)....

كيف تقول ليس فيه معجزة بلاغية؟
أليست هذه معجزة بلاغية:

لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون

كيف تقول ليس فيه معجزة بلاغية؟
أليست هذه معجزة بلاغية:

لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا

هذه قمة الاستهبال والاستخفاف والتفاهة، وحدها تخليك تكفر اكثر من ابو الحكم او ابو لهب بالنسخة الاسلامية، وتذكروا ليس عليكم حرج ان تأكلوا من بيوتكم، تصور هذا الاله الي فاهم اكثر من اللازم.
فطاحلة اللغة انتحروا لما سمعوا الاية، لو كان طفل عربي فصيح ما يستهبل بهذه الطريقة.

[أفلاطون]

ما رأيك في هذا الإعجاز البلاغي:

سورة راء:

راء @ فإذا قالوا ربك في السماء @ قل كيف يثبت في الهواء @ فإذا قالوا وسع كرسيه السماوات والأرض قل كم حجم مؤخرته إنه رب ذو مؤخرة عظيمة أفلا تتقون @ قل إن مؤخرة ربي بحجم السماوات والأرض فكم حجم مؤخرتهم إن لهم عذاب الحريق @ إن الذين يشتمونك هم شياطين الإنس وإنهم شواذ مخنثون @ وامرأة وهبت نفسها للنبي ليستنكحها الرسول @ قد سمع الله قول الذين قالوا نحن أغنياء والله فقير @ إن الذين يستهزئون بك لهم عذاب الجحيم@

[أفلاطون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راء

المرجع للغة العربية الآن هو القرآن الكريم .

الصلاعمة وحماة الإسلام هم الذين يعتبرون القرآن مرجع اللغة العربية،،
لغاية في أنفسهم،،
وأنا أستاذ مادة اللغة العربية وأستاذ الدين الإسلامي ومادة اللسانيات،،
لا توجد عربية واحدة واللغة ليست مقدسة فهي مجرد وسيلة للتواصل،،
والصلاعمة من أجل حماية خرافاتهم يقدسون عربية القرآن ويعتبرونها العربية الأصلية وهذا هراء وكلام فارغ في نظر علم اللسان الذي أسسه الفرنسي دي سوسير،،
لا يوجد شيء اسمه لغة مقدسة أو لغة أصلية، بل حتى العربية التي نتكلم بها الآن وندرس بها ليست هي عربية قرآن صلعم،،

[راء]

يا سيدي الكريم انت تعيد ما سمعته بدون تحقق. فكر لنفسك قليلاً.
محمد مكث في مكه 13 عاماً يدعو الناس الى الاسلام، ولم يؤمن معه سوى نفر قليل. لم ينبهر احد بهذا الكلام المعجزه.

أستاذي أنا أتحدث لك بعقلي وبإيمان راسخ فلا تقلل من شأني أنا إنسان مثلك وأفكر مثلك وأنت لا تفوقني بعقلي فلا تتكبر علي لأنني لم أتكبر عليك ، أنا أحترم إنسانيتك !
حتى عيسى عليه السلام لم يؤمن معه إلا القليل على الرغم من معجزاته من تحدثه في مهده وإبراءه الأكْمَه والأبرص ، ما تقوله في العدد لا يعني عدم إيمانهم أن القرآن ليس بمعجزة !

فكر قليلاً، حتى هذا الاسلوب القراني المسجع العائم ليس الاسلوب المثالي لايصال ما يريد "الخالق" ايصاله من احكام وتعاليم... انطر الى المصائب وكتب التفاسير والاختلاف والتأويل القراني ومصائب القران حمّال الاوجه لان هذا الاسلوب العائم اسلوب فاشل في ايصال الافكار المطلوبه.

عرف العرب بأنهم أهل الخطابة والبلاغة في الحديث فاختارهم الله وخصهم بالرسالة بلغتهم ، اللغة العربية غنية بمصطلحاتها وجمالها وقد كان القرآن معجزة من حيث إحكامه وعدم وجود أخطاء لغوية ونحوية فيه حتى وأنت تقرأه وأنت عربي ومهتم باللغة فستجد القرآن يلبي لك كل ما تتمنى من جمال اللغة العربية هذا غير أنه خطاب من الله لعباده وبه أحكام كثيرة فيها صلاح للبشرية والأجمل من ذلك أن هذا الكتاب الذي تزدريه وتسخر منه أنت وصاحبك أفلاطون آمنا به الكثير من أبناء الأرض ووصل لجميع سكان الأرض فتجد في روسيا مسلمون والصين فيها مسلمون والهند فيها مسلمون ، الذي إستطاع أن يصل لكل هؤلاء هو ليس بشيء هين بالتأكيد .