من آيات الإرباك واللامعنى فى القرآن

[justhuman]

يقول القرآن عن السامرى فى الآية 88 من سورة طه :
" فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ "
على من يعود الضمير فى كلمة ( فقالوا ) ؟ ولماذا لم يقل رب القرآن (فقال)؟ أليست العبارة التى بعد (فقالوا) هى استطراد للحكاية عن السامرى؟
وعلى من يعود الضمير فى كلمة ( فنسى ) ؟ فمن هذا الذى نسى ؟ وماذا نسى ؟
------------------------------------
وفى الآية 96 من نفس السورة يقول على لسان السامرى:
"قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي "
ما المقصود ب " فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا" ؟فمن هذا الرسول . وما هذا الذى قبضه من أثره ؟ وما معنى نبذها هنا ؟

الكل يعرف ان الرسول هو جبريل و كان قد ظهر فى صورة حسية راه عليها السامرى
و الاية تفيد ان المخلوقات المقدسة كالملائكة و الانبياء لاثارهم نوع من البركة المؤثرة
لذا كان الصحابة يتبركون بشعر النبى و ماء وضوءه يوم الحديبية

[justhuman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

الكل يعرف ان الرسول هو جبريل و كان قد ظهر فى صورة حسية راه عليها السامرى
و الاية تفيد ان المخلوقات المقدسة كالملائكة و الانبياء لاثارهم نوع من البركة المؤثرة
لذا كان الصحابة يتبركون بشعر النبى و ماء وضوءه يوم الحديبية

أعذرنى لا أجد أى علاقة بين ردك والموضوع إلا أن الرسول هو جبريل ولا أعرف من أين فى الآيات جئت بهذا الإستنتاج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة justhuman

أعذرنى لا أجد أى علاقة بين ردك والموضوع إلا أن الرسول هو جبريل ولا أعرف من أين فى الآيات جئت بهذا الإستنتاج

ابن عباس هو الذي ينقذ في مثل هذه الورطات فله لكل آية قصة و تفسير

[justhuman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

ابن عباس هو الذي ينقذ في مثل هذه الورطات فله لكل آية قصة و تفسير

أشعر وكأن ابن عباس نفسه شخصية غير حقيقية

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة justhuman

يقول القرآن عن السامرى فى الآية 88 من سورة طه :
" فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ "
على من يعود الضمير فى كلمة ( فقالوا ) ؟ ولماذا لم يقل رب القرآن (فقال)؟ أليست العبارة التى بعد (فقالوا) هى استطراد للحكاية عن السامرى؟
وعلى من يعود الضمير فى كلمة ( فنسى ) ؟ فمن هذا الذى نسى ؟ وماذا نسى ؟
------------------------------------
وفى الآية 96 من نفس السورة يقول على لسان السامرى:
"قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي "
ما المقصود ب " فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا" ؟فمن هذا الرسول . وما هذا الذى قبضه من أثره ؟ وما معنى نبذها هنا ؟

في تفاسيرنا :
يتناسب طول تفسير ( آية ما ) طردياً مع مربع الارباك واللامعنى لنفس الآية

فكلما استوقفتني آية كهذه ادركت انني سأقرأ الكثير من هراء المفسرين و بحوثهم اللغوية و الروائية ثم تدور الدوائر و يعودون الى التوراة و الاسرائيليات و ينتهي عرض السيرك الخرافي بكلمة الله اعلم.

يبدو ان لديك عشرات المواضيع يا زميلي تتحف بها المنتدى ، فسِرْ و على بركة العقل الناقد الأبي الحر الذي لن يعود للخرافة ابداً.

{ قالوا } اى بعض القوم فنسب القول إلى الجمع اى أنه كان مع السامري في هذا الأمر من يساعده.


وضمير { نسي } قيل: لموسى والمعنى قالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسى موسى إلهه هذا وهو هنا وذهب يطلبه في الطور

طيلة اعوام من الحوار مع الملحدين لم ينجح واحد منهم فى اثبات خطا او غلط فى القران

[justhuman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

في تفاسيرنا :
يتناسب طول تفسير ( آية ما ) طردياً مع مربع الارباك واللامعنى لنفس الآية

فكلما استوقفتني آية كهذه ادركت انني سأقرأ الكثير من هراء المفسرين و بحوثهم اللغوية و الروائية ثم تدور الدوائر و يعودون الى التوراة و الاسرائيليات و ينتهي عرض السيرك الخرافي بكلمة الله اعلم.

يبدو ان لديك عشرات المواضيع يا زميلي تتحف بها المنتدى ، فسِرْ و على بركة العقل الناقد الأبي الحر الذي لن يعود للخرافة ابداً.

وهل ألحدت الا من بعد أن علمت أن المفسرين كانوا على هذا الجهل الكبير بالقرآن وأنهم لم يكونوا أحسن حظا منا فى فهمه ؟

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة justhuman

أشعر وكأن ابن عباس نفسه شخصية غير حقيقية

هو وضاع خسيس استغل قربه من بيت محمد ليرأس القطيع رئاسة " علمية " ، فحداثة سنه و قلة سنينه مع محمد تفضحه (اقلها تسع و اكثرها خمس عشر. )