يسالونك عن الروح .. و مستويات الشك

[ابن دجلة الخير]

في المقالة السابقة .. في التعليقات .. قلت ان الشك في معقولية الاديان .. هي نتيجة للصفات الخرافية للاله .. مثلا علم الاله بكل شيء .. او قدرته على كل شيء
لنقارن بين علم المخلوق و علم الخالق
المخلوق يعلم بعض الحاضر و بعض الماضي القليل جدا
الخالق يعلم كل شيء .. اي يعلم كل الحاضر .. يعلم كل الماضي .. يعلم كل الذي يسبق الماضي .. يعلم كل المستقبل .. يعلم كل الذي سيكون بعد المستقبل ايضا
لنرى تاثير هذه الفكرة على المسالة التي خضناها في المسالة السابقة .. اي .. و يسالونك عن الروح .. و عدم قدرة النبي على ان يجيب عليها .. الا متعذرا .. ب .. الروح من ربي .. و ما اوتيتم من العلم الا قليلا
1 - المستوى الاول للشك في هذه المسالة .. هو .. كيف يجيب محمد في مسالة الملائكة .. و لا يجيب في مسالة الروح .. اليس هو مؤيد من قبل جبريل .. اليس هو مؤيد من قبل الله .. و هذا يجعلنا نقول .. انه اجاب في مسالة الملائكة لخلفيته المسيحية و اليهودية .. اما في مسالة الروح فلم يسعفه الديانات السابقة .. بل و لم يسعفه جبريل .. لانه اساسا لم يتلق شيئا من جبريل
2 - المستوى الثاني للشك .. اذا قلنا .. بان الله محق في توبيخ السائل .. بقوله .. الروح من امر ربي .. و ما اوتيتم من العلم ما يكفي لتفهموا الروح .. اقول .. كان يعلم الله منذ الازل .. ان شخصا ما سياتي ليسال هذا السؤال .. لماذا .. لان الله يعلم كل شيء .. قلماذا لم يهيء الاجواء قبل هذا الزمن .. لكي يعطي جوابا ما مناسبا .. يتناسب مع علم المتلقي .. مثلا .. كلمة الشجرة .. مفهوم الشجرة معلومة لدى المتلقي .. لان الله هيأ هذه المسالة في السابق له
3 - المستوى الثالث .. لماذا اعطى الله فرصة للشخص ان يسال هذا السؤال .. كان من الممكن ان يتدخل فيمنع السائل من سؤاله .. و بذلك لا يتحرج لا الاله و لا محمد .. او ان الاله ينسي السائل .. فلا يسال .. الا يدعي محمد بان ربه قال .. و اما ننسينك ناتي بافضل منها .. كان من الافضل ان ينسي او يمنع السائل من هذا السؤال .. فلا يكون هناك مأخذ على الدين في هذه المسالة
4 - المستوى الرابع .. طيب .. لنفرض انه لم يتدخل في منع السائل من السؤال لحكمة عظيمة لا نعلمها نحن كالعادة .. قلماذا لم يمنع ايدن او غيره من الخوض في هذه المسائل .. للتشكيك في الدين .. هل هذا ايضا فيه حكمة عظيمة لا نعلمها
و اذا فكرنا في المسالة بهذا الشكل .. فقد نجد مستويات اخرى للشك .. و لكن لا داعي للتعمق اكثر .. فاعتقد ان هذا القدر من الشك المعقد يكفي
مشكلة المسلم بنوعيه البسيط و الدارس الباحث .. لا يستطيع ان يفكر في المسالة بهذا الشكل .. لانه لا يستطيع تخطي هالة القدسية الموجودة حول الاديان
اذن .. قول محمد في اكثر من موضع في القران .. ان الله بكل شيء عليم .. ان الله بكل شيء قدير .. لا تحسب له .. بل تحسب عليه
فمحمد شخص بسيط .. لا يعلم ان التشدق بمثل هذه المفاهيم الفخمة و العظيمة .. سيكون لها نتائجها الوخيمة في المستقبل على الدين الذي يبشر به
و هكذا الحال مع جميع الاقوال التي لا يقبلها عقل .. مثلا .. ان الله خلق خلقا للنار منذ الازل .. قائلا .. و لا ابالي .. او .. يوم نقول لجهنم هل امتلات فتقول هل من مزيد .. فمثل هذه الاقوال تقدح في العدالة الالهية
و اسباب النزول تقدح في سماوية الدين الاسلامي .. فمن العيب التصور .. ان التشريع الالهي يمكن ان ياتي بعد الحدث .. و ليس قبل الحدث .. لان هذا يقدح في علم الله الازلي
و كذلك من العيب ان يتدخل الاله في مسائل صغيرة تخص ازواج النبي او مغامراته الجنسية بين الحين و الاخر
من العيب تدخله في هذه المسائل .. سواء افترضنا تدخله كان ازليا .. او افترضنا تدخله كان وفق الحدث
ايها السملم .. الله اعظم مما يقوله و يدعيه محمد .. الله اعدل مما يدعيه محمد
انا انزه الله من هذا .. و تعالى الله عن هذا علوا كبيرا - See more at: http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.as....yslEn1lO.dpuf

[ابوخالد]

يمكن ان تكون مسألة الروح هي سر الوجود الانساني والكائنات
مثل الملائكه والشياطين
ولذلك اخفها المدعو الله عن محمد ومن بعده ومن قبله ...






ننتظر الكائنات الفضائيه وماسيكون من اجابات دينيه على وجودها !!!

[omar1980]

بما انك تقول ان الله انزه مما يدعيه محمد فما هو دليلك على نزاهته....

من قال لك ان الله لم يجيب عن الروح؟
الشيوخ؟
معلش هداهم الله في اجابتهم وتفسيراتهم اللتي لم تصيب ولعل عذرهم انهم اضاعوا البوصله في ايام كان همهم الحفاظ على جوهر الاسلام بعد الفتوحات الاسلامية والصدمات الحضارية اللتي وجدوا انفسهم بمواجهتها

يقول الله
الا له الخلق والامر
فالخلق يسير وفق نظم وقوانين
اما الامر فهو اعلى مرتبة او بالاصح هو قد يغير مسار الخلق السنني في لحظة ما الى مسار اصطلح على تسميته عقديا الاعجاز
مثال على ذلك ميلاد سيدنا عيسى
فلما سئل سيدنا محمد اتت الاجابه انه اي الروح-وهو صيغة مذكرة- من امر الله للتفريق عن الخلق
ثم تابع وما اوتيتم من العلم الا قليلا ن
يعني حتى الامر ومن ضمنه الروح داخل ضمن النطاق العلمي
فهل القليل الذي اوتيه الانسان يكفي ل معرفة اسرار الروح؟
هذا متروك حسب الآية للاثارة العقلية
الملحد ورجل الدين وجهان ل عملة واحدة هي عملة الافلاس..مثل الدينار العراقي بعد الشهيد البطل صدام حسين طيب الله ثراه واسكنه فسيح جناته

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ

هاي القرآن اجابكم قبل ان نكتشف الكائنات الفضائية
بس الخازووق اللي رح توكلووه لما تلاقوهم ايضا منهم المؤمن ومنهم الكافر

[Tsuki]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادي

من قال لك ان الله لم يجيب عن الروح؟
...
هذا متروك حسب الآية للاثارة العقلية