الخطا التاريخي والزمني في سوره المائده

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان

ههههههههههه

ألفونس منغنا :

ههههه ، أجمل شىء فيك أنك تعرف ألقابك ، والتى لا تنطبق على أحد غيرك فى المنتدى ي خراصانى بيه ،
هو انت عملت الموضوع الا علشان اتوحشت صفعاتى المتكرره عليك

بينما الحقيقه هي ان القرآن لم يكن كتاباً متداولاً زمن محمد والمصادر المسيحية المبكرة لم تكن تعلم بوجود نص مكتوب محدد يسمى "القرآن" بل لم يكن زمن محمد ديانه بمفهومها الاصطلاحي تسمى الاسلام

ههههههههه
تعالى -------------------
https://corpuscoranicum.de/pdf/Radio...nuscripts.pdf?

https://brill.com/display/book/edcol...CSbVPP3sJZslcJ

https://www.birmingham.ac.uk/news-ar...-in-the-world?

https://www.historyofinformation.com/detail.php?id=4274

https://hmml.org/stories/series-frag...ts-of-tubingen

https://www.islamicmanuscript.org/sy.../speakers.aspx

كل الدراسات الموثقة دى بتقول أن النص القرأنى ، كان موجود ، ومنتشر ايام النبى ، والاسلام كان دين عقائدى وشرعى وتنظيمى منذ أن دخل المدينة المنورة



-----------------------------------
ناقش الفكرة، لاتهين صاحبها...

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

كل الدراسات الموثقة دى بتقول أن النص القرأنى ، كان موجود ، ومنتشر ايام النبى ، والاسلام كان دين عقائدى وشرعى وتنظيمى منذ أن دخل المدينة المنورة

طيب تفضل واقتبس لنا من روابطك الادله التاريخيه المستقله المعاصره من مؤرخي عصر محمد واثبات انتشار المخطوطات القرانيه موزعة بين القبائل والشعوب المعاصرة في زمن محمد التي تثبت انتشار كتاب اسمه القران مكتوبا ومتداولا ومعروفا في زمن محمد بين الشعوب وتثبت ان هناك دين اسمه الاسلام بمعناه الاصطلاحي

الم تقرا انت تلك الروابط التي وضعتها والا نقلتها فقط -----------

هيا يا بطل في انتظارك.

ولا تنسى اثبات بالادله ان في عصر الخروج زمن موسى كان هناك ملوك لاسرائيل كما يخرف قرانك هاااااااااااااا

فعلا تخريف ما بعده تخريف قراني .. قال بني اسرائيل الخارجين من الاستعباد في مصر كان لهم ملوك ! هل تعرف يا ....... اصلا متى تاسست مملكه اسرائيل واصبح لها ملوك!

الم تقرا تناقض قرانك الذي يذكر فيه طالوت اول ملوك اسرائيل !




_--------------
الرجاء مناقشة الفكرة وليس صاحبها

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

ههههه

ايه .....
هل اعجزتك الروابط

اووو فعلا، فقد نسيت ، انك .....
وتعالى اطلع على الروابط يمكن تفهم ،

ههههههههههههه

من

ليعرف ويتأكد القاصي والداني كذب المسلم كيف هرب ولجا الى السب والشخصنه فورا ما واجهناه وطالبناه بالادله لانعدام وجودها اصلا وكيف هرب وعجز امام تخريف القران الذي يدعي وجود ملوك اسرائيل وقت الخروج !

الخرافات والاكاذيب التي تقول :

أن القرآن كان مكتوبًا ومجموعًا ومتداولًا ومنتشرا ومعروفا زمن محمد بين الشعوب.
أن هناك دينًا تبشيريا اسمه "الإسلام" بالمعنى الاصطلاحي والمؤسسي زمن محمد.
أن هناك ملوكًا لبني إسرائيل زمن الخروج كما يخرف القرآن.

لن يستطيع السلم اثباتها كما شاهدتم جمعيا لانها تخاريف وكذب مجرده تماما من اي ادله لهذا يهرب المسلم ويلجا الى السباب والشخصنه فورا ما تواجه وتطالبه بالادله .

.....


اقتباس لمشاركة محزوفة

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان

من

ليعرف ويتأكد القاصي والداني كذب المسلم كيف هرب ولجا الى السب والشخصنه فورا ما واجهناه وطالبناه بالادله لانعدام وجودها اصلا وكيف هرب وعجز امام تخريف القران الذي يدعي وجود ملوك اسرائيل وقت الخروج !

الخرافات والاكاذيب التي تقول :

أن القرآن كان مكتوبًا ومجموعًا ومتداولًا ومنتشرا ومعروفا زمن محمد بين الشعوب.
أن هناك دينًا تبشيريا اسمه "الإسلام" بالمعنى الاصطلاحي والمؤسسي زمن محمد.
أن هناك ملوكًا لبني إسرائيل زمن الخروج كما يخرف القرآن.

لن يستطيع السلم اثباتها كما شاهدتم جمعيا لانها تخاريف وكذب مجرده تماما من اي ادله لهذا يهرب المسلم ويلجا الى السباب والشخصنه فورا ما تواجه وتطالبه بالادله .

.....


اقتباس لمشاركة محزوفة

كون أنك لا تستطيع فهم محتوى المنشور فى الروابط،هذا لا يعنينا، أذهب وتعلم كيف تقرأ الروابط وتعالى ناقشنا
وليعلم الجميع أنني أتيت بالادلة التى تثبت كلامى، كونك لا تفهم كلامى نظرا لخلل فى عقليتك التى تستقى من تخاريف كتبك المخلله، دا مش مشكلتنا، أين هى أدلتك التى تثبت بها كلامك

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

كون أنك لا تستطيع فهم محتوى المنشور فى الروابط،هذا لا يعنينا، أذهب وتعلم كيف تقرأ الروابط وتعالى ناقشنا
وليعلم الجميع أنني أتيت بالادلة التى تثبت كلامى، كونك لا تفهم كلامى نظرا لخلل فى عقليتك التى تستقى من تخاريف كتبك المخلله، دا مش مشكلتنا، أين هى أدلتك التى تثبت بها كلامك

كالعاده هروب وشخصنه .. !
بحسب تخاريف قران الهراطقه الابوكريفي المرفوض باجماع العلماء .. بني اسرائيل كان لهم ملوك بعد الخروج وقبل قيام مملكه اسرائيل بقرون بعد موسى ماذا يفعل المسلم تابع الايمان الاعمى كما امره مشايخه لاستحاله الدفاع عن تخاريف القران ..؟

يهرب امام هذا التخريف القراني الذي لا يمكن الدفاع عنه والذي ينفيه التاريخ والاثار وينفيه حتى القران المتناقض الذي يقول بطالوت اول ملوك اسرائيل الذي اختاره الله ليكون ملكاً على قومه بعد أن طلبوا من نبيهم ملكاً ليقاتلوا في سبيله .. الى المطالبه لاعترض معاصري محمد على هذا التخريف القراني

وحينما واجهناه بالحقيقه التي قالها ألفونس منغنا أن القرآن لم يكون قد تم تجميعه أو تدوينه بشكل كامل ومعترف به حتى فترة لاحقة .. هرب ليضع لنا روابط يدعى بالكذب انها تثبت القران كان منتشرا زمن محمد وان الاسلام كان دين بمعناه الاصطلاحي وهو الذي ينفيه القران نفسه

وحينما طالبناه ان يستخرج لنا الشهادات التاريخيه والادله من زمن محمد من روابطه المزعومه التي تثبت كذب ادعاءه ان :

أن القرآن كان مكتوبًا ومجموعًا ومتداولًا ومنتشرا ومعروفا زمن محمد بين الشعوب.
أن هناك دينًا تبشيريا اسمه "الإسلام" بالمعنى الاصطلاحي والمؤسسي زمن محمد.

هرب ولجا الى السباب والشخصنه كما شاهدتم وهذه عادتهم حينما نطالبهم بالدليل !

بل يكفي ان قوم محمد واجهوه بما كان يقصه عليهم قائلين له :

{إِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ*قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ}

{وَقَالُوا*أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً*}

{إِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ*قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ}

حتى قال محمد عنهم :

{ وَقَالَ لرَّسُولُ يرَبِّ إِنَّ*قَوْمِي تَّخَذُواْ هَـذَا لْقُرْآنَ مَهْجُوراً*}

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان

كالعاده هروب وشخصنه .. !
بحسب تخاريف قران الهراطقه الابوكريفي المرفوض باجماع العلماء .. بني اسرائيل كان لهم ملوك بعد الخروج وقبل قيام مملكه اسرائيل بقرون بعد موسى ماذا يفعل المسلم تابع الايمان الاعمى كما امره مشايخه لاستحاله الدفاع عن تخاريف القران ..؟

يهرب امام هذا التخريف القراني الذي لا يمكن الدفاع عنه والذي ينفيه التاريخ والاثار وينفيه حتى القران المتناقض الذي يقول بطالوت اول ملوك اسرائيل الذي اختاره الله ليكون ملكاً على قومه بعد أن طلبوا من نبيهم ملكاً ليقاتلوا في سبيله .. الى المطالبه لاعترض معاصري محمد على هذا التخريف القراني

وحينما واجهناه بالحقيقه التي قالها ألفونس منغنا أن القرآن لم يكون قد تم تجميعه أو تدوينه بشكل كامل ومعترف به حتى فترة لاحقة .. هرب ليضع لنا روابط يدعى بالكذب انها تثبت القران كان منتشرا زمن محمد وان الاسلام كان دين بمعناه الاصطلاحي وهو الذي ينفيه القران نفسه

وحينما طالبناه ان يستخرج لنا الشهادات التاريخيه والادله من زمن محمد من روابطه المزعومه التي تثبت كذب ادعاءه ان :

أن القرآن كان مكتوبًا ومجموعًا ومتداولًا ومنتشرا ومعروفا زمن محمد بين الشعوب.
أن هناك دينًا تبشيريا اسمه "الإسلام" بالمعنى الاصطلاحي والمؤسسي زمن محمد.

هرب ولجا الى السباب والشخصنه كما شاهدتم وهذه عادتهم حينما نطالبهم بالدليل !

بل يكفي ان قوم محمد واجهوه بما كان يقصه عليهم قائلين له :

{إِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ*قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ}

{وَقَالُوا*أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً*}

{إِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ*قَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ}

حتى قال محمد عنهم :

{ وَقَالَ لرَّسُولُ يرَبِّ إِنَّ*قَوْمِي تَّخَذُواْ هَـذَا لْقُرْآنَ مَهْجُوراً*}

لا ، بقى دا جاى يهرتل باى كلام ويلعب معانا

شغل هبل الكنيسة دا معروف ،

انا اتيت بابحاث عن أربعة مخطوطات مستقلة مؤرَّخة علميًا (بالكربون المشع أو تحليل الخطوط): كلها تقع زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعده مباشرة في القرن السابع.
كل دراسة تؤكد أن النص القرآني كان مكتوبًا متداولًا ومحفوظًا على الرقّ ، وليس مجرد نص شفهي.

اما الهبل الكنسى ، يقولنا مانغانا ،وخريانا
هزززلت

اما كونك ايضا لا تعى مقصود القرآن بعبارة ملوك ، وفاكر نفسك اكثر معرفة بلغة القرآن من جميع مفسرى القرآن ، فدا يُسمى (العته الخصرانى الكبير)

وأنظر الى بعض الآيات التى ورد فيها صيغة الملك ، فهل تدعى أن المخاطبين ملوكاً
أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ
أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ
يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا

قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

انا اتيت بابحاث عن أربعة مخطوطات مستقلة مؤرَّخة علميًا (بالكربون المشع أو تحليل الخطوط): كلها تقع زمن النبي صلى الله عليه وسلم أو بعده مباشرة في القرن السابع.
كل دراسة تؤكد أن النص القرآني كان مكتوبًا متداولًا ومحفوظًا على الرقّ ، وليس مجرد نص شفهي.

لا يوجد مخطوط قراني يعود لزمن محمد ولا لعصر الخلفاء الثلاث المزعومين بل للعصر الاموي ..

ونعود ونكرر :

اين هي الادله التاريخيه التي تثبت ان القرآن كان مكتوبًا ومجموعًا ومتداولًا ومنتشرا ومعروفا زمن محمد بين الشعوب..؟!

الم تهرب يا صلعومي امام التخريف القراني كعادتكم الذي يدعي وجود ملوك لاسرائيل زمن موسى لتطالب باعتراض معاصري محمد ؟

هيا اثبت لنا بالادله التاريخيه المعاصره لزمن محمد ان القران كان مجمع كاملا ومتداولا ومعروفا محتوياته بين الشعوب والا فعليك ان تركع بجبينك عند حذاء منغانا لانك لن تسطيع اثباث ما تدعيه من كذب ولو وصل عنقك عنان السماء

ثم اين الادله التاريخيه التي تثبت أن هناك دينًا تبشيريا اسمه "الإسلام" بالمعنى الاصطلاحي والمؤسسي زمن محمد وهو الامر الذي ينفيه القران نفسه ..؟! هااااااااااا

لنعود لموضوعنا الذي يحاول المسلم الهرب منه كعادتهم بتغير الموضوع وتشتيته في محاولتهم الفاشله للهروب امام الاخطاء والتناقضات والخرافات القرانيه التي لا يمكن الدفاع عنها :

اما كونك ايضا لا تعى مقصود القرآن بعبارة ملوك ، وفاكر نفسك اكثر معرفة بلغة القرآن من جميع مفسرى القرآن ، فدا يُسمى (العته الخصرانى الكبير)

وأنظر الى بعض الآيات التى ورد فيها صيغة الملك ، فهل تدعى أن المخاطبين ملوكاً
أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ
أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ
يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا

قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ

عندما يواجه المسلم التخريف القراني والخطا التاريخي والزمني ان لبني اسرائيل ملوك زمن موسى وقت الخروج يهرب في محاولته الفاشله مثل محالات المفسرين الفاشله بالادعاء ان "كلمة ملك لا تعني دائمًا الحاكم، بل قد تعني الحرية أو التملك." مستشهد بنصوص :

"أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ" (النور 61)
"أَوْ صَدِيقِكُمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ" (النور 61)
"يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ" (غافر 29)
"قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي" (المائدة 25)

ولكن هيهات .. فهذه المراوغة لا تنقد ماء وجههكم لاختلاف الصياغة بين "مَلَكَ" و"مَلِك"..
الفعل ملك والاسم ملك (بمعنى السيطرة أو التملك) يختلف تمامًا عن مَلِك (الحاكم، السلطان). في اللغة العربية الكلاسيكية:

مَلَكَ: بمعنى امتلك شيئًا أو سيطر عليه.
مَلِك: الحاكم صاحب العرش والسلطة.
الآية تقول: "جعل فيكم ملوكًا" وليس "جعلكم تملكون". وهذا لا يمكن تفسيره إلا بالمعنى السياسي المعروف: حكام وسلاطين.

دجاجله المفسرين امثال الطبري حاولوا كما ذكرنا في اول الموضوع الذي هرب المسلمين منه لافلاسهم وعجزهم .. ذكر أن معنى "ملوكًا" أن لكل واحد منهم بيتًا وخدمًا ونساءً، أي صار كأنه ملك والدجال ابن كثير قال إن المقصود أنهم صاروا أحرارًا بعد العبودية، فالحر كأنه ملك .. كل هذه التبريرات تؤكد أن النص مشكل، وأن المفسرين شعروا بالإحراج أمام المعنى الظاهر الواضح (ملوك = حكام)، فلجأوا إلى تأويلات بعيدة لتغطية الخطأ.

النص يصرح أن الله جعل بني إسرائيل "ملوكًا" زمن موسى. وهو خطا تاريخي وزمني وتخريف قراني .. ففي زمن موسى لم يكن هناك أي ملوك لبني إسرائيل و لا وجود لمملكه اسرائيل وأول ملك لإسرائيل كان شاول (طالوت) بعد قرون من موت موسى الذي اختاره الله كما يقول القران ويفضح تناقضه ليكون ملكاً على قومه بعد أن طلبوا من نبيهم ملكاً ليقاتلوا في سبيله .

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان

لا يوجد مخطوط قراني يعود لزمن محمد ولا لعصر الخلفاء الثلاث المزعومين بل للعصر الاموي ..

الله أكبر ، هذا هو التخبط النصرانى المعهود
مرة يقلك الاسلام اخترعوه العباسيين ، ومرة يقلك الامويين وحاجة سلطة على الاخر هههههه

يعنى لو بناقش حمار كان زمانه فهم اكتر من كل اتباع كنيستك المعتوهه

ولك الحكم عزيزى المشاهد ،
نيجى بقى للهطل اللى على اصوله

"أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ" (النور 61)
"أَوْ صَدِيقِكُمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ" (النور 61)
"يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ" (غافر 29)
"قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي" (المائدة 25)

ولكن هيهات .. فهذه المراوغة لا تنقد ماء وجههكم لاختلاف الصياغة بين "مَلَكَ" و"مَلِك"..
الفعل ملك والاسم ملك (بمعنى السيطرة أو التملك) يختلف تمامًا عن مَلِك (الحاكم، السلطان). في اللغة العربية الكلاسيكية:

مَلَكَ: بمعنى امتلك شيئًا أو سيطر عليه.
مَلِك: الحاكم صاحب العرش والسلطة.
الآية تقول: "جعل فيكم ملوكًا" وليس "جعلكم تملكون". وهذا لا يمكن تفسيره إلا بالمعنى السياسي المعروف: حكام وسلاطين.

دجاجله المفسرين امثال الطبري حاولوا كما ذكرنا في اول الموضوع الذي هرب المسلمين منه لافلاسهم وعجزهم .. ذكر أن معنى "ملوكًا" أن لكل واحد منهم بيتًا وخدمًا ونساءً، أي صار كأنه ملك والدجال ابن كثير قال إن المقصود أنهم صاروا أحرارًا بعد العبودية، فالحر كأنه ملك .. كل هذه التبريرات تؤكد أن النص مشكل، وأن المفسرين شعروا بالإحراج أمام المعنى الظاهر الواضح (ملوك = حكام)، فلجأوا إلى تأويلات بعيدة لتغطية الخطأ.

النص يصرح أن الله جعل بني إسرائيل "ملوكًا" زمن موسى. وهو خطا تاريخي وزمني وتخريف قراني .. ففي زمن موسى لم يكن هناك أي ملوك لبني إسرائيل و لا وجود لمملكه اسرائيل وأول ملك لإسرائيل كان شاول (طالوت) بعد قرون من موت موسى الذي اختاره الله كما يقول القران ويفضح تناقضه ليكون ملكاً على قومه بعد أن طلبوا من نبيهم ملكاً ليقاتلوا في سبيله

هى ايى اللغة العربية الكلاسيكية دى يا اخونا ؟
هو فى لغة القرآن عربيه كلاسيكية وعربية مودرن ؟ حد سمع بهطل زى كدا

الآية تقول: "جعل فيكم ملوكًا" وليس "جعلكم تملكون"

هههههههه ، هى فين الآية اللى بتقول كدا دى ، جبتها منين يا ترعة المفهومية ،
دا مش عارف هو جاى يتكلم عن آية اية؟؟؟
يالمسخرة البطيخية
يعنى اما اقول ( ملَّك فلانًا أمرَه) كدا انا بتكلم عربية مودرن ولا يمكن بتكلم لغة بنغالى حديثه ههههههه
نيجى لتفسير الآية التى يدعى فهمان ان المفسرين اُشكلت عليهم

﴿وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا﴾ - تفسير
٢٢٠١٢- عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله ﷺ، قال: «كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادمٌ، ودابَّةٌ، وامرأةٌ؛ كُتِب مَلِكًا»(٦). (٥/٢٤٢)

٢٢٠١٣- عن زيد بن أسلم، في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: قال رسول الله ﷺ: «زوجة، ومَسْكَن، وخادم»(٧). (٥/٢٤٢)

٢٢٠١٤- عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن كان له بيت وخادم فهو ملِك»(٨). (٥/٢٤٢)

٢٢٠١٥- عن عبد الله بن عمرو بن العاص -من طريق أبي عبد الرحمن الحُبُلِّيّ- أنّه سأله رجل: ألسنا مِن فقراء المهاجرين؟ قال: ألك امرأةٌ تأوي إليها؟ قال: نعم. قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنت من الأغنياء. قال: إنّ لي خادمًا. قال: فأنت من الملوك(٩). (٥/٢٤٣)

٢٢٠١٦- عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: المرأة، والخادم(١٠). (٥/٢٤٢)

٢٢٠١٧- عن عبد الله بن عباس -من طريق الحكم، أو غيره- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: الزوجة، والخادم، والبيت(١١). (٥/٢٤١)

٢٢٠١٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق ميمون بن مهران- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: كان الرجل من بني إسرائيل إذا كانت له الزوجةُ والخادمُ والدارُ يُسَمّى ملِكًا(١٢). (٥/٢٤١)

٢٢٠١٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: جعل لهم أزواجًا، وخَدَمًا، وبيوتًا(١٣). (٥/٢٤٣)

٢٢٠٢٠- قال الضحاك بن مُزاحِم: كانت منازلهم واسعةً، فيها مياه جارية، فمَن كان مسكنه واسعًا وفيه ماءٌ جارٍ فهو مَلِك(١٤). (ز)

٢٢٠٢١- عن الحسن البصري -من طريق حميد- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: وهل المُلْكُ إلا مَرْكَبٌ، وخادم، ودار؟!(١٥). (٥/٢٤٣)

٢٢٠٢٢- عن الحكم [بن عتيبة] -من طريق أبي عوانة، عن منصور- ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: كانت بنو إسرائيل إذا كان للرجل منهم بيتٌ وامرأةٌ وخادمٌ؛ عُدَّ مَلِكًا(١٦). (ز)

٢٢٠٢٣- عن قتادة بن دِعامة، في قوله: ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا﴾، قال: وأنتم -واللهِ- لقد جعل الله فيكم نبيا، وجعلكم ملوكًا على رقاب الناس؛ فاشكروا نعمة الله عليكم، فإنّ الله مُنعِمٌ يُحِبُّ الشاكرين(١٧). (٥/٢٤١)

٢٢٠٢٤- عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: ملَّكهم الخدم، وكانوا أوَّل مَن مَلَك الخَدَم(١٨). (٥/٢٤١)

٢٢٠٢٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا﴾، قال: كُنّا نُحَدَّث: أنهم أوُّلُ مَن سُخِّر لهم الخدم من بني آدم، وملكوا(١٩)٢٠٢٠. (٥/٢٤١)

٢٠٢٠ انتَقَدَ ابنُ عطية (٣/١٣٦) مستندًا إلى دلالة التاريخ قول قتادة، فقال: «وهذا ضعيف؛ لأن القِبط كانوا يستخدمون بني إسرائيل».
٢٢٠٢٦- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وجعلكم ملوكا﴾، قال: يملك الرجل منكم نفسَه، وأهلَه، ومالَه(٢٠)٢٠٢١. (ز)

٢٠٢١ ذكر ابنُ عطية (٣/١٣٦) في معنى: ﴿وجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ قول السدي، ثم ذكر احتمالًا آخر: «أن يُعدِّد عليهم مُلْك مَن مَلَك من بني إسرائيل؛ لأن الملوك شرف في الدنيا، وحاطةٌ من نوائبها».
٢٢٠٢٧- عن عبد ربه بن سعيد -من طريق مالك- يقول: سمعتُ أنّ تأويل هذه الآية: ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا﴾: أن يكون للرجل المسكن يأوي إليه، والمرأة يتزوجها، والخادم تخدمه، فهو أحد الملوك الذين قال الله(٢١). (ز)

٢٢٠٢٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾، يعني: أغنياء؛ أغْنى بعضَكم عن بعض، فلا يدخل عليه أحد إلّا بإذنه، بمنزلة الملوك في الدنيا(٢٢). (ز)



بص يابابا - اما تعرف اللغة والاية ابقى تعالى كلمنا

قال جعل فيكم ملوكا بالعربية الكلاسيكية ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

الله أكبر ، هذا هو التخبط النصرانى المعهود
مرة يقلك الاسلام اخترعوه العباسيين ، ومرة يقلك الامويين وحاجة سلطة على الاخر هههههه

هل قراتم لاين وصل به الافلاس
حد قرا اني قلت ان االقران اخترعه العباسين او حتى الامويين يا جماعه في كل مواضيعي في كل مداخلاتي في اي استشهاد لي من قبل المتخصصين في التاريخ المبكر للاسلام

ثم يعود خالي الجعبه ككل مسلم ليكرر ما سحقناه ونسفناه نسف بالموضوع وهرب منه حول تدليسات مفسري القران للمداره على التخريف والخطا القراني ويقولك :

﴿وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا﴾ - تفسير

لا تعليق

ويقولك :

هو فى لغة القرآن عربيه كلاسيكية وعربية مودرن ؟ حد سمع بهطل زى كدا

اه الكل سمع عن العربية الكلاسيكيه المقصود بها اللغة العربية التي كانت تُستخدم في العصور القديمة التي كانت سائدة في القرنين السادس والسابع الميلاديين .. والعربية الكلاسيكية لا تسمح بأن يُفهم قول القرآن: "وجعل فيكم ملوكًا" على أنه مجرد حرية أو ملكية خاصة. بل هو تصريح بأن بني إسرائيل كان لهم حكام ملوك زمن موسى. وهذا خطأ تاريخي لأن الملوك لم يظهروا إلا بعد قرون (شاول – داود – سليمان).

مَلَكَ (فعل)
المعنى : امتلك شيئًا أو سيطر عليه.
"مَلَكَ فلانٌ بيتًا" – أي صار ملكًا له. / "مَلَكَ الغضبُ قلبه".

مِلْك (اسم مصدر)
المعنى : ما يُمتلك أو يُسيطر عليه.
"هذا مِلْك فلان".

مَلِك (اسم فاعل)
المعنى : الحاكم، السلطان، صاحب العرش.
"وكان على رأسهم مَلِكٌ جبار". / "مالك يوم الدين" = الحاكم المطلق ليوم الحساب.

الآية تقول: "وجعل فيكم ملوكًا". هنا كلمة "ملوك" هي جمع مَلِك (الحاكم)، وليست جمع "مِلْك" أو مصدر "مَلَكَ". فالنص العربي القرآني واضح أنه يتحدث عن حكام وسلاطين، لا مجرد حرية أو ملكية شخصية.

إذن محاولة المفسرين القول إن المقصود "أحرارًا كأنهم ملوك" أو "صاروا يملكون بيوتًا وخدمًا" هو تأويل متعسف للهروب من الخطأ التاريخي والتخريف القراني . لأن البنية الصرفية والنحوية للكلمة لا تحتمل إلا معنى واحد: الحاكم أو السلطان.

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان

هل قراتم لاين وصل به الافلاس
حد قرا اني قلت ان االقران اخترعه العباسين او حتى الامويين يا جماعه في كل مواضيعي في كل مداخلاتي في اي استشهاد لي من قبل المتخصصين في التاريخ المبكر للاسلام

ثم يعود خالي الجعبه ككل مسلم ليكرر ما سحقناه ونسفناه نسف بالموضوع وهرب منه حول تدليسات مفسري القران للمداره على التخريف والخطا القراني ويقولك :



لا تعليق

ويقولك :



اه الكل سمع عن العربية الكلاسيكيه المقصود بها اللغة العربية التي كانت تُستخدم في العصور القديمة التي كانت سائدة في القرنين السادس والسابع الميلاديين .. والعربية الكلاسيكية لا تسمح بأن يُفهم قول القرآن: "وجعل فيكم ملوكًا" على أنه مجرد حرية أو ملكية خاصة. بل هو تصريح بأن بني إسرائيل كان لهم حكام ملوك زمن موسى. وهذا خطأ تاريخي لأن الملوك لم يظهروا إلا بعد قرون (شاول – داود – سليمان).

مَلَكَ (فعل)
المعنى : امتلك شيئًا أو سيطر عليه.
"مَلَكَ فلانٌ بيتًا" – أي صار ملكًا له. / "مَلَكَ الغضبُ قلبه".

مِلْك (اسم مصدر)
المعنى : ما يُمتلك أو يُسيطر عليه.
"هذا مِلْك فلان".

مَلِك (اسم فاعل)
المعنى : الحاكم، السلطان، صاحب العرش.
"وكان على رأسهم مَلِكٌ جبار". / "مالك يوم الدين" = الحاكم المطلق ليوم الحساب.

الآية تقول: "وجعل فيكم ملوكًا". هنا كلمة "ملوك" هي جمع مَلِك (الحاكم)، وليست جمع "مِلْك" أو مصدر "مَلَكَ". فالنص العربي القرآني واضح أنه يتحدث عن حكام وسلاطين، لا مجرد حرية أو ملكية شخصية.

إذن محاولة المفسرين القول إن المقصود "أحرارًا كأنهم ملوك" أو "صاروا يملكون بيوتًا وخدمًا" هو تأويل متعسف للهروب من الخطأ التاريخي والتخريف القراني . لأن البنية الصرفية والنحوية للكلمة لا تحتمل إلا معنى واحد: الحاكم أو السلطان.

هههههههههه
هل رأيتم الخزى والفضيحة
يتنكر من قوله ( الاِسلام اخترعه العباسيون)
لا ويُبدل قولى الذى نسخه بنفسه ، فانا قلت الاِسلام ،وهو جعله القرآن ،

اوعى حد يضحك ، لا تستغرب فهذا هو الخصرانى على طول الخط

نيجى بقى للفضيحة الكبرى ، بيقلك ايه اللهم اجعله خير،

الآية تقول: "وجعل فيكم ملوكًا". هنا كلمة "ملوك" هي جمع مَلِك (الحاكم)، وليست جمع "مِلْك" أو مصدر "مَلَكَ". فالنص العربي القرآني واضح أنه يتحدث عن حكام وسلاطين، لا مجرد حرية أو ملكية شخصية.

إذن محاولة المفسرين القول إن المقصود "أحرارًا كأنهم ملوك" أو "صاروا يملكون بيوتًا وخدمًا" هو تأويل متعسف للهروب من الخطأ التاريخي والتخريف القراني . لأن البنية الصرفية والنحوية للكلمة لا تحتمل إلا معنى واحد: الحاكم أو السلطان

الله أكبر عليك يافراهيدى الزمن الغابر ، ياسيبوية العصر الحجرى
دا الفراهيدى امير اللغة بيقول
والاملاك: التزويج... قد أملكوه وملكوه، أي: زوجوه، شبه العروس بالملك، قال [3]: كاد العروس أن يكون ملكا والملك
https://ar.lib.eshia.ir/20006/5/380?...ce=chatgpt.com

والفخر الرازى يقول
وقد يقال فيمن حصل فيهم ملوك : أنتم ملوك على سبيل الاستعارة ، ورابعها : أن كل من كان مستقلا بأمر نفسه ومعيشته ولم يكن محتاجا في مصالحه إلى أحد فهو ملك . قال الزجاج : الملك من لا يدخل عليه أحد إلا بإذنه . وقال الضحاك : كانت منازلهم واسعة وفيها مياه جارية ، وكانت لهم أموال كثيرة وخدم يقومون بأمرهم ، ومن كان كذلك كان ملكا .
https://quran-tafsir.net/alrazy/sura5-aya20.html

دا حتى ابن منظور فى لسان العرب يقول

وَمَلْكُ الطَّرِيقِ وَمِلْكُهُ وَمُلْكُهُ : وَسَطُهُ وَمُعْظَمُهُ ، وَقِيلَ حَدُّهُ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِي . وَمِلْكُ الْوَادِي وَمَلْكُهُ وَمُلْكُهُ : وَسَطُهُ وَحَدُّهُ ؛ عَنْهُ أَيْضًا . وَيُقَالُ : خَلِّ عَنْ مِلْكِ الطَّرِيقِ وَمِلْكِ الْوَادِي وَمَلْكِهِ وَمُلْكِهِ أَيْ حَدِّهِ وَوَسَطِهِ . وَيُقَالُ : الْزَمْ مَلْكَ الطَّرِيقِ أَيْ وَسَطَهُ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ :


إِذَا مَا انْتَحَتْ أُمَّ الطَّرِيقِ ، تَوَسَّمَتْ رَتِيمَ الْحَصَى مِنْ مَلْكِهَا الْمُتَوَضِّحِ.......

.......ابْنُ سِيدَهْ : الْمَلِكُ وَالْمُلْكُ وَالْمِلْكُ احْتِوَاءُ الشَّيْءِ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الِاسْتِبْدَادِ بِهِ ، مَلَكَهُ يَمْلِكُهُ مَلْكًا وَمِلْكًا وَمُلْكًا وَتَمَلُّكًا ؛.
.......وَفِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ : هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ، يُرْوَى بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَبِفَتْحِهَا وَكَسْرِ اللَّامِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَنْ مَلَكَ ؟ يُرْوَى بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ وَاللَّامِ [ ص: 126 ] وَبِكَسْرِ الْمِيمِ الْأُولَى وَكَسْرِ اللَّامِ . وَالْمَلْكُ وَالْمَلِكُ وَالْمَلِيكُ وَالْمَالِكُ : ذُو الْمُلْكِ . وَمَلْكٌ وَمَلِكٌ ، مِثَالُ فَخْذٍ وَفَخِذٍ ، كَأَنَّ الْمَلِكَ مُخَفَّفٌ مِنْ مَلِكٍ وَالْمَلِكُ مَقْصُورٌ مِنْ مَالِكٍ أَوْ مَلِيكٍ ، وَجَمْعُ الْمَلِكِ مُلُوكٌ ، وَجَمْعُ الْمَلِكِ أَمْلَاكٌ ، وَجَمْعُ الْمَلِيكِ مُلَكَاءُ ، وَجَمْعُ الْمَالِكِ مُلَّكٌ وَمُلَّاكٌ ، وَالْأَمْلُوكُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ . وَرَجُلٌ مَلِكٌ وَثَلَاثَةُ أَمْلَاكٍ إِلَى الْعَشْرَةِ ، وَالْكَثِيرُ مُلُوكٌ ، وَالِاسْمُ الْمَلِكُ ، وَالْمَوْضِعُ مَمْلَكَةٌ . وَتَمَلَّكَهُ أَيْ مَلَكَهُ قَهْرًا . وَمَلَّكَ الْقَوْمُ فُلَانًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْلَكُوهُ : صَيَّرُوهُ مَلِكًا ؛ عَنِ اللِّحْيَانِي : وَيُقَالُ : مَلَّكَهُ الْمَالَ وَالْمُلْكَ ؛ فَهُوَ مُمَلَّكٌ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ فِي خَالِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :
https://www.islamweb.net/ar/library/...85%D9%84%D9%83

يال خزيك وعارك ياخصرانى ياملك اللغة

دا حتى فى كتابك المخلل انظر ماذا فيه

"الذي أحبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه. وجعلنا ملوكًا وكهنة لله أبيه له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين"[5-6]

اى لقد صرنا "ملوكًا وكهنة" بمعنى روحي ،
وهذا يكفى فانى ،اخشى على قفاك اكثر من ذلك