Je ne suis pas Charlie et je ne suis pas Paris

[Basim]

مرحبا ..
الذي فهمته من كلام الاخ العزيز ( كاره النساء) من موضوعه هذا هو ان الارهاب الذي يضرب العرب والمسلمين في العراق وسوريا ومصر ولبنان وغيرها من الدول العربية في كثير من الاحيان لا يتفاعل معه بنفس الحرارة والتعاطف مع ما يحدث من عمليات ارهابية تطال الغرب .. من قبل الجميع على المستوى المؤسسات الدولية والعربية والحكومات واخيرا الجماهير وما يكتب في وسائل التواصل الالكترونية .. وهو محق طبعا ولا يمكن انكار هذا الامر الواضح والجلي .. وعتبه الشديد على الملحدين والمثقفين الذين يتماهون مع ما يقوله الاعلام الغربي والعربي والرأي العام عموما والذي يتم صناعته صنعا في دوائر خاصة ومهيئة لهذا الامر في دول كثيرة متقدمة ..
ولكن عتبي عليه هو تحامله الذي تجاوز الحدود ببعض الكلمات التي خرجت عن اللياقة ربما على من تضامن مع ما جرى مؤخرا في باريس ..
شخصيا اقول وانا انقل شعوري عن ما حدث في باريس او ما حدث مع الطائرة الروسية وما حدث في جنوب لبنان مؤخرا هو شيء من الدهشة وطبعا الاستنكار لقتل الابرياء وانتهى الامر لدي ولدى كل العراقيين والسبب هو ان الامر عادي بالنسبة لنا ونحن على هذه الشاكلة منذ 12 سنة نعاني شتى انواع التفجيرات والاعمال الارهابية .. واما بالنسبة للتعاطف والتضامن الذي انتظرناه من العرب لما يجري في العراق فنحن كما يقال بالعراقي (غسلنا ايدينا منهم) منذ التفجيرات الارهابية الاولى بعد 2003 . يكفينا فقط ان يتوحدوا بكلمة واحدة تقول ان ما يحدث من تفجيرات في العراق هي (ارهابية) وليست صراع طائفي كما يروج البعض .

[youba]

ماذا لو قررت فرنسا بدلاً من إعلان الحرب، أن تعلن أسبوعاً من الاحتفاء باللاعنف، والمحبة، والتفاهم وتبدأ بتثقيف المتطرفين "أياً كانوا"؟ ألا تكفي ميزانية مقاتلاتها التي تقصف في سوريا والعراق ومالي وأفغانستان وأماكن أخرى والتي تقدر بملايين الدولارات يومياً، من توفير أرقى وسائل العيش والتعليم والصحة والرفاهية لكل سكانها؟ أليس من الأجدى حلّ جذور المشكلة؟ أليس من الأكثر عقلانية إنهاء المرابح لشركات السلاح المتزايدة على حساب أرواح البشر؟ ألم يحن الوقت لنفهم أن العنف يولد المزيد من العنف؟ وأنك حين تبدأ بقتل البشر لن تنتهي؟

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youba

ماذا لو قررت فرنسا بدلاً من إعلان الحرب، أن تعلن أسبوعاً من الاحتفاء باللاعنف، والمحبة، والتفاهم وتبدأ بتثقيف المتطرفين "أياً كانوا"؟ ألا تكفي ميزانية مقاتلاتها التي تقصف في سوريا والعراق ومالي وأفغانستان وأماكن أخرى والتي تقدر بملايين الدولارات يومياً، من توفير أرقى وسائل العيش والتعليم والصحة والرفاهية لكل سكانها؟ أليس من الأجدى حلّ جذور المشكلة؟ أليس من الأكثر عقلانية إنهاء المرابح لشركات السلاح المتزايدة على حساب أرواح البشر؟ ألم يحن الوقت لنفهم أن العنف يولد المزيد من العنف؟ وأنك حين تبدأ بقتل البشر لن تنتهي؟

لو طُبق اقتراح فرنسا في بداية الثورة السورية ما وجد داعش . فرنسا اقترحت طرد بشار الاسد وعارض بوتين السفاح هذا الاقتراح ، لانه يريد ان تكون له محطة في الشرق الاوسط ، كالامريكان .

[السكير]

السكير الغرب استعمر العرب !
ماذا عن استعمار العرب الأندلس لقرون و دول شمال افريقيا كذالك ؟
و هاهي اايوم اسبانيا تستقبل اللاجئين من العرب
اذن لماذا لم يحتج الشعب الاسباني و يقول هؤلاء احتلو اراضينا و قتلونا لماذا تستقبلو لاجئيهم ؟،
و لكن الغرب لديه فكر متحضر فهم لا يربطون كل شيئ بالماضي

الإستعمار ظاهرة طبيعية عند البشر و قديمة قدم الإنسان، نعم العرب إستعمروا مناطق في الغرب سابقا، و الغرب إستعمر مناطق عربية، نعم الغربيون يستقبلون مهاجرين عرب لأن الغرب في قمة حضارته حاليا، لكن هذا لا ينفي أن الغرب يستمر في القيام بعملياته الإستخباراتية و حروبه داخل الدول العربية و مستعمراته في مناطق أخرى. لنأخذ فرنسا كمثال، مذا يمكن أن نسمي ال "france afrique" مجموعة مستعمرات فرنسا السابقة في إفريقيا جنوب الصحراء، ما هي العملة النقدية لهته الدول الإفريقية؟ هي الفرنك الفرنسي و قيمة العملة تحددها فرنسا و ليس هته الدول، فرنسا ما زالت لحد الآن تعين بشكل مباشر مدراء البنوك المركزية لهته الدول و تحدد بذلك قيمة عملة هته الدول و ليس لهته الدول إلا الإنصياع و الخضوع و لو أدى ذلك بها لكوارث. قمة الإستعمار المباشر و الوحشية في القرن 21 و سكوت تام للمجتمع الدولي.

هذا مثال بسيط و الأمثلة كثيرة، لست شيوعيا بل لبراليا من الناحية الإقتصادية، ليس لدي كره للغرب و أفهم ما تقصده بخطاب الكره اللذي صاغه اليسار العربي ضد كل ما هو غربي، ولكن في نفس الوقت ليس لدي نظرة مثالية للغرب، الغرب له مزاياه الكثيرة و لكن له نقط سوداء عديدة و كان هذا حال كل الحضارات المتقدمة في التاريخ، عندها ما هو إيجابي و ما هو سلبي.

[مُنْشقّ]

و أفهم ما تقصده بخطاب الكره اللذي صاغه اليسار العربي ضد كل ما هو غربي،

الزميل السكّير، أعتقد بأنّك تدرّس في جامعة مغربيّة كما ذكرت سابقا، و نظرا لتحليلك العميق للأمور، أستطيع الجزم بأنّك مطّلع جيّدا على تجربة منظّمات يساريّة مغربيّة من قبيل المنظّمة اليساريّة إلى '' الأمام '' و '' لنخدم الشعب '' و '' 23 من آذار ''، و بحكم كوني مناضلا سابقا في إحدى امتدادات منظّمة إلى الإمام و التي قدّمت أوّل شهيدة عربيّة تستشهد في إضراب عن الطعام من داخل السجن، فإنّني أستطيع القول بأنّ خطاب الكره للغرب لم و لن يوجد في أيّ خطاب يساريّ حول العالم. إذا كنت تقصد الحكومات الإمبرياليّة الغربيّة، فطبعا نحن كارهون لها، و إذا قرّر بعض دراويش الملحدين أن يخلعوا سروايلهم للحكومات التي اغتصبت رغيف أجدادهم الفلّاحين الكدّاح، فلهم ذلك، لكن بحكم تجربتي الطويلة مع أقدم المنظّمات اليساريّة العربيّة و أعرقها، أستطيع أن أقول إنّ كره الغرب ليس موقفا رسميّا لليسار العربيّ و لا الأمميّ، لا موقفا شخصيّا لأيّ مناضل ماركسيّ احتككت به. الرفيقة الشهيدة سعيدة المنبهي كانت أستاذة للغة الفرنسيّة، و طالبة مع عزيز العرايشي للأدب الأنجليزيّ، و كانت عاشقة للأدب الفرنسيّ، و أخوها عزيز المنبهي، المناضل اليساريّ العتيق، و الذي القتيت به مؤخّرا، يحكي لي دائما عن حلاوة العيش في فرنسا المنفى. كلّ رفاقي كانوا معجبين بالثقافة الفرنسيّة و الحضارة الفرنسيّة، و أنا من بينهم، و كنّا نتلهم الأدب الفرنسيّ التهاما، و التاريخ التهاما، و العلم التهاما، و النحو التهاما، أضف إلى ذلك أنّ الشيوعيّة قد نشأت في فرنسا في نسختها الطوباويّة مع إيتيان كابيت و برودون و سان سيمون و غيرهم، كما أنّ المادّيّة الجدليّة قد نشأت كخليط من فلسفة البارون دي هولباخ و فيورباخ و هيغل و كلّهم من الألمان، بينما نشأ الاقتصاد السياسيّ الماركسيّ ردّا على فلسفة آدم سميت الاقتصاديّة، و هو أنجليزيّ طبعا. فإذا كانت الشيوعيّة نفسُها فكرًا غربيّا، فكيف يكون الشيوعيّ كارها للغرب و هو يضحّي بحياته في سبيل فكر غربيّ؟

أنا أكره الحكومات الإمبرياليّة الغربيّة التي قتلت الملايين من الأروبّيين في حروب توسّعيّة استعماريّة، و لمّا شبعت من قتلها شعوبها، انتقلت إلى قتل شعوب العالم الثالث عن طريق الشركات الاحتكاريّة و بيع الأسلحة و الأوهام، أنا أكره الحكومات الغربيّة لأنّني أصطفّ إلى جانب شعوب العالم، و إن كان هناك أيّ درويش من دراويش الإلحاد يريد أن يخبرني عن مدى ليبيريالته، فليعطني تعريفا، لا أكثر، لكيف يفهم الليبرياليّة، و سأبصم له بالعشرة، لأنّني متأكّد مائة في المائة، أنّ أكثريّة من يصطفّون إلى جانب الحكومات التي تضاجعهم اقتصاديّا و عسكريّا و سياسيّا، لا يفهمون أيّ شيء لا في السياسة و لا في الاقتصاد، و أنا أفهم الليبيرياليّة أكثر منهم هم باعتبارهم متلبرلين لا يمتّون إلى هذه الليبرياليّة بشيء كما لا يمتّون إلى التفكير الحرّ بشيء. إنّ التفكير التلفزيونيّ الصندوقيّ هو بالضبط ما نحاربه في هذه الشبكة، و كلّ المصطلحات التي قلتها آنفا قلتُها و عنيتُها و لست خجولا منها، ردّا على عاهرات تشارلي، أي من يتأفّف من منظر قتيل فرنسيّ، و يقهقه كالحمار على قتلى حادثة منى. إنّ اصطناع الإنسانيّة عند كثير من الملحدين العرب ظاهرة متفشّية، إذا كنت لا أصف شخصا يتباكى على قتلى تشارلي و يقهقه على قتلى منى بال... فبماذا أصفه؟

إنّ الإنسانيّة توجّع قلبيّ ينبعث من عمق الذات الشخصيّة في مواجهة أيّ حالة مؤلمة لإنسان بريء، و من يقهقه على ميّت عربيّ و يبكي على فرنسيّ، هو منافق و متصنّع شاء من شاء و أبى من أبى، و لن أصدّق خطابه عن الإنسانيّة و لو سكب أمعاءه. أقول هذا مع الإشارة إلى أنّني لست أشير إلى أيّ أحد هنا، و لست أقصد أيّ شخص هنا، بل أنتقد فئة عامّة منتشرة خصوصا عندنا من في فئة الملحدين العرب، هذا مع اعتذاري لأولائك الملحدين الأعزّاء الذين ساءتهم منّي تلك الألفاظ، و إن لم تكن موجّهة إليهم، و أقول لهم '' إنّ السيل قد بلغ الزبى ''.

[نبي الالحاد]

مرحبا ..
رايي الشخصي في ما اوردته كالتالي يا زميل :



-اولا الاهتمام العالمي مثلا بحادثة باريس ليس سببه تعلية للدم الفرنسي كما تقول في تحليل سخيف بل هو رد فعل طبيعي فاهتمامك بمزهرية مكسورة في مكان منظم ليس هو نفسه رد فعلك بنفس المزهرية في مكان فوضاوي اصلا !! اي ان فرنسا بلاد هادئة سالمة امنها داخليا لذلك وجود مثل هكذا تفجير يعتبر غير اعتيادي ...وهذه واحدة

-ثانيا داعش جماعة دينية معادية لكل شيئ يتحرك (مخالف لها) شيعة مسيح يهود الخ اي ان عدائيتها اتجاه الغرب بسوريا او غيرها فهم سيقومون بقتل وتشريد الاخرين وما فعلوه بمسيحي الموصل وغيرهم في سوريا خير مثال والدليل على ذلك استشهادهم بالاسلام في هجوماتهم ..ولو كان كاعمال حزب العمال الكردستاني في تركيا لقلنا ان الامر رد فعل قمع من طرف دولة ما اي ان توجه الحزب الفاعل هو دفاع وليس كره ايديولوجي فكره المسلمين للاسرائيل هو نابع من كرههم لليهود في الدين الاسلامي وليس بدافع القضية الفلسطينية ..وهكذا هاته نقطة ثانية !

-ثالثا : التضامن الانساني هو نظرة خالية من الشوائب السياسية والاديويوجية اي انها لا تفرق دم الابيض من الاسود فالاهتمام العالمي بالهجوم الارهابي على باريس لا يعني انهم لا يهتمون بالدم اللبناني وغيره.. وهاته مغالطة وسبب الاخير دكرناها في النقطة الاولى ! اي رد فعل طبيعي الذي فسرناه مصحوبا بالنظرة الانسانية والخلفية الدموية لتنظيم لا يفرق الاخضر واليابس بسبب ايديولوجيتهم هو الذي جمع كل هاته العوامل واعطى الناتج الذي نراه !

-الاحتكام الى الاحقاد القديمة في ادعائك بمفهوم الاجداد والاستعمار هو نظرة ضيقة الافق فالدم ليس رخيصا طبعا لكن الاهم هو استخلاص الفائدة فاروبا والحرب العالمية والحروب الدينية الخ انتجت اتحادا اروبيا وعلمانية ..ولو وقفت اليابان وانتقمت من امريكا الخ فاين ستصل بالعالم سلسلة الضغينة فالعين بالعين ستجعل الكل اعمى كما يقول غاندي وهذا معناه نظرة مستقبلية ايجابية وليس خطابا انهزاميا كما غنيت في ليلك يا صاح.. واذا اتينا لذكر القمع والقتل 'في الماضي' فليس من يده نظيفة فالعاقل يقول ماذا تعلمت من ابي وليس اعيد اخطاء ابي !!

-اما من الناحية السياسية فهنا يختلف كل ورايه فالسياسية كرة صوف كل ينسج على نموذجه المعرفي والتبعية الاقتصادية ليست عيبا فالبعض يسقط على الدجاجة التي تبيض ذهبا مثل اغبياء الخليج (الحكام وليس الشعوب)...وهذا ليس معناه الاحتكام الى دولة معينة بل ان التعامل الاقتصادي وفق تراتبية وهرمية شيئ بديهي وليس معناه احتلال وليس هذا معناه الانصياع الى الدولة ذات لراس المال الاضخم ..فالتعامل لا يعني العبودية والقاء التحية ليس خضوعا ..هاته نقطة ثالثة

السخرية من حادثة الرافعة في مكة لا يفعلها سوى مريض نفسي ان من نقدو هذا ليس غريمة في الناس بل سخرية ناقدة لتوعية الناس ان الههم قتلهم وليس لحبهم لقتل في الاشخاص ذاتهم..والتضامن كان عبر العالم ومسالة الهاشتاغ انها حادثة وليست عملا مدبرا لذلك لا نجد (انا تسونامي.)

-حادثة شارلي ايبدو هو دليل اخر ان هاته التنظيمات ليس لها دافعا سياسيا عن النفس وانت ادرجتها برغم اختلاف الحوادث وهنا اخطات بشكل ساخر فكلاهما قضيتان مختلفتان جدا .. كلاهما فقط توصلان ان ان الطرف الفاعل 'سيقتلك بدافع سياسي وهمي مع منبع ديني حقدي اصيل ومحاربة للمبادئ الانساني)
فارفع راسك وقل انا ملحد..وارفع راسك وقل انا فرنسي.. وايهما سيتسبب في قطع راسك ! لترى ان الامر يتجاوز الدفاع عن النفس ..

والسؤال الاخير : من عين هؤلاء كمدافع عن الشعب السوري؟ هل هم سوريون ؟ هل المعارضة السورية هي من تبنت هذا؟ اليسو شرذمة من الاغبياء الذيت تكتلو عبر العاالم في نقطة فوضى لصنع مملكة الالهة !!



تحليل الرد فعل يكون بدون دافع (الهة) قاتلة والا لكانت حربا ابدية تترقب دافعا سياسيا فقط وهذا ما يفعلونه باستغلال الشباب..وثانيا الاستقلال والتنمية والخضوع للغرب مرفوض مع الاحتفاظ بالقيم الانسانية في التضامن مع كل من لا ذنب له !






-لذلك ارى ان نصك اعلاه مجرد رد فعل خطابي تعميمي خال من التدقيق مع لكنة شاعرية جياشة مليئة بالمغالطات واسقاطات سخيفة تعكس عدم وجود نظرة ثاقبة تحليلية لما هي وما لونها وهذا ولا ننسى كلمات التراجيدية فهي سيكولوجيا فاشلة في ايصال الفكرة فقوة دخولك المسرح تصلح في التمثيل وليس في الموضوعية والحوار

واتمنى في مواضيعك ان تضيف (هذا راي شخصي ولا علاقة له بسياسة المنتدى ) وشكرا


-تحياتي لك..

[طائر السلام]

من الغريب أن يتكلم رجل مثقف و(مسؤول) مثلك بهذا الاسلوب وبهذا التعميم وبهذه السذاجة
أنت تنتقد من يتضامن مع القتلى الأبرياء في فرنسا ، لا بل وتبرر قتلهم
وتنطلق من نظرية المؤامرة وتعطى للمفجرين ومن خلفهم الحق في الدفاع عن أنفسهم
أليس هذا ما تقوم به داعش؟
ثم من قال لك أن من يتضامن مع ضحايا فرنسا لا يتضامن مع ضحايا العراق وسوريا .... ؟
هل تريدنا أن نفرح بهذه الغزوة المباركة ؟

لكل حادث حديث، والتضامن مع الضحايا الابرياء من المسلمين صار فعلا روتينيا، فأنا لا أستطيع أن أضع أعلام سوريا والعراق ولبنان واليمن ومصر وليبيا وغيرهم في صورتي الشخصية كلما حصلت مصيبة، فبهذه الحالة ربما سأضع 5 أعلام في اليوم الواحد بسبب مصائبنا الكثيرة

يبدو من موضوعك المفاجيء هذا أنك لم تتحرر بعدُ من كل قيودك الموروثة، والنساء لسن كرهك الوحيد.

تحية

[مُنْشقّ]

لازالت الأسطوانة الأخلاقيّة المشروخة تتكرّر بنفس الروتينيّة ( من قال لك أنّنا لا ننكر جرائم داعش في العراق، نظريّة المؤامرة، لهجتك لا تعجبني ...). لكن لا يستطيع أيّ متذاك أجن يجيبني عن السبب الذي منعكم مِن أن تكتبوا جو سي مالي و أنا بيروت و أنا مصر في حين لم يمنعكم من التضامن مع فرنسا. هذا هو التفكير المستمدّ من التلفزيون، أي تفكير تلفزيونيّ، تتضامنون لأنّكم رأيتموهم في العالم يتضامنون، لا أكثر و لا أقلّ.

-اولا الاهتمام العالمي مثلا بحادثة باريس ليس سببه تعلية للدم الفرنسي كما تقول في تحليل سخيف بل هو رد فعل طبيعي فاهتمامك بمزهرية مكسورة في مكان منظم ليس هو نفسه رد فعلك بنفس المزهرية في مكان فوضاوي اصلا !! اي ان فرنسا بلاد هادئة سالمة امنها داخليا لذلك وجود مثل هكذا تفجير يعتبر غير اعتيادي ...وهذه واحدة

موضوعي ليس تحليلا، موضوعي مجرّد خاطرة نفسيّة، يعني مجرّد انفجار من الغضب على عاهرات تشارلي في العالم، تحليلاتي لا تكون بهذه السخافة و قد ذكرت في بداية الموضوع بأنّني مشغول، و لازالت أعلّق الكثير من الردود للعودة إليها لاحقا و التفصيل في هذا الشأن.

اي ان فرنسا بلاد هادئة سالمة امنها داخليا لذلك وجود مثل هكذا تفجير يعتبر غير اعتيادي ...وهذه واحدة

واحدة ماذا؟ واحد سطر أو واحد فكرة لأنّني لم أستسغها؟ هل كون فرنسا تعيش حالة هادئة يبرّر تجاهل تفجير انتحاريّ في بلد آخر هادئ عكسريّا مثل لبنان أو مصر؟ و ماذا عن المرضي النفسيّين الذين كانوا يقهقون على قتلى حادثة مِنًى و أصبحوا يتصنّعون الإنسانيّة بخصوص فرنسا؟

-ثانيا داعش جماعة دينية معادية لكل شيئ يتحرك (مخالف لها) شيعة مسيح يهود الخ اي ان عدائيتها اتجاه الغرب بسوريا او غيرها فهم سيقومون بقتل وتشريد الاخرين وما فعلوه بمسيحي الموصل وغيرهم في سوريا خير مثال والدليل على ذلك استشهادهم بالاسلام في هجوماتهم ..ولو كان كاعمال حزب العمال الكردستاني في تركيا لقلنا ان الامر رد فعل قمع من طرف دولة ما اي ان توجه الحزب الفاعل هو دفاع وليس كره ايديولوجي فكره المسلمين للاسرائيل هو نابع من كرههم لليهود في الدين الاسلامي وليس بدافع القضية الفلسطينية ..وهكذا هاته نقطة ثانية !

لم يقل أحدٌ بأنّه لا يوجد متسند في الإسلام يستندون عليه في أعمالهم، فأنا لست مسلما؛ لكن لا تنسَ أنّ هذه التفجيرات قد قصدت فرنسا بالتحديد، لماذا ليس اليابان في نظرك؟ هل كفّار اليابان يختلفون عن كفّار فرنسا في كفرهم؟ هذا لأنّ اليابان قد اختارت أن تأخذ قدرا من الحياد في النظر إلى الأمور السياسية الخارجيّة ( إلى أن صوّت البرلمان اليابانيّ على القرار المشؤوم مؤخّرا في إجازة التدخّل العسكريّ اليابانيّ لمساندة حلفائها ( أميركا مثلا ).

السخرية من حادثة الرافعة في مكة لا يفعلها سوى مريض نفسي ان من نقدو هذا ليس غريمة في الناس بل سخرية ناقدة لتوعية الناس ان الههم قتلهم وليس لحبهم لقتل في الاشخاص ذاتهم..والتضامن كان عبر العالم ومسالة الهاشتاغ انها حادثة وليست عملا مدبرا لذلك لا نجد (انا تسونامي.)

هؤلاء المرضى النفسيّون هم الذين أستهدفهم هنا.

-لذلك ارى ان نصك اعلاه مجرد رد فعل خطابي تعميمي خال من التدقيق مع لكنة شاعرية جياشة مليئة بالمغالطات واسقاطات سخيفة تعكس عدم وجود نظرة ثاقبة تحليلية لما هي وما لونها وهذا ولا ننسى كلمات التراجيدية فهي سيكولوجيا فاشلة في ايصال الفكرة فقوة دخولك المسرح تصلح في التمثيل وليس في الموضوعية والحوار

إن اعتقدت بأنّ موضوعي تحليل فهذا ربّما لأنّك اعتدت على قراءة تحاليل من هذه النوعيّة. لقد ذكرت بأنّه خاطرة في بداية الموضوع، و أحسبك يا عربيّ اللسان تفهم معنى الخاطرة جيّدا و لا حاجة للتكرار، و أحسبني قد ذكرت بأنّني مشغول أيضا، و سيأتي دور التحليل لاحقا. لذلك اقرأ موضوعي جيّدا بدل أن تصف بالتحليل غير المدبّج. لأنّه ليست تحليلا في الأصل.

واتمنى في مواضيعك ان تضيف (هذا راي شخصي ولا علاقة له بسياسة المنتدى ) وشكرا

من المفترض أنّكم تفهمون هذا جيّدا و لا حاجة لإضافته. لكلّ منّا رأيه و لا يوجد توجّه سياسيّ للمنتدى.

[مُنْشقّ]

أنت تنتقد من يتضامن مع القتلى الأبرياء في فرنسا ، لا بل وتبرر قتلهم

نعم أنا أبرّر قتلهم و أدعو إلى قتل المزيد من الفرنسيّين و الكفّار بني علمان و ذبحهم و نحرهم و تفجير الغرب من أجل إقامة الدول الإسلاميّة الباقية و المتمدّدة.

لقد أتيناكم بالنحر.

ثم من قال لك أن من يتضامن مع ضحايا فرنسا لا يتضامن مع ضحايا العراق وسوريا .... ؟

أشر عليّ أين كتبتم أنا بيروت أو أنا مصر و سأكون لك من الشاكرين.

كلّ من يقول أنا فرنسا و لا يقول أنا مالي و أنا بيروت فله تفكير تلفزيونيّ صندوقيّ و أن يحاول أن يسكب أمعاءه في محاولة التبرير، العالم كلّه قال أنا فرنسا، و حينما تمّ تفجير مالي، لم يقل أحد شيئا، و لا أنتم قلتم شيئا، أتعرفون لماذا؟ هذا لأنّكم لم تشاهدوها في التلفاز، إذا رأيتم عصابة الأمم المتّحدة و هي تقول جو سوي مالي، ستقولون جو سوي مالي، إذا لم يقلها أحد، لن تقولوها أيضا؛ يا له من تكفير صندقويّ جميل.

يبدو من موضوعك المفاجيء هذا أنك لم تتحرر بعدُ من كل قيودك الموروثة، والنساء لسن كرهك الوحيد.

. و يبدو أنّك لم تتحرّر بعد من تفكيرك الصندوقيّ التقطعنيّ و اعفني من مواعظك الأخلاقيّة...

[نبي الالحاد]

[quote=كاره النساء;42818]

لازالت الأسطوانة الأخلاقيّة المشروخة تتكرّر بنفس الروتينيّة ( من قال لك أنّنا لا ننكر جرائم داعش في العراق، نظريّة المؤامرة، لهجتك لا تعجبني ...). لكن لا يستطيع أيّ متذاك أجن يجيبني عن السبب الذي منعكم مِن أن تكتبوا جو سي مالي و أنا بيروت و أنا مصر في حين لم يمنعكم من التضامن مع فرنسا. هذا هو التفكير المستمدّ من التلفزيون، أي تفكير تلفزيونيّ، تتضامنون لأنّكم رأيتموهم في العالم يتضامنون، لا أكثر و لا أقلّ.

(انت قلت في ردك مثلا ((المتملحدين العرب)) وكان الالحاد هو توافق مع رايك..الالحاد موقف اتجاه الالهة والدين لا داعي لنقول هذا يا زميل .. واما مسالة مثل هكذا امور فهنالك حتى من لا يؤمن بمصطح "الوطن" ويرى انها مجرد خرافة استوردها الاقوياء للتضحية واستغلال الاغبياء مثل فكرة الجنة لاجل نشر دين الله والسعي وراء الارض والسلطة والمال ... لذلك فالالحاد هو توجه ضد الالهة والدين واما المواضيع السياسية والوطنية وباقي التفرعات .. فهذا راي شخصي وتفرع فردي في الراي لذلك وصفك (المتملحدين) هو وصف اعتباطي خال من اي موضوعية فالالحاد لا علاقة له ابدا برايك السياسي ونظرتك الفردية لبعض جوانب الاحداث ..فالنباتي هو من لا يتناول اللحوم ولا اصف (مدعي النباتية) لنباتي لا يوافقني في الاحتباس الحراري مثلا ؟

-التضامن مع القتلى مبدا اخلاقي متفق عليه وهذا لا تستطيع ان تنفيه..المشكلة انك تربط الرد فعل الذي هو خاضع لاسباب وضحناها وتربطها بموقف اخلاقي ..هذا مقتل رايك.. فالعقل الجمعي يصور نفس الامر ان منطقة ودول جنوب الصحراء ومالي هي منطقة بسبب ظروفها الاقتصادية والسياسية بؤرة للتوترات ..بوكو حرام الطوارق الخ.......لذلك كما قلنا فالرد فعل يكون اكبر في حالة استثناء..فالتكرار كما يسبب الخدر في الجلد فكذلك نفس الامر في الحادث والرد فعل.. فاعتقال طفل في فلسطين بسبب تهديد ليس هو رد فعل اعتقال طفل مسلم في امريكا بسبب تهديد ساعة يدوية ظن انها قنبلة والضجة الاعلامية ..! فكلاهما يتخلف مداه حول القضية ذاتها وبيئتها وحيثياثها ..
واما الاعلام فهو انعكاس للاخير.. فانت تعيد لماذا لا يتضامنون الكل يتضامن مشكلة رايك انك لا تميز هنا بين المبدا الاخلاقي الثابث وبين تضخم هذا الاخير وفقط بيئته وظرفياتها..لكن النظرة المهولة لهذا الاخير تتضائل تدريجيا مع التكرار..حالة الاصابة الاولى لايبولا في افريقيا والوفاة الاولى ولدت ضجة اعلامية مع الوقت وازدياد الاصابات والوفاة انخفض ...وهذا ليس معناه عدم محاربة المرض فالرد فعل يختلف على حسب المتغيرات التي ذكرناها واما المبدا فلا يتغير ابدا
ادانة القتل ومحاربة الايبولا !! المريض النفسي هو من يقول بتاييد قتل باريس دون مالي والعكس.. اما الرد فعل الاعلامي فلا علاقة له بالمبدا اخلاقي هو اعراض يمكن تفسيرها وفسرناها

موضوعي ليس تحليلا، موضوعي مجرّد خاطرة نفسيّة، يعني مجرّد انفجار من الغضب على عاهرات تشارلي في العالم، تحليلاتي لا تكون بهذه السخافة و قد ذكرت في بداية الموضوع بأنّني مشغول، و لازالت أعلّق الكثير من الردود للعودة إليها لاحقا و التفصيل في هذا الشأن

.


عاهرات تشارلي !! هاته حرية ان كنت تظنها عهرا..هل اذن انت مؤيد لحد الردة؟ .الا تكفيك هاته البلاد الغبية التي حول الاسلام ساكنيها الى قتلة في حالة "كمون" العالم تضامن مع الحكم بالاعدام على السودانية التي ارتدت عن الاسلام..وهذا بسبب الضغوط من طرف الهيئات والمنظمات الحقوقية والرد فعل العالمي على مثل هكذا سلب حرية ! تم اطلاق سراحها..ونفس الامر في حادثة شارلي ايبدو التضامن يختلف على حسب القضية ..لان سبب الاعتداء ايديولوجي وتعصب..فقط لا غير لان الاخر انتقدني "يقتل" فوصف عاهرات تشارلي لا يحمل سوى ضحالة في المعنى فالهدف هو "حرية التعبير" كمبدا وليس صحيفة رخيصة !

واحدة ماذا؟ واحد سطر أو واحد فكرة لأنّني لم أستسغها؟ هل كون فرنسا تعيش حالة هادئة يبرّر تجاهل تفجير انتحاريّ في بلد آخر هادئ عكسريّا مثل لبنان أو مصر؟ و ماذا عن المرضي النفسيّين الذين كانوا يقهقون على قتلى حادثة مِنًى و أصبحوا يتصنّعون الإنسانيّة بخصوص فرنسا؟

نحن نتحدث عن المبدا وليس على المرضى النفسيين فالاستثناء لا يشكل القاعدة !ولهم نفس الافراد بل وكثر يبكون لحادث منى ويؤيدون ارهاب باريس.. لبنان والتفجيرات والحرب الداخلية بين حزب الله والحكومة وتصفية الحسابات وايد خارجة خفية ايران والسعودية وغيرها ..فانت تعيد نفس التعليل..مصر في تفجيرات في بداية الالفية كان لها صدى اعلامي كبير اليوم التفجيرات في مصر صارت حدث شبه يومي بسبب بيئة العنف التي خلفتها التطورات السياسية في البلد ...

لم يقل أحدٌ بأنّه لا يوجد متسند في الإسلام يستندون عليه في أعمالهم، فأنا لست مسلما؛ لكن لا تنسَ أنّ هذه التفجيرات قد قصدت فرنسا بالتحديد، لماذا ليس اليابان في نظرك؟ هل كفّار اليابان يختلفون عن كفّار فرنسا في كفرهم؟ هذا لأنّ اليابان قد اختارت أن تأخذ قدرا من الحياد في النظر إلى الأمور السياسية الخارجيّة ( إلى أن صوّت البرلمان اليابانيّ على القرار المشؤوم مؤخّرا في إجازة التدخّل العسكريّ اليابانيّ لمساندة حلفائها ( أميركا مثلا ).

الجواب انك لم تجب : من هؤلاء؟ هل يمثلون الشعب السوري؟هل هم معارضة شرعية؟اليست عصابة اجرامية فقط؟اليس من نفذ التفجيرات والقتل والذبح اجانب مغاربة مثلا في فرنسا؟ الحرب على العفن الداعشي هو منطق الحق فهؤلاء لا يمثلون الشعب السوري ولا اي شيئ وهدفهم واضح تاسيس دولة الالهة ..فالمشكلة في داعش قبل ان يكون في رد فعل الغرب(ضد النظام ..تفجيرهم لا يسوغه اي مبدا وطني ؟ولا علاقة لهم بسوريا ولا هم يحزنون؟ موقفي يختلف لو فجر فلسطيني في اسرائيل مثلا او انتحاري ياباني في الحرب العالمية على امريكيين او نفسه في اوكرانيا وروسيا الخ لان هذا ابن وطن وليس غريبا تكون في بؤرة فوضاوية وركب موجة الحوريات في مملكة الرب على دماء الاخرين وهو لا ناقة له ولا جمل في ذلك ! هذا هو مربط الفرس الذي اهملته في موقفك !
هؤلاء اغتصبو الثورة ولا علاقة لهم وليس هدفهم الوطن هم مجرد عصابة اسلامية استعمارية عينة نفسها بنفسها واخذت معاناة الاخرين ومثلث نفسها عليهم وكيلا فهي فهدفهم هو ان يتركهم الاخرون يقتلون ويفعلون ما يريدون بل وسياتي دور المسالمين حتى جهادا..فهؤلاء لا دافع منطقي ولا حق لهم في قتل الفرنسيين لذلك ان ضد داعش..لو قام به ابن حلب ينتمني لجيش بشار دون دافع ايديولوجي لقلنا نعم..فمن هي داعش ومن اين اتت وما مشروعها؟وهل موقفها دفاعي ام لا؟الاجابة وقد اجبت على هذا كفيلة بتوضيح النقاط فعندما تحدثني عن داعش فانت لا تحدثني عن سوري انت تحدثني وتدافع عن 'عصابة' فهي تقتل وتشرد ابناء الوطن نفسه ! فمشكلة رايك انك اهملت او نسيت الفرق بين 'الوطن كدولة مدنية 'وبين مملكة الرب' وبين المعارضة الشرعية من ابناء البلد وبين شرذمة من الفيروسات التي اجتمت من كل انحاء العالم !
فهؤلاء لا يؤمنون بالوطن ولا الحقوقومجرمين عدائيون لاو علاقة لهم بسوريا ..انت تبرر فقط لمجرمين
فعندما تتبرر لداعش اعطنا تعريفا لداعش؟

اتمنى ان الفكرة قد وصلت

إن اعتقدت بأنّ موضوعي تحليل فهذا ربّما لأنّك اعتدت على قراءة تحاليل من هذه النوعيّة. لقد ذكرت بأنّه خاطرة في بداية الموضوع، و أحسبك يا عربيّ اللسان تفهم معنى الخاطرة جيّدا و لا حاجة للتكرار، و أحسبني قد ذكرت بأنّني مشغول أيضا، و سيأتي دور التحليل لاحقا. لذلك اقرأ موضوعي جيّدا بدل أن تصف بالتحليل غير المدبّج. لأنّه ليست تحليلا في الأصل.

الاصل هو الموضوع فانت تبني خاطرة على موضوع وتنسجه وتعطي حكما وهذا الحكم مبني على فكرة والفكرة تنتقد وتحلل..

من المفترض أنّكم تفهمون هذا جيّدا و لا حاجة لإضافته. لكلّ منّا رأيه و لا يوجد توجّه سياسيّ للمنتدى.

البعض يمزج غلطا بين منصبك في ادارة المنتدى وبين ارائك ويظن انك ستسير المنتدى وفق راي اصحابه وهذا ما قصدته لكي لا يخلط القارئ بين السلطة والفكرة

تحياتي