قــــــــــانــــــــون الإيمـــــــان..

[جورج حنا]

"نؤمن بإله واحد" الواحد هنا تعني "لا ثاني له"
"نؤمن برب واحد" الواحد هنا تعني "لا أجزاء له"
إذاً "واحد" لها معنيين مختلفين في جملتين متشابهتين.. والمعنيين هما:
١ - لا ثاني له
٢ - لا أجزاء له))
تفسر على هواك وتلزمنا بتفسيرك.
نؤمن بإله واحد آب ضابط الكل: الاب هنا واحد
ونؤمن برب واحد يسوع المسيح: والمسيح واحد كالآب.
فمن أين جئت بالمعنيين للواحد؟
لدينا أقنومان وكلاهما واحد.

[يهوذا الأسخريوطي]

إنظر للفاصلة:

«نؤمن بإله واحد،
الأب ضابط الكل وخالق السماء والأرض وكل ما يُرَى وما لا يرى،

أو أنظر للنص القبطي:

«بالحقيقة نؤمن بإله واحد،
الله الآب، ضابط الكل، خالق السماء والأرض، ما يُرَى وما لا يرى.

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82...85%D8%A7%D9%86

ولاحظ الإنتقال لسطر جديد.. حسب ويكيبيديا..

وهل تأتي الصفة (واحد) قبل الموصوف (الآب أو يسوع المسيح) في اللغة العربية؟


إذاً أنت تختار معنى "لا أجزاء له" في الموضعين..
فلماذا لم يوصف الروح القدس بالواحد؟
ولماذا يوصف المسيح والروح القدس بالأرباب وليس بالآلهة؟
"وبرب واحد"

[جورج حنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يهوذا الأسخريوطي

إنظر للفاصلة:



أو أنظر للنص القبطي:

https://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%82...85%d8%a7%d9%86

ولاحظ الإنتقال لسطر جديد.. حسب ويكيبيديا..

وهل تأتي الصفة (واحد) قبل الموصوف (الآب أو يسوع المسيح) في اللغة العربية؟


إذاً أنت تختار معنى "لا أجزاء له" في الموضعين..
فلماذا لم يوصف الروح القدس بالواحد؟
ولماذا يوصف المسيح والروح القدس بالأرباب وليس بالآلهة؟
"وبرب واحد"

خربشات دجاجة على مزبلة، هل تفهم خربشاتك؟
الله واحد. وين المشكلة؟
2- ماذا فعلت الفاصلة؟
3- ما معنى قولك (إذاً أنت تختار معنى "لا أجزاء له" في الموضعين..)
4- وتسأل: (فلماذا لم يوصف الروح القدس بالواحد؟) فما معنى هذا السؤال؟ أليس الروح القدس بالبداهة واحدا؟ هل قيل لك إنه ثلاثة؟
5- وتسأل: (ولماذا يوصف المسيح والروح القدس بالأرباب وليس بالآلهة؟) وأنت تعلم أننا نصف المسيح بالألوهية، ونصف الروح القدس بالألوهية أيضا، وإلا فما معنى قولنا : الآب والابن والروح القدس إله واحد.

الله وجود بثلاثة أقانيم
كل أقنوم هو الله.
الآب اقنوم، إذن الآب هو الله
المسيح أقنوم ، إذن المسيح هو الله.
الروح القدس أقنوم ، إذن الروح القدس هو الله

[يهوذا الأسخريوطي]

وتسأل: (فلماذا لم يوصف الروح القدس بالواحد؟) فما معنى هذا السؤال؟ أليس الروح القدس بالبداهة واحدا؟ هل قيل لك إنه ثلاثة؟

ولماذا يوصف يسوع المسيح بالواحد؟ أليس يسوع المسيح بالبداهة واحد؟

[يهوذا الأسخريوطي]

وأيضاً.. كيف تقبل هنا معنى "واحد" (المتعلقة بالآب) على أنها "لا أجزاء له" في تعليقك التالي:

تفسر على هواك وتلزمنا بتفسيرك.
نؤمن بإله واحد آب ضابط الكل: الاب هنا واحد
ونؤمن برب واحد يسوع المسيح: والمسيح واحد كالآب.
فمن أين جئت بالمعنيين للواحد؟
لدينا أقنومان وكلاهما واحد.

https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...0&postcount=91

وتناقض تعليقك السابق حيث قبلتَ معنى "لا ثاني له":

هل سمعتنا نقول بخمسين إلهاً، يا غليّم؟
كم من مرة قلنا لك إن الإله واحد لا ثاني له إلى جانبه؟

https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...0&postcount=55
فهل تعترف بتناقض تعليقيك؟

حدد يا زئبقي.. في "نؤمن بإله واحد، آب ضابط الكل" ماذا تعني صفة "واحد"؟

هل تعني "لا ثاني له" أم "لا أجزاء له"؟

[جورج حنا]

[quote=يهوذا الأسخريوطي;197902]ولماذا يوصف يسوع المسيح بالواحد؟ أليس يسوع المسيح بالبداهة واحد؟[/quote
أولا. أليس الروح القدس واحدا؟
ثانيا. هل وصف المسيح بالواحد ينقض كون الروح القدس واحدا؟
ثالثا. أليس الآب واحدا؟
رابعا. الآب بما هو أقنوم هو واحد. فأين التناقض؟
الواحد هو واحد بما هو أقنوم واحد للوجود الإلهي.

[يهوذا الأسخريوطي]

أولا. أليس الروح القدس واحدا؟
ثانيا. هل وصف المسيح بالواحد ينقض كون الروح القدس واحدا؟
ثالثا. أليس الآب واحدا؟
رابعا. الآب بما هو أقنوم هو واحد. فأين التناقض؟
الواحد هو واحد بما هو أقنوم واحد للوجود الإلهي.

إذاً فلا داعي لوصف يسوع المسيح بالواحد ولا داعي لوصف الآب بالواحد كما أنه لم يكن هناك داعٍ لوصف الروح القدس بالواحد..
لم تجب على:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...4&postcount=95

[جورج حنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يهوذا الأسخريوطي

إذاً فلا داعي لوصف يسوع المسيح بالواحد ولا داعي لوصف الآب بالواحد كما أنه لم يكن هناك داعٍ لوصف الروح القدس بالواحد..
لم تجب على:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...4&postcount=95

القضية عندك إذن، هي : ما الداعي لأن يوصف المسيح بالواحد و... ؟
وماذا يوجد في الرابط؟
لم أجد شيئا يفهم ليجاب عنه.

[يهوذا الأسخريوطي]

القضية عندك إذن، هي : ما الداعي لأن يوصف المسيح بالواحد و... ؟

أحسنت.. إذا كان معنى "واحد" في الموضعين: "لا أجزاء له" (كما أنت تدعي) فلا داعي لكلمة "واحد" لكونها مفهومة بالبديهة.. فالمسيح لا أجزاء له بالبديهة والآب لا أجزاء له بالبديهة كما الروح القدس الغير موصوف بالواحد لبداهة الأمر.. من هنا نجد أن "واحد" تعني: "لا شريك له"..

وماذا يوجد في الرابط؟
لم أجد شيئا يفهم ليجاب عنه.

لتفهم..

أنت في تعليقاتك تبنيت موقفين مختلفين:
١ - تتبنى معنى "واحد" (المتعلقة بالآب) على أنها "لا أجزاء له" في تعليقك التالي:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...0&postcount=91
٢ - تتبنى معنى "واحد" (المتعلقة بالآب) على أنها "لا ثاني له" في تعليقك التالي:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...0&postcount=55
فهل أنت متناقض؟
لكي لا تكون متناقضاً يجب عليك أن تختار أحد المعنيين لـ"واحد" (المتعلقة بالآب).. هل المعنى هو "لا أجزاء له" أم "لا ثاني له"؟

[جورج حنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يهوذا الأسخريوطي

أحسنت.. إذا كان معنى "واحد" في الموضعين: "لا أجزاء له" (كما أنت تدعي) فلا داعي لكلمة "واحد" لكونها مفهومة بالبديهة.. فالمسيح لا أجزاء له بالبديهة والآب لا أجزاء له بالبديهة كما الروح القدس الغير موصوف بالواحد لبداهة الأمر.. من هنا نجد أن "واحد" تعني: "لا شريك له"..
لتفهم..
أنت في تعليقاتك تبنيت موقفين مختلفين:
١ - تتبنى معنى "واحد" (المتعلقة بالآب) على أنها "لا أجزاء له" في تعليقك التالي:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...0&postcount=91
٢ - تتبنى معنى "واحد" (المتعلقة بالآب) على أنها "لا ثاني له" في تعليقك التالي:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...0&postcount=55
فهل أنت متناقض؟
لكي لا تكون متناقضاً يجب عليك أن تختار أحد المعنيين لـ"واحد" (المتعلقة بالآب).. هل المعنى هو "لا أجزاء له" أم "لا ثاني له"؟

1- ماذا تستنتج من وصف الأقنوم بالواحد؟
2- الآب بما هو أقنوم لا ثاني له، لا يوجد في التثليث أبان. يوجد أب واحد. والآب بما هو أقنوم ليس منقسما إلى أجزاء. فإن كان في وهمك منقسما إلى أجزاء فما هي هذه الأجزاء؟
هل هي الابن والروح القدس؟
الواحد الرياضي ينقسم إلى أجزاء: النصف، الثلث، الربع... إلخ