في جدل العلاقة بين "الذات" و"الموضوع"

[السيد مطرقة11]

إذا أنتَ أفْقَدتَّ هذا المقدار من الماء جزءا معيَّنا من مخزونه الحراري فإنَّك تتوقَّع تحوله إلى جليد. ولسوف تنجح في توقُّعكَ هذا. ولكن، هل ينتهي عملكَ هذا إلى هذه النتيجة فحسب؟ كلا، لا ينتهي إليه فحسب؛ فعملكَ مع انتهائه إلى النتيجة التي أردت وتوقَّعت، لن يتوقَّف عن التفاعل مع أشياء لا يمكنكَ عدَّها أو حصرها، وسيتمخَّض، بالتالي، عن نتائج لم تتوقَّعها، وما كان في مقدوركَ توقعها، وما كان لديك من حاجة إلى توقُّعها والإحاطة بها عِلْما.

يتبع

[السيد مطرقة11]

وفي آخر المطاف، ينشأ واقعٌ جديد، علاقته السببية بوعيكَ، وبالنشاط العملي الذي قمتَ به عن وعي، في منتهى الضعف. وهذا ما يفسِّر الظاهرة أو الحال الآتية: التفاعل بين "الذات" و"الموضوع" يُنْتِج، في آخر المطاف، واقعا اجتماعيا ـ تاريخيا جديدا يفاجئ، في جوهره، البشر جميعا، وكأنَّه من صنع يدٍ خفية لا عِلْم لهم بها، ولا قدرة لديهم على السيطرة عليها والتحكم فيها.

يتبع

[السيد مطرقة11]

على أنَّ هذا الواقع ما كان له أن ينشأ لو لم تجتمع وتتهيَّأ الأسباب والعوامل والشروط المادية لنشوئه، ولو لم يكن ممكنا واقعيا أن ينشأ. وهذا "الممكن واقعيا" كان من قبل "غير ممكن واقعيا"، وسيغدو، مستقبلا، "غير ممكن واقعيا" أيضا. أمَّا السبب فهو اختلاف وتطوُّر "البيئة الاصطناعية" مع ما يترتَّب على ذلك من نتائج على صعيد التفاعل بينها وبين البيئة الطبيعية.

إنَّ للنشاط العملي للبشر عواقب، بعضها متوقَّع ومعلوم، وبعضها غير متوقَّع وغير معلوم، وإنَّ لغير المتوقَّع وغير المعلوم منها حصة الأسد في صُنع التطوُّر التاريخي للبشر.

يتبع

[السيد مطرقة11]

صُنع الحدث التاريخي إنَّما يبدأ بنشاط عملي معيَّن، يزواله البشر (الفرد والجماعة) في بيئة اصطناعية معيَّنة، تتفاعل مع بيئة طبيعية معيَّنة. هذا النشاط إنَّما يستهدف التوصُّل إلى نتائج معيَّنة، هي "أهداف" تلبي حاجات معيَّنة، وتخدم مصالح معيَّنة. وهذا النشاط يؤثِّر ويتأثَّر بنشاط (إيجابي أو سلبي) يزاوله آخرون في المكان ذاته، والزمان ذاته.

في "النتائج المباشِرة"، إمَّا أن ننجح وإمَّا أن نفشل في توقُّعنا، وفي تحقيق ما نريد. أمَّا في "النتائج غير المباشرة"، وفي آخر المطاف، فإننا نرى جميعا نشوء واقع اجتماعي ـ تاريخي لم نتوقَّعه، ولم نسعَ إليه عن وعي وإرادة وقصد، لا يعود بالنفع والفائدة على فرد أو فئة إلا ليعود، في الوقت عينه، بالضرر والخسارة على فرد آخر، وفئة أخرى.

يتبع

[السيد مطرقة11]

على أنَّ هذا الواقع، ومهما كان بعيدا وغريبا عن توقُّعِنا وإرادتنا وسعينا، يبقى "المُنْتَج الحتمي" لـ "مكان معيَّن" و"زمان معيَّن"، مع ما يعنيه هذا الزمان وذاك المكان اجتماعيا واقتصاديا وتكنولوجيا..

و"العِلْم" لجهة تطوُّره ليس سوى الوسيلة التي تسمح للإنسان بأن يتوقَّع "النتائج المباشِرة" لنشاطه العملي، وبأن يتوقَّع قدر المستطاع، وأكثر فأكثر، "النتائج غير المباشِرة والبعيدة المدى" لنشاطه هذا. هو الوسيلة التي بها تنمو قدرته على "التفسير"؛ ثمَّ على "التغيير".. أي تغيير الواقع الموضوعي بما يلبي حاجاته، ويخدم مصالحه، ويحقِّق أهدافه.

جواد البشيتى من منتدى حوار .


أنتهى