اسهل اسلوب لإنهاء الإرهاب الإسلامي

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الله خالقي

الدليل أمامك فقط تريد ان تتمعن فيما قلته بالمشاركة السابقة الخالق الذي خلقك وخلق الخلق قال لجميع الإنس والجن متحدياً ان ياتوا بمثل هذا القرآن وقال أيضاً ان هؤلاء الخلق لم و لن يقدروا وهذا تحدي آخر.
فتخيل لو انه طلب منكم ان تخلقوا ولو حتى ذبابة ولا انت ولا غيرك يستطيع ان يسترجع ما يسلبه الذباب منه
التحدي مفتوح اذا إستطعت ان تأتي بمثل هذا القرآن فتفضل

ليست عندي مشكلة مع وجود الله ولا اعارض فكرة وجوده بالرغم غياب ادلة على وجوده ، لكن لا يُعقل ان يخطأ خالق الكون ويتناقض . خذ مثلا : من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر . وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ورسوله . انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء .اذا ارد شيئا ان يقول له كن فيكون .والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون .

[MHD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع

لأنك مع احترامي تتحدث بمنطق الضفضعة التي تعيش في البئر الضيق ولا تعلم شيئاً عما في عالم البحار من أسرار !!
الله يا عزيزي ليس مادة لا ينتمي لعالمنا ( الله روح ) , المادة مخلوقة في العدم والكون نفسه فعل والفعل لابد له من فاعل , أي لا يوجد فعل بدون فاعل , فلا يمكن أن يكون الفاعل والفعل شيئاً واحداً
مثال بسيط : عندما يدق جرس الباب : صوت الجرس فعل وفي نفس الوقت تؤمن بأن هناك شخص ما بالباب وإلا لما دق الجرس , يعني فيه واحد أكيد دق الجرس
إذا كنت تنكر أن شخصاً ما دق الجرس , والجرس دق من نفسه ( أنت حر ) هذا شأنك!!

تحياتي

هل لديك مصدر اسلامي يقول ان الله روح اتمنى تدلني عليه

[الله خالقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

ليست عندي مشكلة مع وجود الله ولا اعارض فكرة وجوده بالرغم غياب ادلة على وجوده ، لكن لا يُعقل ان يخطأ خالق الكون ويتناقض . خذ مثلا : من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر . وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ورسوله . انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء .اذا ارد شيئا ان يقول له كن فيكون .والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون .

التناقض عندك
ليست عندي مشكلة مع وجود الله ولا اعارض فكرة وجوده بالرغم غياب ادلة على وجوده
أليس هذا قولك ؟
أليس هذا تناقض؟
اذا كنت غير قادر على إقناع نفسك!
كان من باب أولى ان ترد على سؤالي الذي سألت لا ان تسألني

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الله خالقي

التناقض عندك
ليست عندي مشكلة مع وجود الله ولا اعارض فكرة وجوده بالرغم غياب ادلة على وجوده
أليس هذا قولك ؟
أليس هذا تناقض؟
اذا كنت غير قادر على إقناع نفسك!
كان من باب أولى ان ترد على سؤالي الذي سألت لا ان تسألني

ارى انك لا تفهم الا ما تريد .

ان كنت تعتبر ما جاء في القرءان كلام الله ، فكيف تفسر التناقضات القرءانية ؟
ــ كما قلتُ سابقا ، قد يكون الله موجود وقد لا يكون ، وهذا لا يستطيع احد اثباته ، والذي تثبته تناقضات القرءان هو بشرية ما فيه ، وكذب ادعاء انه كلام الله .

[امير الملحدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الله خالقي

الدليل أمامك فقط تريد ان تتمعن فيما قلته بالمشاركة السابقة الخالق الذي خلقك وخلق الخلق قال لجميع الإنس والجن متحدياً ان ياتوا بمثل هذا القرآن وقال أيضاً ان هؤلاء الخلق لم و لن يقدروا وهذا تحدي آخر.
انت تريد ان تثبت انه لا إله او خالق لهذا الكون ونحن نقول نعم هناك خالق وهذا الخالق يتحداكم ويقول اذا اردتم ان تثبتوا انه لا إله فعليكم ان تأتوا بمثل هذا القرآن
الا ترى ان المسألة بسيطة
اذا أردت ان تثبت ان هذا الإله غير موجود كل ما عليك فعله هو ان تأتي بمثل هذا القرآن.
فتخيل لو انه طلب منكم ان تخلقوا ولو حتى ذبابة ؟
ولا انت ولا غيرك يستطيع ان يسترجع ما تسلبه الذبابة منه
التحدي مفتوح اذا إستطعت ان تأتي بمثل هذا القرآن فتفضل

هدا التحدي التافه تم الرد عليه اكتر من مليون مرة على مااكر فليس فيه لا بلاغة ولا فصاحة بل كانت لغة قريش التي يتكلمون بها يوميا ولا تحتاج ان تكون حاصر على الماستر حتى تتحدت بلهجتك اما قضية التحدي فاعتقد انها تافهة فانا انتضر منك ان تاتينا بكتاب متل كتاب اينشتاين انتضر منك يااخي ان ترد على هدا التحدي

1-تحدي القرآن للعرب أن يأتوا بمثل القرآن:
الحقيقة أنَّ فكرة التحدي هذه، فكرة غريبة بعض الشيء، فمن المُعيب أن ينزل الله (بكل قداسته) ليتحدى البشر في شأنٍ من الشؤون؛ لاسيما إذا كان هذا التحدي في شأن بشري خالص، فاللغة صناعة بشرية وليست صناعة إلهية، واللغة من المُنتجات البشرية التي تتطور باستمرار ودون توقف. هل من الكريم لأحدنا أن يقف أمام طفل عمره 4 سنوات مثلًا، ويتحداه في أيّّ شيء؟ عمومًا، دعنا نتساءل أولًا عن معنى هذا التحدي بهذه الصيغة؟ هل من الممكن فعلًا أن يأتي شخص بمثل شيء ما؛ إلَّا أن يكون مثله؟ ما هو المِثل والمماثلة أصلًا؟ إذا طلبتُ من أحدهم أن يأتي لي بمثل هذه العبارة: "الواقفون على الجمر" فإنَّ مِثله هو مثله أيضًا: "الواقفون على الجمر" فإذا قال لي: "الواقفون على الحصى" أو "الواقفون على الصخر" فإنَّ هذا ليس بمِثله؛ بل هي عبارات أخرى لا علاقة لها بعبارتي الأصلية، ومن الممكن أن تدخل في باب المُجاراةٌ. ومثل ذلك في قوله {ليس كمثله شيء} والحقيقة أنَّ ليس أيَّ شيء مثله شيء أبدًا. ولكن لنقل إنَّ المُراد هو الإتيان بمثله في البلاغة، وهنا سوف تتدخل العاطفة الدينية في تحديد ما إذا كان النص الجديد مماثلًا للنص الأصلي في القداسة أم لا، وهو الذي يجعل المُسلم يضحك أو يستخف كلامًا مثل: "والزارعات زرعاً. والحاصدات حصداً" ولا يضحك أو يستخف: {والعاديات ضبحا. فالموريات قدحا. فالمغيرات صبحا} فما الفارق النوعي أو البلاغي بين الاثنين؟ الحقيقة؛ أنَّه لا فارق على الإطلاق، وإنَّما الفارق بينهما فقط في القداسة، فالمُسلم ينظر إلى الثانية على اعتبار أنَّها كلام الله؛ وبالتالي فهي كلام بليغ ومُعجز حتى وإن لم يكن كذلك، والأول كلام بشري؛ وبالتالي فهو كلام سخيف ومُضحك، حتى وإن لم يكن كذلك، والواقع أنَّ كلاهما كلام بسيط وساذج، ولكن الأول لا يتمتع بقداسة والثاني يتمتع بها.

2-عجز العرب عن مُجاراة التحدي القرآني:
الحقيقة أنَّني أستغرب قول البعض بأنَّ التحدي مازال قائمًا، وأنَّ العجز عن مُجاراة التحدي كذلك، مازال قائمًا، رغم أنَّ التحدي تم دحضه منذ عصور سحيقة جدًا، بعضها كان في العصر النبوي، على يد عبد الله بن أبي السرح ومُسلم بن حبيب (مسيلمة) وهو مما نقرأه في القرآن: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله}(الأنعام:93) وبعضها كان بعد ذلك. هذا إضافةً إلى زُهد العرب أصلًا عن مُجاراة القرآن لأنَّهم كانوا لا يرون في القرآن شيئًا مثيرًا؛ إذ كانوا ينظرون إليه ككتاب يحكي ويُردد الأساطير القديمة، ولهذا قال النضر بن الحارث: {لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين}(الأنفال:31) وسوف أترك الكلام عن قرآن مسلم بين حبيب (مسيلمة) إلى النقطة الأخيرة، ولنتكلَّم عن شاعر وفيلسوف وأديب له مكانته المرموقة كأبي العلاء المعرِّي الذي: "درس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء، وقرأ النحو في حلب على أصحاب ابن خالويه، ويدل شعره ونثره على أنه كان عالماً بالأديان والمذاهب وفي عقائد الفرق، وكان آية في معرفة التاريخ والأخبار. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. كان على جانب عظيم من الذكاء والفهم وحدة الذهن والحفظ وتوقد الخاطر."(انتهى الاقتباس) أفلا يعني لنا رأي شاعرٍ وأديبٍ وفيلسوفٍ مثله شيئًا؟ أما نقرأ كتابه الموسوم (فصول وغايات) والذي قدَّم فيها نماذج في مجاراة القرآن: "لإثبات أن لغة القرآن ليست معجزة، ولكنها تبدو كذلك بالنسبة للبعض بسبب تبجيلها لمئات السنين"(انتهى الاقتباس) ولنقرأ من شعره:

فلا تحسب مقال الرسل حقاً *** ولكن قول زور سطّروه
وكان الناس في يمنٍ رغيدٍ *** فجاءوا بالمحال فكدروه

وقوله كذلك:
هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت *** ويهود حارت والمجوس مضلله
اثنان أهل الأرض ذو عقل بلا *** دين وآخر ديّن لا عقل له


لقد تبيَّن لنا مما سبق، إنَّ فكرة المماثلة شيء مُستحيل، أمَّا المُجاراة فهي ممكنة بكل تأكيد، ولكن يتبقى بعد ذلك قدرتنا على تجاوز القداسة لنحكم على أيّ نص إذا كان فعلًا قد نجح في مُجاراة القرآن أم لا. ولكن علَّنا نسأل، ماذا تعني مُجاراة القرآن أصلًا؟ وما هي القيمة الحقيقة من ذلك؟ هل آية مثل: {ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون}(النور:61) يُمكن اعتبارها نصًا إلهيًا مُعجزًا حتى يعجز الناس عن مُجاراته؟ وما الوجاهة في التحدي بالإتيان مثل شتيمة ونعت لشخصٍ ما بأنه ابن حرام أو ابن زنا كآية: {عتل بعد ذلك زنيم}؟ نحن نعرف أنَّ الشتم لا يُمكن أن يكون قولًا إلهيًا، ولكن الأمر هنا مُتعلق في المقام الأول بمسألة القداسة، والتي هي، في آخر الأمر، مردُّها إلى الإيمان القلبي الوجداني الذي لا يتعلق بمنطق عقلي، وأيًا كانت قيمة النص فإنَّه سوف يظل على الدوم دون المُستوى المطلوب للمجاراة، ولكن متى ما تمكنَّا من التخلص من هذه القداسة سوف يُصبح بإمكاننا الحُكم بموضوعية على هذه النصوص.

3- سخافة وسذاجة محاولة مسلم بن حبيب (مُسيلمة) في مجاراة القرآن:
لقد قرأتُ كثيرًا عن النصوص المنسوبة إلى مسلم بن حبيب (مسيلمة)، ولكني لم أقف على مخطوطة تُؤكد فعلًا نسبة هذا الكلام إليه، فهي كُلها واردة في كُتب التاريخ الإسلامي، ومن البديهي أن يتم تناول المُعارضين للإسلام في كُتب التاريخ بالذم والقدح والتسخيف، فهل هذه النصوص فعلًا من قوله أم مما نُسب إليه زورًا وبُهتانًا؟ وجاهة هذا السؤال تكمن في سخافة ما يُعتقد بأنَّها نصوص لمسلم بن حبيب، وحتى أدفع المُسلمين دفعًا للبحث في هذا الموضوع بشيء من الجدِّية فإنَّ معرفتنا بأنَّ مسلم بن حبيب (مسيلمة) قد نجح فعلًا، رغم سخافة قرآنه، في إقناع الكثير جدًا من العرب بنبوته. والتاريخ الإسلامي نفسه يتكلَّم عن عجز الجيش الإسلامي، في حروب الرِّدة، عن مواجهة جيش مسلم بن حبيب (مسيلمة)، فقد هزم جيش مُسلم بن حبيب الجيش الذي أرسله أبو بكر (خليفة المسلمين) بقيادة عكرمة بن عمرو المخزومي (عكرمة بن أبي جهل) فهرب عكرمة بما تبقى من جيشه، وانتظر المدد من الخليفة الذي أمَّده بجيش آخر بقيادة خالد بن الوليد، وكان قوام جيش مسلم بن حبيب 40 ألفًا(!!) هذا تعداد جيشه فقط، فكم كان تعداد المُؤمنين به؟ ولقد رأينا أنَّ المُؤمنين بنبوة مسلم بن حبيب كانوا يفضلون الموت دفاعًا عن إيماناهم، تمامًا كان المسلمون كذلك، فأيَّ إيمان هذا الذي زرعه قرآن مسلم بن حبيب السذاج هذا داخل هؤلاء القوم؟ كيف استطاع مسلم بن حبيب أن يقنع هذا الجمع الغفير من الناس بنبوته إلى حد تقبلهم لفكرة الموت في سبيله؟ هنالك احتمالان لا ثالث لهما:
• أن تكون معلوماتنا عن فصاحة العرب معلومات غير دقيقة وتحتاج إلى مُراجعة.
• أن يكون ما وصلنا من قرآن مسلم بن حبيب مكذوبًا عليه.

[الله خالقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

[/size]ارى انك لا تفهم الا ما تريد .

ان كنت تعتبر ما جاء في القرءان كلام الله ، فكيف تفسر التناقضات القرءانية ؟
ــ كما قلتُ سابقا ، قد يكون الله موجود وقد لا يكون ، وهذا لا يستطيع احد اثباته ، والذي تثبته تناقضات القرءان هو بشرية ما فيه ، وكذب ادعاء انه كلام الله .

الم اقل لك انك متناقض
تقول ان الله من الممكن ان يكون موجود او لا
وبنفس الوقت في ردّك ألغيت كلام الله الذي هو من المفروض ان يكون الدليل على وجوده وقلت انه متناقض وانه لا يمكن ان يكون كلامه
الا ترى انك إستطعت ان تثبت ان الله غير موجود، وتقول لا احد يستطيع إثبات وجوده من عدمه
على كل حال سوف اذهب معك الى ما شاء الله
ما هو الدليل الذي تريده حتى يقنعك ان هناك خالق هذا الكون ؟

[Anoir san]

فكرة الاله هي فكرة قديمة كانت مبنية فقط على عدم قدرة الإنسان قديما تفسير الظواهر التي تحدث و ابتكر الانسان القديم فكرة الاله انه هو الذي يدبرها كمثل الملائكة التي تتحكم في الرياح و المطر حسب المفهوم الاسلامي الخخ
ثما جاءت الاديان و خصوصا الابراهمية و استغلت هذا و جعلت اسم الله للاحتيال على البشر و السيطرة عليهم و استعبادهم و جعل ااناس يطيعون اوامر على من ادعو انفسهم انبياء رغم ان اغلب الانبياء شخصيات خرافية مثل موسى
نعم تم استغلال اسم الله للحكم على ااناس و التحكم فيهم و استعبادهم و غيرها من المصالح و الدليل اقراو كتب الدينية المسيحية و اليهودية و السيرة النبوية ستجد انها كلها حروب وغزوات و سبي و قتل و اجرام بالاسم الله الذي يريد نشر دينه و اجبار الناس على اعتناقه بالسيف
و لكن مع مرور الزمن تمكن العلم من تفسير كل تلك الظواهر التي حيرت الانسان قديما المطر و الرياح و الزلازل و النجوم و الغلاف الجوي الخخ الى ان اتى داروين بنظرية التطور و التي فكت لغزا كبيرا و كسرت خرافات الاديان فبدأ اسم الله يتلاشى و بدأت الامم بالتخلي على نظام الحكم الديني و خصوصا بعد رؤية ااتناقضات بين العلم و الدين فمثلا حركة الشمس الذي يفسر الاسلام انها تغرب من عين حئمة و تسجد للعرش الخ
و الى اليوم الغرب في طريقه للتخلص من المسيحية و اليهودية
اما العرب فلا يزالون تائهون في ظلام الاسلام و اقامة الخلافة الاسلامية

اله كامل خلق كل تلك المجرات و السنين الضوئية و كل الاكتشافات العلمية
و في النهاية يوزع البشر على الجنة و النار كل كافر لايؤمن بالنبوة محمد يخلد في النار
و ليس كل مسلم يدخل الجنة فقط من يصلي و يطيع و متدين و ملتزم الخ
و النبي قال ان فرقة من 72 فرقة من المسلمين ستدخل الجنة
اي حسب المفهوم فإن
اكثر من 95 بالمئة من البشر سيدخلون النار

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الله خالقي

الم اقل لك انك متناقض
تقول ان الله من الممكن ان يكون موجود او لا
وبنفس الوقت في ردّك ألغيت كلام الله الذي هو من المفروض ان يكون الدليل على وجوده وقلت انه متناقض وانه لا يمكن ان يكون كلامه
الا ترى انك إستطعت ان تثبت ان الله غير موجود، وتقول لا احد يستطيع إثبات وجوده من عدمه
على كل حال سوف اذهب معك الى ما شاء الله
ما هو الدليل الذي تريده حتى يقنعك ان هناك خالق هذا الكون ؟

ردك هذا يثبت انك تتسرع في القراءة .

ــ قصدتُ بردي بشرية القرءان ، يعني حتى لو كان الله موجودا فالقرءان ليس كلامه ، لان فيه تناقضات ولو كان من عند خالق الكون ( ان افترضنا انه موجود) ما وجدت هذه التناقضات .

[الله خالقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق

ردك هذا يثبت انك تتسرع في القراءة .

ــ قصدتُ بردي بشرية القرءان ، يعني حتى لو كان الله موجودا فالقرءان ليس كلامه ، لان فيه تناقضات ولو كان من عند خالق الكون ( ان افترضنا انه موجود) ما وجدت هذه التناقضات .

لذلك الله تحدى كل البشر على ان يأتوا بسورة من مثله
انت تقول ان القرآن صناعة بشرية ، وانت بشر لماذا لا تأتي بمثله وتنهي هذا الوهم الإلهي الذي نحن نعيش فيه! انقذنا يا رجل !!!
اما عن التناقضات فهي في رأسك انت، الى ان تثبت لي من خلال التفاسير المعتمدة عندنا انها متناقضة.
تأتي بإسم المؤلف والكتاب والمرجع ورقم الصفحة وطبعة اي سنة.
اذا قبلت هذا الشرط فأنا جاهز، غير ذلك إعذرني يا صديقي لن أضيع وقتي.

[طارق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الله خالقي

لذلك الله تحدى كل البشر على ان يأتوا بسورة من مثله
انت تقول ان القرآن صناعة بشرية ، وانت بشر لماذا لا تأتي بمثله وتنهي هذا الوهم الإلهي الذي نحن نعيش فيه! انقذنا يا رجل !!!
اما عن التناقضات فهي في رأسك انت، الى ان تثبت لي من خلال التفاسير المعتمدة عندنا انها متناقضة.
تأتي بإسم المؤلف والكتاب والمرجع ورقم الصفحة وطبعة اي سنة.
اذا قبلت هذا الشرط فأنا جاهز، غير ذلك إعذرني يا صديقي لن أضيع وقتي.

حسنا .
القرءان كلمات ومعاني ومعلومات .

خذ مني ما هومن وجهة نظري مثل القرءان .(ان الذين يشترون البطيخ من السوق ويأكلونه ، اكثرهم لا يزرعون) (واذ قال عمي لزوجته انت طالقة ، قالت الحمد لله اذي اخرجني من سيطرة البهيمي .)
ــ لا شك في ان يبدو لك هذا الكلام تافه مع انه كلمات عربية كالقرءان ومعلومات .