سؤال عقلاني حيادي , لماذا عزز الله برسول ثالث ؟

[peaceful_warrior]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking

ويا زميل بيسفول تسلسل الايات لا يقدم ولا يؤخر من لامنطقية هذه القصة وعدم تناسبها مع المطلوب اثباته للناس

من قال اني اري القصة منطقية يا صديقي
ذكرت في تعليق سابق انني اراها سخيفة و لكن سؤالي كان علي الترتيب فأجابني الرجل علي الترتيب

[peaceful_warrior]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بربري

صاحبك صدق بها وذهب وانت غلقت راسك .
هذه ليست ركاكة منطقية . ( بل هي لو لم يكن الله موجود كما تدعي . لكانت هذه الاية دليلا على فطنة محمد وفكره الرهيب )

قلنا رسولين يدل على الكثرة . ثم الثالث يدل على كثرة الكثرة ..
منطق جد رهيب ...
الركاة المنطقية هو لو زاد الرابع لانه كما قلت الثالث يبين كثرة الكثرة .
فلا تقل يوجد ركاكة منطقية هنا .
افعل كما يقول كبار الملاحد ( محمد مفكر عبقري )

.. صلى الله عليه وسلم ...

اريد ان اوضح شيئاً , انا غير مقتنع بالقصة وﻻ أري فيها حكمة
الأمر كما ان تطلب من والدك مالاً كي تشتري ملابس فيقول لك انه اعطي أخاك منذ يومين و صرفهم علي الحلوي , مالي و مال اخي و مال قريش و مال السابقين ؟ , هذه فكرة الخطيئة الأولي

ثانياً انا اقتنعت بتفسيرك للترتيب لا بمنطقية القصة , انت أجبت سؤالي وهو لماذا بعث الرسول الثالث (من منطق القرآن) و لم يكن السؤال مدي صحة منطق القرآن نفسه

[مسلم بربري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة peaceful_warrior

نقدك نفس نقد صاحبك فري تفكير ...
عندما تقول لي ما لي قريش ومالي السابقين . انا قلت لك الاية لم تنزل على قريش عندما قالو لمحمد ارنا معجزة .
بل هي قصة مثلها مثل قصة يوسف مثلا .

[GoldWin]

8ولماذا نزلت الاية
ممكن تورد سبب النزول
تحياتي

[peaceful_warrior]

هو قال اضرب لهم مثلاً , هذا يبدو مخاطبة لهم !!!!
اتفق مع GoldWin , ما سبب نزول الآية ؟

[مسلم بربري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة goldwin

8ولماذا نزلت الاية
ممكن تورد سبب النزول
تحياتي

ليس لي علم بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;62678

8فالقرآن منه ما ينزل لسبب مذكور، ومنه ما ينزل لغير سبب مذكور، وليس كل سورة وآية لها أسباب نزول معروفة، بل إن فيه القصص التي تنزل عبرة وتسلية، ومنه آيات الأحكام، والناسخ والمنسوخ، وآيات الوعد والوعيد، وغير ذلك.
ثم إن الذي نزل منه لسبب، قد يخفى سبب نزوله عن الكثير من الصحابة، وقد يعرفه البعض منهم بقرائن لا يحصل معها الجزم
تحياتي

[peaceful_warrior]

يقول الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ * قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ * قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ * وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} [يس: 13 - 17].
يقول تعالى: واضرب -يا محمد- لقومك الذين كذبوك {مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ} [يــس: (13)] قال ابن إسحاق فيما بلغه عن ابن عباس، وكعب الأحبار، ووهب بن منبه: إنها مدينة أنطاكية، وكان بها ملك يقال له: أنطيخس بن أنطيخس بن أنطيخس، وكان يعبد الأصنام، فبعث الله إليه ثلاثة من الرسل، وهم: صادق وصدوق وشلوم، فكذبهم.

[peaceful_warrior]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بربري

ليس لي علم بهذا

الحيادية يا صديقي

[GoldWin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بربري

ليس لي علم بهذا

لا باس ممكن الظروف التي نزلت فيها الاية انت قلت يذكر حكاية القرية للتفكر
ماذا طلبت قريش من محمد حتى ضرب لهم مثلا

[مسلم بربري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة goldwin

لا باس ممكن الظروف التي نزلت فيها الاية انت قلت يذكر حكاية القرية للتفكر
ماذا طلبت قريش من محمد حتى ضرب لهم مثلا

صديقي قلت لك لا اعلم ... هل تعلم انه لا يوجد فرق بين السوالين
???????