تجميع للردود التي لا تحقق شروط التحدي

[الضرغام (هيثم)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

ليست واضحة:


لذلك الاحاديث ليست في التحدي، ايضا الزمن، قديما كان مختلف...
في بحث عن القبائل البدائية، وجد بانها لا تفرق بين الماضي والحاضر، لذلك ثم في الحديث والقرآن، لا تعني التوالي او التتابع الزمني، ولكن الفصل بين اشياء مختلفة..
ايضا ذكر وانثي، هذا يحدد عند بداية الحمل لذلك الحديث خاطئ، ولذلك ممكن ان تعتبرة ضعيف في تلك الحالة، حيث انه يخالف الواقع، والحديث كلام عبيط اذا شابة الواقع هو حديث صحيح واذا خالف الواقع بما لا يدع الشك، مثل الجنس يحدد بعد 4 شهور فهو حديث ضعيف مرسل، حيث ان الاحاديث ظنية عموما...
المهم كلام عبيط، لا قيمة له..

انت جلبت رواية البخاري ورواية البخاري لا يوجد فيها لفظ "في ذلك" لذلك اصبح المعنى 120 يوم.... لكن في رواية صحيح مسلم يوجد لفظ "في ذلك" وهذا الذي اعطى معنى ان المراحل الثلاث كلها في الاربعين يوما تلك.....

ومعروف عند أهل العلم ان البخاري أصح في توثيق الرواية لكن صحيح مسلم ادق وأصح في الألفاظ عند أهل العلم

صحيح البخاري أقل دقة في اللفظ مثل حديث رجل الله ووضعها في جهنم وغيرها الكثير... البخاري يعطيك دقة في صحة الرواية وحصولها... لكن صحيح مسلم أدق في الألفاظ....

لو ذهبت لصحيح مسلم لوجدت لفظ "في ذلك" الذي يعطي معنى ان المراحل الثلاثة كلها في الاربعين يوم

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضرغام (هيثم)

انت جلبت رواية البخاري ورواية البخاري لا يوجد فيها لفظ "في ذلك" لذلك اصبح المعنى 120 يوم.... لكن في رواية صحيح مسلم يوجد لفظ "في ذلك" وهذا الذي اعطى معنى ان المراحل الثلاث كلها في الاربعين يوما تلك.....

ومعروف عند أهل العلم ان البخاري أصح في توثيق الرواية لكن صحيح مسلم ادق وأصح في الألفاظ عند أهل العلم

صحيح البخاري أقل دقة في اللفظ مثل حديث رجل الله ووضعها في جهنم وغيرها الكثير... البخاري يعطيك دقة في صحة الرواية وحصولها... لكن صحيح مسلم أدق في الألفاظ....

لو ذهبت لصحيح مسلم لوجدت لفظ "في ذلك" الذي يعطي معنى ان المراحل الثلاثة كلها في الاربعين يوم

تحياتي الضرغام (هيثم)
هذا العبط موجود في التراث الاسلامي، وهناك فيديوهات عنه، من حتي شيخ الازهر...
عموما، ربما MBS من احد المسائل التي قام بها من اجل الديانة الابراهيمية الجديدة هو تنقيح الحديث والقرآن من الخرافات البالغة في التخلف...
https://youtu.be/L0381k-1a-4



لذلك عفوا ربما تم حزف الحديث...
الاسلام كما تعرف ديانة مخترقة...

[الضرغام (هيثم)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

تحياتي الضرغام (هيثم)
هذا العبط موجود في التراث الاسلامي، وهناك فيديوهات عنه، من حتي شيخ الازهر...
عموما، ربما MBS من احد المسائل التي قام بها من اجل الديانة الابراهيمية الجديدة هو تنقيح الحديث والقرآن من الخرافات البالغة في التخلف...
https://youtu.be/L0381k-1a-4



لذلك عفوا ربما تم حزف الحديث...
الاسلام كما تعرف ديانة مخترقة...

اولا قبل كل شي.... ما دخلي بمحمد بن سلمان؟ كون هذا المرتد قام بحذف الأحاديث الآحاد... فهذا لأجل ان الدين تعارض مع مصالحه الشخصية...فكلام هذا المرتد لا يعني شيء.... وأنا لا احتاج كل مرة ابرر لك موقفي من بن سلمان....

اما الصورة السخيفة اللي وضعتها فهي ساذجة....
الاعتراف بالزنا لا يحتاج لشهود له... والدليل النبي رجم الغامدية الزانية لمحرد اعترافها ولم يطلب شهودا.....
والزانية التي زنت بدون اربعة شهود هناك في المحاكم ما يسمى باللعان والتلاعن وهذي في القران...ومن التلاعن يحدث التفريق او يحدث اعتراف بالزنا..وضعك للصورة دليل انك لا تعرف ابجديات الاسلام ولا احكامه

على كل حال نرجع صلب الموضوع
كلامي واضح قلت لك صحيح مسلم أدق في الألفاظ اما البخاري أصح توثيقا (لكن بعض الالفاظ تسقط سهوا او تكون اقل دقة) ومسلم أصح لفظا
والحديث موجود في صحيح مسلم مذكورة عبارة "في ذلك" وهذا يعطي معنى تواجد المراحل الثلاثة كلها في الاربعين يوم الاولى ويجعل من عبارة مثل ذلك ان كل مرحلة مساوية في مدة تكوينها(البخاري لا يحوي على عبارة في ذلك ولهذا يعطي معنى ال120 يوم) .....وبهذا انحلت الاشكالية بفضل الله ولا يوجد تعارض في الدين مع العلم..... وبهذا أيضا تجلى لنا الإعجاز العلمي في الحديث فكيف علم محمد بأن الغضاريف والعضلات تبدأ النمو بعد اليوم الاربعين؟؟ يعني الاسبوع السادس؟؟ وانظر لدقة الوصف العلقة (trilaminar disc) والمضغة (somites) لم يكتفي بوصفها الشكلي بأنها تشبه العلقة وهذي تشبه الشيء الممضوغ... لم يكتف بهذا الوصف... بل ذكر أن كل هذا يحدث في الاربعين يوم الأولى (في ذلك).... وبهذا يظهر لنا الاعجاز العلمي

البخاري لا يوجد فيه عبارة في ذلك لذلك ظهر المعنى انها 120 يوم....لكن تم تفنيد هذي الشبهة عندما نعود لنفس الحديث لكن من عند صحيح مسلم نجد اللفظ هناك أكثر دقة
ومعروف عند اهل العلم ان صحيح مسلم هو الادق لفظا مثل حديث الدجال، نزول عيسى، حديث جبريل المشهور، حديث الشفاعة، حديث وضع الله قدمه في جهنم.... والقائمة تطول

الخلاصة
الامام مسلم اشترط في كتابه ان يكتب الالفاظ كما يسمعها تماما... اما البخاري كان يكتب الحديث في مجمل المعنى

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضرغام (هيثم)

اولا قبل كل شي.... ما دخلي بمحمد بن سلمان؟ كون هذا المرتد قام بحذف الأحاديث الآحاد... فهذا لأجل ان الدين تعارض مع مصالحه الشخصية...فكلام هذا المرتد لا يعني شيء.... وأنا لا احتاج كل مرة ابرر لك موقفي من بن سلمان....

اما الصورة السخيفة اللي وضعتها فهي ساذجة....
الاعتراف بالزنا لا يحتاج لشهود له... والدليل النبي رجم الغامدية الزانية لمحرد اعترافها ولم يطلب شهودا.....
والزانية التي زنت بدون اربعة شهود هناك في المحاكم ما يسمى باللعان والتلاعن وهذي في القران...ومن التلاعن يحدث التفريق او يحدث اعتراف بالزنا..وضعك للصورة دليل انك لا تعرف ابجديات الاسلام ولا احكامه

على كل حال نرجع صلب الموضوع
كلامي واضح قلت لك صحيح مسلم أدق في الألفاظ اما البخاري أصح توثيقا (لكن بعض الالفاظ تسقط سهوا او تكون اقل دقة) ومسلم أصح لفظا
والحديث موجود في صحيح مسلم مذكورة عبارة "في ذلك" وهذا يعطي معنى تواجد المراحل الثلاثة كلها في الاربعين يوم الاولى ويجعل من عبارة مثل ذلك ان كل مرحلة مساوية في مدة تكوينها(البخاري لا يحوي على عبارة في ذلك ولهذا يعطي معنى ال120 يوم) .....وبهذا انحلت الاشكالية بفضل الله ولا يوجد تعارض في الدين مع العلم..... وبهذا أيضا تجلى لنا الإعجاز العلمي في الحديث فكيف علم محمد بأن الغضاريف والعضلات تبدأ النمو بعد اليوم الاربعين؟؟ يعني الاسبوع السادس؟؟ وانظر لدقة الوصف العلقة (trilaminar disc) والمضغة (somites) لم يكتفي بوصفها الشكلي بأنها تشبه العلقة وهذي تشبه الشيء الممضوغ... لم يكتف بهذا الوصف... بل ذكر أن كل هذا يحدث في الاربعين يوم الأولى (في ذلك).... وبهذا يظهر لنا الاعجاز العلمي

البخاري لا يوجد فيه عبارة في ذلك لذلك ظهر المعنى انها 120 يوم....لكن تم تفنيد هذي الشبهة عندما نعود لنفس الحديث لكن من عند صحيح مسلم نجد اللفظ هناك أكثر دقة
ومعروف عند اهل العلم ان صحيح مسلم هو الادق لفظا مثل حديث الدجال، نزول عيسى، حديث جبريل المشهور، حديث الشفاعة، حديث وضع الله قدمه في جهنم.... والقائمة تطول

الخلاصة
الامام مسلم اشترط في كتابه ان يكتب الالفاظ كما يسمعها تماما... اما البخاري كان يكتب الحديث في مجمل المعنى

ما تقدمه يسمي ad-hoc roles وهذا يجعل من الصعب التعامل معه
..
انت تضع تلك ad-hoc basis حتي تجعل من كلام عبيط مشابه لواقع..
وهذا يعطيك مساحة أكبر للمراوغة...
أيضا، الأعتراف ليس دليل كافي، بمعني ان تعترف بشيئ، هذا لا يعني انك قمت به، فطبقا للعلم الحديث، الاعتراف ليس كافي...
لا بد من تقديم ادلة، وهذا شيئ يغيب عن الفكر الاسلامي: في نقد الفكر الاسلامي: هل الأعتراف سيد الادلة؟
الاسلام فكر قديم، تم اختراقة، لا يصلح للعصر الحديث