لماذا الملحد أناني

[أفلاطون]

لماذا تضيعون وقتكم مع صلعمي لا يتكلم إلا بالخرافات التي تلقيناها في التعليم الأولي؟
نحن تخلصنا منها وهو ما زال يكررها بلا تفكير،،
أرى أن هذا النقاش لا فائدة ترتجى منه،
ومهما قال فليست لديه حجة واحدة على صدق نبوة صلعم وصحة خرافاته المكتوبة في ذلك الكتاب اللعين،،
إنه أسوأ كتاب في التاريخ،،
كتاب أسوأ من أسوأ كتب السحر الأسود والسحر السفلي!

[أفلاطون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون

ذلك الكتاب اللعين،،
إنه أسوأ كتاب في التاريخ،،
كتاب أسوأ من أسوأ كتب السحر الأسود والسحر السفلي!

وكيف لا وهو القائل:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56)

شوف الإجرام والحقارة

ويقول:
نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة إنها عليها موصدة في عمد ممددة

هل الله لديه غوانتانامو أم ماذا؟
هذا أشد إجراما من غوانتانامو!!

ويقول:
إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)

الذي كتب هذا الكلام شخص مريض لديه شخصية إجرامية،،

ويضحكني عندما يقول:
فيدع ناديه، سندعو الزبانية!
والزبانية هؤلاء هم خزنة النار
مهنتهم الآن انتظار يوم القيامة لتعذيب أصحاب السعير!
*
سأتوقف، هذه بضع "آيات" فقط، لم أستطع مواصلة هذا فقد شعرت بالغثيان،،
*
وماذا فعل أصحاب السعير ليتعذبوا كل هذا العذاب؟
لم يقوموا بحركات مضحكة اسمها الصلوات الخمس، تتكرر كل مرة وفي منتصف الليل وفي منتصف النهار، وفي أوقات مختلفة منها ما تقارب ومنها ما تباعد!
يتعذبون لأنهم عاشوا حياة طبيعية، وحاولوا البحث عن السعادة وعن تطوير مستوى حياتهم، إذا قمت بهذا فقط فأنت خالد في جهنم
ولكي تنجو من هذا العذاب الفظيع الذي لا وجود له أصلا، يجب عليك أن تؤمن بأنك مخلوق من طرف إله خلقك لتعبده لحكمة لا يعلمها إلا هو،،
وتقضي حياتك في عبادات كثيرة عجيبة غريبة، ومع ذلك تبقى خائفا من مكر الله!

[أفلاطون]

هذا الإمام




الذين تحته هم المصلون،،

[محب الدين]

نحن الأعضاء عائلة في المنتدى ووصفك لعضوة هنا بالسّلعة يعتبر قلّة أدب اتّجاه شخصها واتّهامك لبقيّة الأعضاء بسوء النّيّة كذلك

أنت تكذب عليّ , لم أصفها أبدا بالسلعة, فاستح من الكذب, فهذا قلّة أدب اتجاهي,
عندما تسبوا أناسا , كونوا شجعانا , تحمّلوا مسؤولياتكم, عوضا عن الكذب, و هذا هو هدفكم, تريدون أن تغيروا الموضوع

نا اعيش في دولة تحتقر كثيرا المراة.وتراها مجرد حيوان لاشباع الغرائز و انجاب الاطفال

هنالك دول, الملحدون يحتقرون المرأة كثيرا و يرونها حيوان لاشباع الغزائز , و لكن بدون إنجاب الأطفال

لا أحب أن استخدم مقولات غيري، ولكن بهذه الحالة بالذات، لا أستطيع أن افكر بمقولة أفضل من مقولة سكيبتيك: عش مع بغالك الطائرة!!

و أنت عش مع جرائمك و خرافاتك الوهمية

لا ترى انك خرجت عن الادب قليلا، سلعة هذه تجدها عند شيوخك وكل يرى الاخر بعين طبعه.

بل أنتم الذي خرجتم عن الأدب و كثيرا, اقرأ كلام زملاءك قبل هذا الرد,و كنت أنصحكم أن لا تخرجوا عن الموضوع,
و اقرأ الردود لتعرف من هو الذي خرج عن الأدب

لماذا تضيعون وقتكم مع صلعمي لا يتكلم إلا بالخرافات التي تلقيناها في التعليم الأولي؟

الذي أراه أن كلامكم كله خرافات, تدّعون أنكم تتبعون العلم, و في هذا الموضوع لم تجدوا إلا خرافات ترددونها,
أما الإجابات فيما يخص الموضوع, فلن أرد إلا إذا تيقنت أن الأعضاء لن يخرجوا عن الموضوع, فنحن نتكلم عن القتل و الاستعباد الذي يسببه الانسان للحيوان و حق الحياة هل يختلف فيه الانسان و الحيوان, كل هذا داخل منظومة الإلحاد, المواضيع التي تخص جرائم الاسلام التي تدّعونها مذكورة في عدّة مواضيع في منتداكم, و أنصحكم أن تقرأوا لفلاسفة ملحدين حول هذا الموضوع

[Niptune]

أنت تكذب عليّ , لم أصفها أبدا بالسلعة, فاستح من الكذب, فهذا قلّة أدب اتجاهي,
عندما تسبوا أناسا , كونوا شجعانا , تحمّلوا مسؤولياتكم, عوضا عن الكذب, و هذا هو هدفكم, تريدون أن تغيروا الموضوع

أكذب؟ وسببتك أيضاً؟ أين كذبت بالضبط وأين سببتك؟ مالذي تتكلّم عنه أصلا؟!

[أفلاطون]

تصحيح:
فليدع ناديه سندعو الزبانية

الإمام

[مستنير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين

أنا أتكلم عن قتل الحيوانات و استعبادهم خارج الدين, و أنتم تتكلمون عن النبي المجرم, يا أخي دافع عن مذهبك في هذا الموضوع, أما النبي المجرم فلكم فيه عدّة مواضيع, هذا موضوعي , كان من الأحسن أن تدافعوا عن فلسفتكم, و عندما تكرر علي أن نبيكم مجرم, فبالطبع أن أذكرك أن بنفس المنطق الذي رأيت فيه أن النبي مجرم , فأنت في كل لحظة ترتكب إجراما, و الله أنتم في ورطة, ليس لكم ما تفرقون به بين حرمة الحيوان و حرمة الإنسان, و هذا يعرفه المنصفون, أما أن لا يكون لديكم جواب , ثمّ تقحم في الموضوع النبي و الاسلام, فهذه طريقة يعرفها أبسط الناس.
أن ترتكب قتلا و استعبادا كل يوم, ليس لديك ما يفرق بين الانسان و الحيوان, وعيك لا يعطيك حق امتلاك غيرك, طبيعة خلقتك لا تعطيك حق في امتلاك غيرك, أحببت أم كرهت, فبهذا بعيدا عن الإيمان , الانسان يعيش مجرما و قاتلا و مستعبدا لآخرين, إلّا الذي يضع حدّا لحياته,
و من الأشياء العجيبة التي من أجلها خاب ظني فيكم, أن الشيء يمكن أن يكون الآن أخلاقيا, لأجل مصلحتنا, ثمّ نفس الشيء يصبح لا أخلاقيا , عندما تنعدم فيه مصلحة,
أصبحت المصلحة هي التي تقرّر الأخلاقي و الغير الأخلاقي, ثمّ تقولون أنّكم لا تؤمنون بالخرافات, و هل توجد خرافة أكثر من هذا

أنا ذكرت أنّك تكون مجرما

لأن هذا ليس هو موضوعي بكل بساطة, موضوعي: هل فيه مخرج من الإجرام الذي يقع و يطبل له الملحدون بخروجهم عن الدين؟


أنا لا أتجاهل ما قلته, و صدقني ببقاءك على الإلحاد وقتك ليس له معنى, ماذا خسرت, أن تعيش أو لا تعيش أين هي المشكلة,أين هم الأجيال السالفة, كلهم ذهبوا و كأنهم لم يعيشوا, انقرضوا مثل الحيوانات و الحشرات التي استعبدوها,

إذن أنت, تبرر فعل القتلة, فالمنظومة كاملة, لا يجوز أن تقتلع ما يضره و تبقي على من يضرّه
هل فهمت كيف أنه بعيدا عن الدين تعيش مجرما.

مجددا: لماذا تخاطب القاتل؟ ما الذي يميز القاتل؟ لماذا الآن لم تذهب لتلقي خطابا على النمور و الفهود؟ لماذا تطلب من القاتل وحده أن يتغير؟ هل القاتل موجود لوحده في الطبيعة؟ اشرح لنا.

ركّز معي قليلا أرجوووك,
الملحد مجرم , بقواعد خارجة عن الإيمان. فأنا احتكمت إلى قواعدكم
الآن أنت إذا أردت أن تعاملني بالمثل فاحتكم إلى قواعد ديني


أيتها الأخت, هذا موضوعي, أنت لم تناقشيني , حتى تعيبي علي,
مشاركتك الأولى وصفتيني بالغباء, و لم أرد عليك,
مشاركتك الثانية اعتذرت , و أجبتك ما فيه مشكلة.

الأخت flower أنت يالنسبة للملحد سلعة, لولا الديانات اللتي أثرت و مازال تأثيرها قائما على الملحدين لكانت الكارثة,

الحيوان الحيوان الحيوان

بل رأيت ملتحيا مدعيا يناظر المسلمين يتحدث عن البكتيريا ويقول بأنه لولا الله لما كان يحق للانسان أن يخرج فضلاته
هراء المؤمنين كالعادة
..

زميلنا المؤمن

كما ذكرت لك سابقا , المادة في الكون ثابتة

والطبيعة أعطت الأحياء جميعا نظاما طبيعيا يضمن بقاء الحياة وبقاء النوع , وهنا لا اتكلم عن نوع الانسان فقط

بل الحياة عامة ً مترابطة بحيث بقاء الانواع مرتبط بالاعداء الطبيعيين , والسلسلة الغذائية ضرورة لاستمرار الحياة لا العكس

اما التعذيب بالذبح الحلال فهو من صفات المؤمنين
الدماء المقدسة من صفات المؤمنين
قتل بعض الحيوانات دون ذنب أو جريرة في الحل والحرم من صفات المؤمنين

من يحارب الصيد الجائر , وتعذيب الحيوان ويضع حقوقا لحق الحيوان , ويحاول إيجاد مصادر أخرى للبروتينات وفيتامين ب وغير ذلك هم غير المؤمنين بشكل عام

لذلك فطرحك مع احترامنا لك عبثي لا معنى له ولا مدلول

[محب الدين]

والطبيعة أعطت الأحياء جميعا نظاما طبيعيا يضمن بقاء الحياة وبقاء النوع , وهنا لا اتكلم عن نوع الانسان فقط

بل الحياة عامة ً مترابطة بحيث بقاء الانواع مرتبط بالاعداء الطبيعيين , والسلسلة الغذائية ضرورة لاستمرار الحياة لا العكس


لذلك فطرحك مع احترامنا لك عبثي لا معنى له ولا مدلول

يا أخي مع احتراماتي لك عدم قدرتك لاستيعاب المشكلة و المعضلة , ليست مشكلتي
الطبيعة لم تعطك حق في أن تمنع حياة آخرين, هذه خرافة , الطبيعة أوجدت نظاما ما في مشكلة, لكنها لم تعطك حق, فأنت تقرر هل تستعمل كل الأدوات التي وفّرتها الطبيعة أم لا,
الطبيعة وفّرت للانسان أدوات ليقتل إنسانا آخر عندما يرى في ذلك مصلحة,
عندما تكون في مكان منعزل على وشك الموت جوعا, ثم ترى أمامك طفلا لا حول له و لا قوة, فالطبيعة أوجدت لك ذلك الطفل لتحيا, أنت تقرر الآن هل تأكل ذلك الطفل لتحيا أم لا
لماذا تكون انانيا لماذا تختار أنت أن تعيش و ليس غيرك.
يا أخي ركّز في الموضوع فقط نحن نتكلم عن قتل و استعباد الحيوانات داخل المنظومة الإلحادية, فلا تقحم ما هي صفات المؤمنين, و من الذي يضع حقوق الحيوانات, فهذ كلام لا معنى له في موضوعنا هذا

ركّز ركّز, الانسان و الحيوان أتيا من سلالة واحدة, الكل له الحق في الحياة, تريد أن تمنعه هذا شأنك, لكنك فعلت نفس الفعل الذي يقوم به إنسان عندما يقتل إنسانا آخر
تقول لي المسلمون يقتلون
طيب
الملحد سيقول نريد أن نحافظ على سلالة البشر فلا مانع أن نقتل كائنات أخرى

المسلم سيقول لك نريد أن نحافظ على المسلمين فقط فلا مانع أن نقتل من لا ينخرط معنا

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين

ركّز ركّز, الانسان و الحيوان أتيا من سلالة واحدة, الكل له الحق في الحياة, تريد أن تمنعه هذا شأنك, لكنك فعلت نفس الفعل الذي يقوم به إنسان عندما يقتل إنسانا آخر
تقول لي المسلمون يقتلون
طيب
الملحد سيقول نريد أن نحافظ على سلالة البشر فلا مانع أن نقتل كائنات أخرى

المسلم سيقول لك نريد أن نحافظ على المسلمين فقط فلا مانع أن نقتل من لا ينخرط معنا

الم اقل لك من اول ما بدأت تكتب اني اعرف ما الذي تريد ان تصل اليه؟
ورددت عليك... مره اخرى سارد لعل الذكرى تنفع المؤمنين

1- جعلت كل الجرائم متوازيه. وهذه مغالطه. وشرحت لك ذلك سابقاً. حتى الدافع للجريمه يحدد نوع العقوبه تحت القانون المدني. فالقتل مع سبق الاصرار مختلف عن القتل بسبب الاهمال مختلف بسبب الخطأ وغيره. القتل بدافع التطهير العرقي جريمه مختلفه عن جريمه القتل بدافع السرقه....

2- المجتمع المدني قابل للتصحيح والتغيير. مفهوم الاخلاق - ما عدا الثوابت الاخلاقيه - يتغير ويتبدل حسب الحاجه. حتى قطع الاشجار بهدف الزراعه وتدمير البيئه للحيوانات البريه واصطيادها كان امراً مقبولاً اخلاقياً قبل عشرين او ثلاثين سنه ولكنه تغير. على عكس المنظومه الدينيه التي تتدعي العصمه والثوابت الاخلاقيه دائماً. هل تفهم ما معنى دائماً؟؟؟ (استعباد البشر مقبول، التمييز بين البشر وحرمانهم حقوقهم بسبب الاختلاف الديني والفكري مقبول بل مطلوب تحت المنظومه الدينيه، الصيد مقبول ولو ادى الى انقراض سلالة حيوانات باكملها). اخلاقنا تتطور، بينما اخلاقك جامده مجمده. هل تعي ما خطورة هذا الطرح.

3- كلامي اعلاه لا قيمة له اذا اثبت ان الدين من عند الصانع. يالله شد الهمه وارينا شطارتك وذكاءك واثبت ان محمد رسول من عند الصانع وانتهى الاشكال.

[محب الدين]

أنا جعلت جريمة قتل نفس متوازية فلا تخلط, جريمة قتل إنسان كجريمة قتل نملة هذا من منظور إلحادي, و إلى الآن لم أر منكم دليل يقيني ( و ليس إنشائي أو فلسفة ليست يقينية), يفرق بين الفعلين



جريمة قتل النفس لا تتبدل انسانا كان أو حيوانا, لماذا تتبدل, لأن الإنسان قال هذا أخلاقي ثم بعد مرور الزمن قال هذا غير أخلاقي؟ يا أخي لا تجعل إلهك هو الإنسان, فالإنسان أناني يبحث عن مصلحته, لماذا كان مقبولا ثمّ لم يعد مقبولا
و لا تدخل الدين في الموضوع , فهذا دليل على أنك في ورطة و حرج



يا أخي الموضوع ظاهر , و أنت الذي عليك أن تظهر شطارتك, و ذكاءك و أثبت أن قتل غنم أو نملة و استعباد الأبقار و الطيور ليس كقتل الإنسان, و أنا لا أؤمن بعقيدتك الخرافية في أن الإنسان الملحد هو الذي يقرّر ما هو أخلاقي, أنت تؤمن بالعلم فأجب بالعلم
لا يهمك إن كان هنالك إله أم لا , أنت الآن ملحد