مصيبه قرآنيه: تحريم الاحسان للوالدين..!

[Sceptic]

الآيه 151 من الانعام:

( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون )

الأشياء المحرمه حسب الآيه:

1) ألّا تشركوا بالله شيئا
2) أن تحسنوا للوالدين
3) قتل الأولاد بسبب الفقر
4) الفواحش
ه) قتل النفس التي حرم الله قتلها.

الحقيقه أن الانسان قد يشعر بدوار وهو يقرأ هذه المحرمات.
لماذا ذكرت الآيه الاحسان بالوالدين كأحد المحرمات؟ لحسن الحظ أن المسلمين رفضوا (و بإجماع) أن يفهموا الآيه حسب كلامها، فقالوا أن الآيه تقصد تقديراً أن تأمر بالإحسان للوالدين. وطبعاً دخلوا في تمارين لغويه متعبه لتبرير ذلك. الحمد لله أن الله رزق المسلمين بشيوخ كهؤلاء الشيوخ، الذين يرفضون عقوق الوالدين، حتى وإن أبيح في القرآن.

القرآن يريد أن يذكر قائمه بالأشياء التي حرمها الله، وهذا أبسط أنواع الكتابه والتعبير في الأدب العربي. المطلوب هو سرد أربعة أو خمسة أشياء محرمه ك واحد، اثنين ، ثلاثه …الخ. أي طالب مدرسه يستطيع أن يسرد قائمه من بضعة أشياء.
القرآن، سامحه الله، وقع في عدة أخطاء في آيه واحده.

لو دققنا في الآيه نجد أن أول المحرمات هو: أن لا تشركوا بالله شيئا، أي أن عدم الإشراك بالله هو الذي محرم..!! وطبعاً هذا يتناقض مع آيات أخرى تقول عكس ذلك.

ثم البند الثالث من المحرمات هو قتل الأولاد بسبب الفقر، لكن هل يا ترى قتلهم بسبب التقصير في المدرسه حلال؟ يبدو أنه قد تكون الاجابه نعم..!! لكننا نستمر في القراءه فإذا بالبند الخامس يقول أن قتل النفس التي لم يحلل الله قتلها يعتبر حراماً بشكل عام….نتنفس الصعداء ..الحمد لله، من غير الحكمه ان تقتل ابنك لأنه كسّر الأثاث..!
ارتكب القرآن خطأ في كل بند من البنود الثلاثة الأولى..! حتى الآن صفر من عشره..!

لكن لماذا، في البند الثالث، حرم الله قتل الأولاد بسبب الفقر طالما أن قتل البشر عموماً محرم في البند الخامس؟

ولنكن صادقين مع أنفسنا ومع ضمائرنا: كم من البشر يقتلوا أولادهم بسبب الفقر؟ الانسان بطبعه يحرم نفسه ليعطي ابنه. نعم الجرائم موجوده في كل مكان لكن قتل الابن بسبب الفقر ليست شيئاً واضحاً منها. الآيه قد تكون ضحيه للإشاعه السخيفه التي وصفت عرب الجاهليه بأنهم كانوا يوأدون بناتهم بسبب الفقر، ولكن لا يوجد دليل على أن تلك الجريمه كانت شائعه، حتى وإن وقعت في بعض الاماكن.

طبعاً ناقشت الآيه مع العديد من الشيوخ ولم يكن لديهم إجابه غير المتاهات اللغويه الموجوده في كتب التفسير. لكن بعضهم أضاف أن علماء اللغه يعتقدون أصلاً أنه من الاستحاله أن تكتب الآيه بطريقه أفضل مما هي عليه الآن، أي أنها إعجاز..! وهل يرى المسلمون في القرآن إلا الإعجاز؟!

يبدو أن أحسن وأبلغ طريقه لأن تقول لشخص ما إتجه للأمام هي أن تقول له إتجه للخلف….!!

[Gama Odena]

تحياتي زميلي Sceptic
الواضح أن "الآية" هي تخبيص في تخبيص و كاتب هذه الآية كان تحت تأثير مخدر و هو في أقصى درجات الهلوسة , و أي إنسان عاقل سيدرك في النهاية أن هذا القرآن هو كتابة إنسان بدوي و متخلف و لا يتمتع بأية حكمة كانت , و هذه اللغة تدل أن كاتب هذه الأية كان جاهل باللغة العربة و كأنه أخذ نص لاتيني أو أرمني و ترجمه ب google إلى اللغة الصينية ثم ترجمه مرة أخرى بمترجم bing إلى اللغة العربية فحدث كل هذا اللخبطة و العته , أظن أن هذه الآية تمت ترجمتها من لغة أخرى إلى العربية و هذا سبب الخبطة فيها وهذا التفسير أسهل من أن نقول لا هذه كلام إله كلي القدرة و الحكمة و يعرف كل شيء فهذا تفسير معقد و غير منطقي و متناقض مع أخطاء هذه "الآية" التي تظهر لكل ذي عقل

تحياتي مجددا

[Sceptic]

Gama Odena

..]كأنه أخذ نص لاتيني أو أرمني و ترجمه ب google إلى اللغة الصينية ثم ترجمه مرة أخرى بمترجم […bing

لا أدري إذا كنت مازحاً لكني أعتقد أن هذا هو ما حصل فعلاً لكثير من القرآن. كتبوه بلغه غير عربيه (غالباً سريانيه) وضاعت معانيه بالترجمه وإعادة الكتابه ثم وصلنا على شكل طلاسم .

لا أصدق أبداً أن محمداً أو غيره من العرب كتب هذه الآيات حتى لو كان مسطولاً.
ونفس النظريه تنسحب على التشتيت في القرآن والتكرار بلا أي فائده.

تحياتي،

[Gama Odena]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sceptic

gama odena

..]كأنه أخذ نص لاتيني أو أرمني و ترجمه ب google إلى اللغة الصينية ثم ترجمه مرة أخرى بمترجم […bing

لا أدري إذا كنت مازحاً لكني أعتقد أن هذا هو ما حصل فعلاً لكثير من القرآن. كتبوه بلغه غير عربيه (غالباً سريانيه) وضاعت معانيه بالترجمه وإعادة الكتابه ثم وصلنا على شكل طلاسم .

لا أصدق أبداً أن محمداً أو غيره من العرب كتب هذه الآيات حتى لو كان مسطولاً.
ونفس النظريه تنسحب على التشتيت في القرآن والتكرار بلا أي فائده.

تحياتي،

بصيغة المزاح ولكن هذه هي حقيقة القرآن فهو كتاب جمع و كتب على مدار عدة قرون ولم يوجد بصورة الحالية في عهد محمد ولا حتى في عهد خلفائه , وع هذا ففي النسخة الحالية من القرآن هناك آلاف الأخطاء الإملائية و اللغوية و أخطاء النساخ و إختلاف القراءات و إختلاف النسخة الحالية من القرآن مع جميع النسخ القديمة من القرآن مثل نسخة محف إسطنبول و مخطوطة صنعاء , وهذا ما يسقط مقولة "إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظن" و يجعلها كذبة قرآنية حالها كحال القرآن كله فهو أكبر كتاب أكاذيب و خرافة و أخطاء علمية و لغوية تم تداوله في تاريخ البشرية.

تحياتي يا استاذ ولا تحرمنا من مواضيعك الشيقة و إن كان المنتدى يمر بحالة ركود فأظن غالبية من كان مسلم في المنتدى صار ملحد ولم يعد له القدرة على الدفاع عن هذا الكم الهائل من السخافات و الأخطاء في دينه.

هل تتوقع عندما تسمع قريش هذه الآية سوف تفهم منها
أن الله حرم الإحسان الى الوالدين
وسوف تسكت
بالطبع لا
سوف يقولون
انظروا الى محمد يحرم الاحسان الى الوالدين!!!

أين أنت يا ساحر القرن الأخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sceptic

الآيه 151 من الانعام:

( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون )

الأشياء المحرمه حسب الآيه:

1) ألّا تشركوا بالله شيئا
2) أن تحسنوا للوالدين
3) قتل الأولاد بسبب الفقر
4) الفواحش
ه) قتل النفس التي حرم الله قتلها.

الحقيقه أن الانسان قد يشعر بدوار وهو يقرأ هذه المحرمات.
لماذا ذكرت الآيه الاحسان بالوالدين كأحد المحرمات؟ لحسن الحظ أن المسلمين رفضوا (و بإجماع) أن يفهموا الآيه حسب كلامها، فقالوا أن الآيه تقصد تقديراً أن تأمر بالإحسان للوالدين. وطبعاً دخلوا في تمارين لغويه متعبه لتبرير ذلك. الحمد لله أن الله رزق المسلمين بشيوخ كهؤلاء الشيوخ، الذين يرفضون عقوق الوالدين، حتى وإن أبيح في القرآن.

القرآن يريد أن يذكر قائمه بالأشياء التي حرمها الله، وهذا أبسط أنواع الكتابه والتعبير في الأدب العربي. المطلوب هو سرد أربعة أو خمسة أشياء محرمه ك واحد، اثنين ، ثلاثه …الخ. أي طالب مدرسه يستطيع أن يسرد قائمه من بضعة أشياء.
القرآن، سامحه الله، وقع في عدة أخطاء في آيه واحده.

لو دققنا في الآيه نجد أن أول المحرمات هو: أن لا تشركوا بالله شيئا، أي أن عدم الإشراك بالله هو الذي محرم..!! وطبعاً هذا يتناقض مع آيات أخرى تقول عكس ذلك.

ثم البند الثالث من المحرمات هو قتل الأولاد بسبب الفقر، لكن هل يا ترى قتلهم بسبب التقصير في المدرسه حلال؟ يبدو أنه قد تكون الاجابه نعم..!! لكننا نستمر في القراءه فإذا بالبند الخامس يقول أن قتل النفس التي لم يحلل الله قتلها يعتبر حراماً بشكل عام….نتنفس الصعداء ..الحمد لله، من غير الحكمه ان تقتل ابنك لأنه كسّر الأثاث..!
ارتكب القرآن خطأ في كل بند من البنود الثلاثة الأولى..! حتى الآن صفر من عشره..!

لكن لماذا، في البند الثالث، حرم الله قتل الأولاد بسبب الفقر طالما أن قتل البشر عموماً محرم في البند الخامس؟

ولنكن صادقين مع أنفسنا ومع ضمائرنا: كم من البشر يقتلوا أولادهم بسبب الفقر؟ الانسان بطبعه يحرم نفسه ليعطي ابنه. نعم الجرائم موجوده في كل مكان لكن قتل الابن بسبب الفقر ليست شيئاً واضحاً منها. الآيه قد تكون ضحيه للإشاعه السخيفه التي وصفت عرب الجاهليه بأنهم كانوا يوأدون بناتهم بسبب الفقر، ولكن لا يوجد دليل على أن تلك الجريمه كانت شائعه، حتى وإن وقعت في بعض الاماكن.

طبعاً ناقشت الآيه مع العديد من الشيوخ ولم يكن لديهم إجابه غير المتاهات اللغويه الموجوده في كتب التفسير. لكن بعضهم أضاف أن علماء اللغه يعتقدون أصلاً أنه من الاستحاله أن تكتب الآيه بطريقه أفضل مما هي عليه الآن، أي أنها إعجاز..! وهل يرى المسلمون في القرآن إلا الإعجاز؟!

يبدو أن أحسن وأبلغ طريقه لأن تقول لشخص ما إتجه للأمام هي أن تقول له إتجه للخلف….!!

أرجو ان تفرق بين واو العطف وواو الاستئناف

[Sceptic]

هل تتوقع عندما تسمع قريش هذه الآية سوف تفهم أن الله حرم الاحسان للوالدين

وهل تعتقد أن قريش وصفت محمد بالمجنون من قليل؟
ثم هل أنت متأكد أن قريش سمعت الآيه؟ أغلب الظن أن هذه الآيه نتجت عندما وقعت أيدي العرب على صحف القرآن الكثيره والمبعثره هنا وهناك والمكتوبة بغير العربيه. إصح يا أخي، قرآن عثمان إختفى تماماً من التاريخ وكل ما لدينا من انتاج القرون اللاحقه.

أرجو ان تفرق بين واو العطف وواو الاستئناف
التخبيص موجود مهما كانت الواو

هل الواو هنا واو العطف أم واو الاستئناف
ان عرفت السبب بطلت شبهتك

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just muslim

هل تتوقع عندما تسمع قريش هذه الآية سوف تفهم منها
أن الله حرم الإحسان الى الوالدين
وسوف تسكت
بالطبع لا
سوف يقولون
انظروا الى محمد يحرم الاحسان الى الوالدين!!!

أين أنت يا ساحر القرن الأخير

أنقذني يا حليب السعودية !!

البارحة كنت امزح مع الساحر وأقول له هل انت اعلم من بن عمر وهو لم يفهم السخرية في الامر وانتقدني علي ترديد هذا النوع من الحجج
وها انت تقول لنا بما معناه هل أنتم اعلم من قريش

تري بماذا يرد عليك الساحر


أن الله لا يهدي كيد المسلمين

[Sceptic]

بعد ثلاثة محاولات كتب just muslim:

هل الواو هنا واو العطف أم واو الاستئناف
أم يا ترى واو المعيه؟ أو واو الحال؟ أو واو القسم؟

الجواب: هي في الواقع اسمها واو الإفلاس.

في موضوعي أشرت الى هذا الاسلوب من النقاش فقلت:
طبعاً ناقشت الآيه مع العديد من الشيوخ ولم يكن لديهم إجابه غير المتاهات اللغويه

وكيف يا just muslim سيحاسب الله الناس يوم القيامه؟ سيقول لهم لماذا خلطتم بين واو العطف والاستئناف؟