هل السببية استنباطية أم استقرائية؟

[هوقاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

كون أحد الاحتمالين هو المتحقق منذ البداية
وكون الاحتمال الآخر مجرد تقدير ذهني

هاتان حقيقتان مشهودتان وليستا موضع الخلاف

موضع الخلاف هو هل يحتاج الواقع المتحقق إلى مرجح خارجي يرجحه على التقديرات الذهنية البديلة؟
وأنا أقول لا، لأن هذا واقع وذاك مجرد تقدير ذهني، والواقع بطبعه أرجح

أو ربما هذا الجواب الذي تبحث عنه، "الواقعية" هي المرجح، الواقع بذاته أرجح من التصورات الذهنية المحضة

ببساطة كيف تم ترجيح احدهما ليكون واقعيا

[هوقاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

مرحبا بك مجددا
اذا كان احتمال شيئين هو 50:50 فيمكن أن يحدث أحدهما بالصدفة

ما تعريفك للصدفة

[القط الملحد]

ببساطة كيف تم ترجيح احدهما ليكون واقعيا

هو من البداية واقعي اما الاخر فلا وجود له إلا في الخيال

ما تعريفك للصدفة

بهذا السياق استخدمها بمعنى شيء يحدث دون سبب خاص
مثلا حين ترمي النرد ويظهر الرقم 6 من اول مرة، فلا يوجد سبب خاص لهذا بل هي مجرد صدفة

[هوقاس]

هو من البداية واقعي اما الاخر فلا وجود له إلا في الخيال

اتحدث عما قبل البداية هذه

[القط الملحد]

قبلها لم يكن موجودا حتى نتحدث في أمره

[هوقاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

قبلها لم يكن موجودا حتى نتحدث في أمره

طيب بعدما تحول من العدم و الوجود ما رجح هذا؟

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هوقاس

طيب بعدما تحول من العدم و الوجود ما رجح هذا؟

لا يحتاج إلى ما يرجحه لأنه الوحيد الموجود والوجه الآخر معدوم والموجود راجح بذاته على المعدوم

[هوقاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

لا يحتاج إلى ما يرجحه لأنه الوحيد الموجود والوجه الآخر معدوم والموجود راجح بذاته على المعدوم

كيف صار هذا التحقق في الواقع

[القط الملحد]

كيف صار هذا التحقق في الواقع

بالصدفة البحتة مثل رمي العملة

[الداعي الى الله ٢]

[quote=حَنفا;249070]بالصدفة البحتة
هنالك انواع صدفة؟ لانك تقول لها صدفة بحتة