الله له عينان في راسه

[امير الملحدين]

من اوصاف الله ان له عينان في راسه وهدا يدل على ان هدا اله شكله اقرب من شكلنا علما ان اسلام يتناقض مع نفسه تم يعود ويقول ليس كمتله شيئ بل هوا متلنا ويشبهنا

(( ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏عند النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏‏ إن الله لا يخفى عليكم إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه وإن ‏ ‏المسيح الدجال ‏‏ أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ‏)) صحيح البخارى - التوحيد

(( ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏ومحمد بن بشر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ ذكر ‏ ‏الدجال ‏ ‏بين ظهراني الناس ‏ ‏فقال ‏ ‏إن الله تعالى ليس بأعور ألا وإن ‏‏ المسيح الدجال ‏ ‏أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة ‏ ‏طافئة ‏
‏حدثني ‏ ‏أبو الربيع ‏ ‏وأبو كامل ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد وهو ابن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن عباد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم يعني ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثله )) صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة

سؤال ادا جائنا الدجال بعينين فهل نصدق انه هوا الله ؟

[فاطمي]

الاعور يأتي بالقبح والقبح يضهرفي وجهه، ونحمد الله الدي عرفنا الجمال وبالجمال نكره القبح ،والله جميل يحب الجمال سبحانه عما يصفون

[اوسركاف]

و لديه ساق
و ذراعان و يد يمنى و يسرى
و يضحك
و يحزن
و يفرح

[فاطمي]

لا نعرف من عرفنا الاما نعرف ،ولا يمكن ان النعرَّفْ بما نجهل الا بعرفِنا

[Gear]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوسركاف

و لديه ساق
و ذراعان و يد يمنى و يسرى
و يضحك
و يحزن
و يفرح

الله كلتا يديه يمين
اقتباس:
ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة، ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين بشماله، ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟.
وفي صحيح مسلم أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المقسطين عند الله على منابر من نورعن يمين الرحمن عز وجل ـ وكلتا يديه يمين ـ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا.
ويمكن الجمع بين الحديثين بأن كلتا يديه سبحانه - وإن سميت إحداهما شمالاً - أي: ذات يمين وبركة وأنهما متصفتان بصفة الكمال لا نقص في واحدة منهما، بخلاف حال المخلوقين الذي تنقص يد أحدهم عن الأخرى في الشرف والقوة والكمال، ومن أهل العلم من ضعف رواية ـ بشماله ـ وصوب رواية أبي داود ـ يده الأخرى ـ وعلى كلا القولين، فنحن نؤمن بأن لله يدين، ونثبتهما له، وإنما كلامنا هنا على معنى كلمة اليمين وتوضيحه، وليس في هذا تأويل لصفة اليدين، جاء في فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية: ومذهب أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته أنهم يؤمنون بما جاء في كتاب الله عز وجل، وبما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تأويل ولا تمثيل، ومن غير تحريف ولا تعطيل، ولا يضاف إلى الله جل وعلا شيء من صفات النقائص وقوله في الحديث: كلتا يديه يمين. نقل البغوي عن الخطابي ـ رحمهما الله ـ أن هذه صفة جاء بها التوقيف، فنحن نطلقها على ما جاءت ولا نكيفها، وننتهي إلى حيث انتهى بنا الكتاب والأخبارالصحيحة، وهو مذهب أهل السنة والجماعة.
وقال بعض أهل العلم معنى: وكلتا يديه يمين.يعني في الشرف والفضل، وإن سميت إحداهما شمالاً. كما جاء في حديث ابن عمر في صحيح مسلم.
والشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ علم من أعلام أهل السنة، ويحسن بنا في هذا المقام أن ننقل كلامه، قال فضيلته: والجمع بين الحديثين واضح، أن الله تعالى له يمين وشمال، لكن كلتا اليدين يمين أي: يُمن وخير وبركة، فلا يتوهم واهم أنه إذا كانت له يد شمال أن يده الشمال قاصرة كما هي في المخلوقين، فالخلق أشرفهم البشر، والشخص يده الشمال قاصرة عن يده اليمين، ولهذا نهي الإنسان أن يأكل بشماله، أو يشرب بشماله، أو يأخذ بشماله، أو يعطي بشماله، فلما كان البشر هذه صفة اليد الشمال عندهم، رُفع هذا الوهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: كلتا يديه يمين. لقاء الباب المفتوح.
وبالتأمل في كلامه ـ رحمه الله ـ يتضح أنه يثبت لله يدين ـ على الوجه اللائق به سبحانه ـ دون تأويل، وإنما كلامه في توضيح معنى اليمن، ولماذا اتصفت به اليدان، وليس في هذا ما يخالف منهج أهل السنة والجماعة، وانظر الفتوى رقم: 63943.
والله أعلم.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=127760

[امير الملحدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمي

الاعور يأتي بالقبح والقبح يضهرفي وجهه، ونحمد الله الدي عرفنا الجمال وبالجمال نكره القبح ،والله جميل يحب الجمال سبحانه عما يصفون

ادا فهمتك بشكل صحيح اخ فاطمي فاعتقد ان ليس كل من هوا اعور قبيح وتفسيرك هدا غير صحيح بل على العكس انت تعتقد ان كل من لديه عينان جميل فالورده جميله وليس لها عينان الطبيعه جميله وليس لها عينان وجعل صفات الله متل صفات الانسان يدل على ان هد الله من صنعنا نحن البشر

[امير الملحدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوسركاف

و لديه ساق
و ذراعان و يد يمنى و يسرى
و يضحك
و يحزن
و يفرح

صحيح لا اعلم فيمادا سيحتاج الله الساق هل سيمشي بها ولمادا يحتاج لدراعان علما انه بمجرد ان يقول كن فيكون فهوا لا يحتاج لهده الاعضاء هده اعضاء نحتاج لها نحن في حياتنا اليوميه لنستطيع العيش ام الفرح والحزن فهي مشاعر ولا يمكن ان يكون الله يتاتر بمشاعره

[الاسلام حب و حياة]

كل صفات الله ليست كصفاتنا

[امير الملحدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام حب و حياة

كل صفات الله ليست كصفاتنا

بما انها ليست كصفاتنا فلمادا يوصف بها هل وجدة احدا يصف الخليه او بكتيريه بان لديها عينان ورجلان بطبيعة الحال لا لانها لاتشبهنا فلمادا يوصف الله باوصاف تشبهنا

[فاطمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقاتل الهه

ادا فهمتك بشكل صحيح اخ فاطمي فاعتقد ان ليس كل من هوا اعور قبيح وتفسيرك هدا غير صحيح بل على العكس انت تعتقد ان كل من لديه عينان جميل فالورده جميله وليس لها عينان الطبيعه جميله وليس لها عينان وجعل صفات الله متل صفات الانسان يدل على ان هد الله من صنعنا نحن البشر

المقصود بالقبح ليس الفاقد عضومن اعضائه ،بل المعرف عندنا بالاعور الدجال المدكورفي موضوعك ،اما الجمال يكون جمالا عندما يكون جميلا بداخلنا والجمال هو شعورا قبل ان يكون نضرة بأعيننا لان الجمال لاندركه بأعيننا بل بمشاعرنا عندما يكون فيها هدا الجمال .

والله جميل يحب الجمال وهو من مكننا من إدراكه والشعور به -سبحانه-