كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

كلنا يعرف حديث الراعي والرعية
هذا التصور الرعوي للعلاقة بين الحاكم والمحكوم يوجد أيضا في المسيحية : يسوع الراعي (أو البابا ) بقصبته يجمع القطيع (أبناءه) في حظيرته
كثيرا ما نسمع هذا الحديث للدلالة على رحمة النبي بقومه , أو الحاكم برعيته , يحميهم من الذئاب و يوفر لهم الرزق , ويسهر على سلامتهم ليل نهار

لكن , لا أحد منا يدفع بالأمور الى منتهاها , ويذهب بالمثال السابق الى نهاية المطاف حيث يبيع الراعي خرفانه الوديعة الى الجزار لتذبح و تسلخ . كانت هذه ملاحظة أعجبتني قام بها الكاتب آي . اف .ستون في كتابه "محاكمة سقراط " , وفي هذا الكتاب يبين لنا الكاتب أن الفيلسوف سقراط (ويا لها من مفاجأة) كان يتبنى نفس النظرة الرعوية بين الحاكم والمحكوم وكان مناهضا للديموقراطية الأثينية , ويذهب الكاتب أبعد من ذلك الى القول بأن ذلك بالضبط ما كان وراء اعدام سقراط
يقول الكاتب في كتابه السابق الذكر ص 32 من الترجمة العربية :

"يفكر سقراط كأحد الملكيين المخلصين,فقد عبر عن وجهة نظره في موضع آخر من "المذكرات"عندما يسأل لماذا سمي الملك أجاممنون في هومر باسم : "راعي الشعب"؟ ثم يجيب على سؤاله بالقول :"لأن الراعي يهتم بحاجة غنمه واطعامهم ".
حقا ان الراعي الصالح لا بد أن يسهر على حماية القطيع واطعامه , والى هذه الدرجة لأن هناك مصلحة مشتركة بينهم,لكن الهدف النهائي للراعي هو أن يجز الصوف,وفي النهاية يبيع الغنم لتؤكل لحمها,فالقطيع مصيره محتوم وهو سوق اللحم ,لكن الغنم لا تسأل ولا تطلب مشورتها عندما يقرر الراعي أن الوقت قد حان لذبحها , والدرس الذي استخلصه الاغريق من التشبيه بالراعي هو أن الغنم لا يمكنها أن تثق بالراعي , وأن المجتمع البشري لا يمكن أن يوكل أمره لانسان مطلق الارادة مهما قيل عن حسن نواياه... " .

[شنكوح]

الأديان عموما قائمة على أساس الراعي والرعية حتى على مستوى الأفراد.
فالمسلم الملتزم مثلا لا يهدأ له بال إلا إذا ضيّق على كل من حوله (الأمر والنهي) حتى يخضع له ضعاف الشخصية أوتنشب العداوة بينه وبين من لا يستجيبون له.
الوالدين، الأخ الأكبر، العم، الخال، الجار الثرثار... كلها عناصر تكرس لهذا النظام وتؤكد أن الإسلام لا يريد للمسلم أن يعيش كفرد مستقل القناعات إلا إذا انتفض في وجه محاولات التأطير القسري لهؤلاء، وهذا تقريبا تمرد على الدين والأهل.

الإسلام هيّأ لهذا الأمر بأن حمّل أولياء الأمور مسؤولية تهاون الأبناء دينيا، وهذه مسألة غير عمليّة بتاتا لعدم القدرة على التحكم بقناعات الأشخاص، فيصبح الأمر صراعا عائليا وعقوبات جسدية وعلاقات كره بين ولي الأمر والإبن. كل هذا لأنه لم يصلّ الفرض أو لم يقرأ القرآن... وكأن عائلات الطبقات الشعبية سمن على عسل حتى نضيف لهم موضوع شقاق جديد بسبب الوهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح

الأديان عموما قائمة على أساس الراعي والرعية حتى على مستوى الأفراد.
فالمسلم الملتزم مثلا لا يهدأ له بال إلا إذا ضيّق على كل من حوله (الأمر والنهي) حتى يخضع له ضعاف الشخصية أوتنشب العداوة بينه وبين من لا يستجيبون له.
الوالدين، الأخ الأكبر، العم، الخال، الجار الثرثار... كلها عناصر تكرس لهذا النظام وتؤكد أن الإسلام لا يريد للمسلم أن يعيش كفرد مستقل القناعات إلا إذا انتفض في وجه محاولات التأطير القسري لهؤلاء، وهذا تقريبا تمرد على الدين والأهل.

الإسلام هيّأ لهذا الأمر بأن حمّل أولياء الأمور مسؤولية تهاون الأبناء دينيا، وهذه مسألة غير عمليّة بتاتا لعدم القدرة على التحكم بقناعات الأشخاص، فيصبح الأمر صراعا عائليا وعقوبات جسدية وعلاقات كره بين ولي الأمر والإبن. كل هذا لأنه لم يصلّ الفرض أو لم يقرأ القرآن... وكأن عائلات الطبقات الشعبية سمن على عسل حتى نضيف لهم موضوع شقاق جديد بسبب الوهم.

قولك صائب أخي , أنا شخصيا أحاول أن أنشر فكرة استقلالية الأبناء عن الآباء في محيطي العائلي لكن دون جدوى , وغالبا ما تختلط السلطة بالعاطفة عند الآباء فيرفضون النظر الى أبنائهم ككائنات غير تابعة لهم لها وجودها الخاص

لم يكن مؤلف القرءان في زمانه يعرف غير الرعي ، ولهذا قال كلكم راع : يعني لم يكن يتصور ان الانسان قادر على مهمة غير الرعي .
ــ والاسلام كجرد تقديس لبداوة سكان جزيرة العرب قبل خمسة عشر قرنا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kiran

لم يكن مؤلف القرءان في زمانه يعرف غير الرعي ، ولهذا قال كلكم راع : يعني لم يكن يتصور ان الانسان قادر على مهمة غير الرعي .
ــ والاسلام كجرد تقديس لبداوة سكان جزيرة العرب قبل خمسة عشر قرنا .

أتفق معك أخي فمحمد كان يعيش في وسط يغلب عليه الرعي
اسبينوزا بين كيف أن الأنبياء في الكتاب المقدس تأثروا بالوسط الذي يعيشون فيه في نبوءاتهم , فالذي كان يشتغل في قصر ملكي يحدثنا عن جنات فيها أوان ذهبية وفضية و ثوب حرير , والذي يشتغل راعيا يحدثنا عن اللبن والعسل والخمر المصفى , والذي كان محاربا يحدثنا عن أحصنة و خيم , .....

[امير الملحدين]

كلكم راع وكلكم مسؤول عن خرفانه فهدا هو الوصف ادق حول علاقة الحاكم والمحكوم في اسلام فهدا الوصف يجسد العبودية والخضوع

(و امرهم شورى بينهم )
هل الخراف تتشاور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

(و امرهم شورى بينهم )
هل الخراف تتشاور

نعم يحق للخراف أن تتشاور بشرط أن يحترموا الآية التالية :
"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم "