خطبة الامام علي زين العابدين في مجلس يزيد

عندما قتل على بن ابى طالب فى المسجد قال احد اهل الشام : و هل كان على يصلى ؟!!

[نوران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

عندما قتل على بن ابى طالب فى المسجد قال احد اهل الشام : و هل كان على يصلى ؟!!

طبعاً يقولون ذلك لأن التضليل الأمويّ قد أعمى عيونهم عن فضائل عليّ لكن هم يعرفون أنه أبن عم مُحمد...

من المُستحيل أن اُمة مُسلمة كاملة لا تعرف أن الحُسين هو حفيد رسول الله...

لكن زين العابدين أُجبر على قول أنا أبن محمد المصطفى لأن جميع من كان حاضراً ((عدا يزيد وحاشيته))كانوا يعتقدون أن هؤلاء هُم خوارج وليسوا آل بيت مُحمد....

تحياتي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

عندما قتل على بن ابى طالب فى المسجد قال احد اهل الشام : و هل كان على يصلى ؟!!

ربما نفهم هذه المسألة نتيجة للحملة الشرسة التي قادها معاوية ضد علي في بلاد الشام و غير الشام والتي كان هدفها تشويهه والتحريض عليه
لكن لا يمكن فهم أن عليا لم يكن معروفا من هو

عزيزى صعود بنى امية كان نتيجة تحالف سرى مع ابى بكر و عمر اشار اليه قوله تعالى :
( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نـزلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمْرِ )
و عندما تولى الشيخان تم منع رواية الحديث و تدوينه
و الطبيعى الا يعرف الجيل الجديد من هو على
و تم تولية معاوية الشام 20 عام رباهم على مزاجه الخاص

[GoldWin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

عزيزى صعود بنى امية كان نتيجة تحالف سرى مع ابى بكر و عمر اشار اليه قوله تعالى :
( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نـزلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمْرِ )
و عندما تولى الشيخان تم منع رواية الحديث و تدوينه
و الطبيعى الا يعرف الجيل الجديد من هو على
و تم تولية معاوية الشام 20 عام رباهم على مزاجه الخاص

مجرد سؤال إن لم ترد الإجابة عليه فلا بأس:
ألم يكن لنبيك أن يقول لعلي أن أبا بكر وعمر يتآمران عليه؟
ألم يستطع جبريل أن أن ينزل أية تنقذ الموقف مثلما فعل عندما نزل آية تزويج زينب أو براءة عائشة؟
ألم يكن بالأحرى لنبيك أن يرد جميل على الذي نام في مكانه يوم أرادت قريش قتله؟

[الالحادلوجيا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة goldwin

مجرد سؤال إن لم ترد الإجابة عليه فلا بأس:
ألم يكن لنبيك أن يقول لعلي أن أبا بكر وعمر يتآمران عليه؟
ألم يستطع جبريل أن أن ينزل أية تنقذ الموقف مثلما فعل عندما نزل آية تزويج زينب أو براءة عائشة؟
ألم يكن بالأحرى لنبيك أن يرد جميل على الذي نام في مكانه يوم أرادت قريش قتله؟

البعض يري أن الأيات لها معني ظاهر و معني باطن لا يفهمها الا هم بمنطقهم العجيب و الغريب .... علي بن أبي طالب لو كان نزل في حقه قرأن و كانت فعلا الخلافة له لنصره الله في حروبه و أنزل ملائكة لنصرته لكن في وقت الجد لم تنزل الملائكة كما حدث لمحمد حينما شجو رأسه و كسرو أسنانه حتي ضن الكفار أنه مات في احدي حروبه الكل يفسر علي هواه علما أن * الحسن * ابن * علي * رغم كل ماحدث قام بالتنازل لمعاوية و وافق علي الصلح و أهم ما يثير الاهتمام هو شروط الصلح خاصة الشروط المالية ...

[الالحادلوجيا]

يقول ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ :
فلما رأى الحسن تفرق الأمر عنه كتب إلى معاوية وذكر شروطا وقال له : إن أنت أعطيتني هذا فأنا سامع مطيع وعليك أن تفي لي به . وقال لأخيه الحسين وعبد الله بن جعفر :
إنني قد راسلت معاوية في الصلح :
فقال له الحسين :( أنشدك الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة أبيك ! فقال له الحسن ) : اسكت ، أنا أعلم بالأمر منك .... الخ
وكان الذي طلب الحسن من معاوية أن يعطيه ما في بيت مال الكوفة ، ومبلغه خمسة آلاف ألف ، وخراج دارابجرد من فارس ، وأن لا يشتم عليا ، فلم يجبه عن الكف عن شتم علي......
و جاء في كتاب شرح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني :
وصالحاه على ان يأخذ من بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف في أشياء أشترطها ومن طريق عوانة بن الحكم نحوه وزاد وكان الحسن صالح معاوية على ان يجعل له ما في بيت مال الكوفة وان يكون له خراج دار أبجرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الالحادلوجيا

يقول ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ :
فلما رأى الحسن تفرق الأمر عنه كتب إلى معاوية وذكر شروطا وقال له : إن أنت أعطيتني هذا فأنا سامع مطيع وعليك أن تفي لي به . وقال لأخيه الحسين وعبد الله بن جعفر :
إنني قد راسلت معاوية في الصلح :
فقال له الحسين :( أنشدك الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة أبيك ! فقال له الحسن ) : اسكت ، أنا أعلم بالأمر منك .... الخ
وكان الذي طلب الحسن من معاوية أن يعطيه ما في بيت مال الكوفة ، ومبلغه خمسة آلاف ألف ، وخراج دارابجرد من فارس ، وأن لا يشتم عليا ، فلم يجبه عن الكف عن شتم علي......
و جاء في كتاب شرح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني :
وصالحاه على ان يأخذ من بيت مال الكوفة خمسة آلاف ألف في أشياء أشترطها ومن طريق عوانة بن الحكم نحوه وزاد وكان الحسن صالح معاوية على ان يجعل له ما في بيت مال الكوفة وان يكون له خراج دار أبجرد

المسألة في الأخير سياسة واقتصاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الالحادلوجيا

البعض يري أن الأيات لها معني ظاهر و معني باطن لا يفهمها الا هم بمنطقهم العجيب و الغريب .... علي بن أبي طالب لو كان نزل في حقه قرأن و كانت فعلا الخلافة له لنصره الله في حروبه و أنزل ملائكة لنصرته لكن في وقت الجد لم تنزل الملائكة كما حدث لمحمد حينما شجو رأسه و كسرو أسنانه حتي ضن الكفار أنه مات في احدي حروبه الكل يفسر علي هواه علما أن * الحسن * ابن * علي * رغم كل ماحدث قام بالتنازل لمعاوية و وافق علي الصلح و أهم ما يثير الاهتمام هو شروط الصلح خاصة الشروط المالية ...

الشيعة يرون أن كل ذلك امتحان من الله لآل البيت و عسر سيأتي بعده يسر , وهذا اليسر سيكون مع الامام المهدي الذي اختفى لا ندري الى أين وسيأتي في آخر الزمان (بمعنى أنه حي الآن معنا وعمره أزيد من 1000 سنة !)
انه العيش على الأمل , وان كان هذا الأمل سيستمر لآلاف السنين فلا حرج

[الالحادلوجيا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

الشيعة يرون أن كل ذلك امتحان من الله لآل البيت و عسر سيأتي بعده يسر , وهذا اليسر سيكون مع الامام المهدي الذي اختفى لا ندري الى أين وسيأتي في آخر الزمان (بمعنى أنه حي الآن معنا وعمره أزيد من 1000 سنة !)
انه العيش على الأمل , وان كان هذا الأمل سيستمر لآلاف السنين فلا حرج

الشيعة دائما هم عرضة للاستغلال قبل ظهور قصة المهدي استغلهم العباسيون في ثورتهم علي الأمويين و لما انتصرو لم يلتفتو للشيعة و همشوهم و ضحكو عليهم فاخترع الشيعة هته القصة الخرافية في محاولة للابقاء علي الأتباع و هنالك أمر أخر كنت أريد أن أبحث فيه هل كان لمن بقي من سلالة علي دور في اختراع هته القصة أم لا ؟ حتي نفهم أصل هته الخرافة و لو فعلا فعلو ذالك لكان هذا دليلا علي مشاركتهم في الدجل علي الناس و أن الدين فعلا هو كما قال يزيد :
لعبت هاشم بالملك فلا *** خبر جاء ولا وحي نزل