اســــطورة النــبي ابــراهيم والقــــربان الالــهي : تحليل نقدي وتفسير !

[نبي الالحاد]

مرحبا جميعا وصلو على العقل وسلموا عليه تسليما فان كل عقل نبي واما بعد

موضوعنا اليوم هو تحليل ونقد وتفسير لاسطورة القربان في الكتب المقدسة للاديان التوحيدية الثلاث وسنقوم باظهار عيوبها المنطقية للمؤمنين بها وتفسيرها بالمنهج العلمي وادلة من الكتب المقدسة


عندما يتم حشو العقول بقصة مهما كان نوعها
منذ الصغر وبالخصوص لو كانت مترابطة في بنية ذات قداسة وهالة خوف من شخصية تسمى (الالهة) فمع مرور الزمن سيعفيها العقل البشري عن النقد بل وسيسلم بها على انها حقيقة و تتويج للذكاء والعبقرية

لنتعرف اولا على معنى الاسطورة :

الاسطورة عبارة عن حكاية ذات أحداث عجيبة خارقة للعادة أو عن وقائع تاريخية قامت الذاكرة الجماعية بتغييرها وتحويلها وتزيينها.

ووفي بحث لدار المعارف البريطانية عن الانثروبولوجيا الاجتماعية عرضت للأحاديث المنقولة بأن قالت "أنها تعني حكايات الناس وأساطيرهم التي تنتقل شفاهاً من جيل إلى آخر وتُحفظ من الضياع بقوة ذاكرة الذين يتوارثونها طبقة بعد طبقة وأنه تخدم غرضين أساسيين، فهي من ناحية تحدثنا بتاريخ الشعوب، ومن زاوية أخرى فهي ثقافة تصويرية تحدد مكانة صاحبها في المجتمع الذي يعيش فيه

Encyclopedia Britanica, 1961 Volume 20- P.869, Oral Tradition
صلاح نصر، الحرب النفسية- معركة الكلمة والمعتقد، الجزء الأول، ص311
The Psychology of Rumor, Allport and Postman 1948, P.163

ومن هاته القاعدة سنحلل اولا منطقية القربان الالهي اخلاقيا ومنطقيا :

اولا :

افتراض ان الله من صفاته (العلم ) فهذا يعني بانه يعلم ان كان ابراهيم اصلا سيقوم بتنفيذ ما امره
ام لا؟وبهذا سيكون الامر بذبح اسحاق او اسماعيل ايهما فهذا لا يهم مجرد فعل ساذج كانك تعلم ان غذا هو (الاحد) لكنك تريد ان تعلم ان كان الاحد ؟!! وهذا هو غاية هاته القصة اصلا ففي القران

((قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ ))

قد صدقت الرؤيا ؟!!!! الم تعلم انه سيصدق الرؤيا؟ ونفس الامر في الاسفار!

نَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ! إِبْرَاهِيمُ!». فَقَالَ: «هأَنَذَا»
فَقَالَ: «لاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئًا، لأَنِّي الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ، فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي».

وكما نرى قطعيا هنا ان الغاية هي الاختبار ولكن تقف معضلة
علم الاله وقضية الاختبار كشوكة في حلق المتدينين كالعادة ولا اظن انهم يملكون اجابة لهذا

ثانيا :

- من سيحاول ذبح ابنه من حلم فقط؟ اي معيار عقلاني واخلاقي يعطينا الله اياه من هكذا قصة ؟ وهذا ما يقوله البعض من ان معنى القصة هي التسليم؟اليس بنفس المعيار قتل الاطفال ودفنهم احياء من (التسليم ) نفسه؟ان كان التسليم فعلينا تطبيق القاعدة نفسها على كل السلوكيات الدينية وتبيريها ؟فكيف سنميز بين الصحيح والباطل؟العقل ! وهذا بذاته سيحكم على القربان الابراهيمي

سيقول لك البعض : ان المغزى من ذلك هو ان يوصل رسالة بالكف عن ذبح الاطفال ؟
اليس من الافضل مثل ما فعل مع باقي التحريمات مجرد الامر بمنعه؟ الم يتم فعل ذلك مباشرة في الشريعة الموسوية بعد ذلك؟ دون هاته التمثيلية ؟لايصال نفس الفكرة ذاتها؟ كان يكفي ان يقول (لا تذبحوا) مثل ما قيل في الاسفار

لاَ تَأْخُذِ امْرَأَةً عَلَى أُخْتِهَا لِلضِّرِّ لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا.
19 «وَلاَ تَقْتَرِبْ إِلَى امْرَأَةٍ فِي نَجَاسَةِ طَمْثِهَا لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا.
20 وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ امْرَأَةِ صَاحِبِكَ مَضْجَعَكَ لِزَرْعٍ، فَتَتَنَجَّسَ بِهَا.
21 وَلاَ تُعْطِ مِنْ زَرْعِكَ لِلإِجَازَةِ لِمُولَكَ لِئَلاَّ تُدَنِّسَ اسْمَ إِلهِكَ. أَنَا الرَّبُّ.

http://www.injeel.com/Read.aspx?vn=1&t=1&b=3&c=18&v=21#1821

وفي القران معلومة لكم لعدم الاطالة هنا فقط

ولا ننسى انه بعد القصة لم ياتي ذكر ان هدف الاخير هو تحريم قتل الابناء؟بل العكس وماهو منتظر من فكرة (الاختبار) وهو التكريم

((وَقَالَ: «بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، أَنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأَمْرَ، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ،
17 أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكَثِّرُ نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ،))

http://www.injeel.com/Read.aspx?vn=1&t=1&b=1&c=22&v=9#229
!
فان كان الاله منع امورا هامشية منعا قطعيا لحظيا فذبح الاطفال كقربان امر خطير يجب الحزم فيه بكل بساطة عوض اللف والدوران وحتى في ما قبل ابراهيم في اسطورة (نوح) بعد نهاية الطوفان قام ببناء مذبح ومحرقة للرب ؟

((مُحرَقة وقود رائحة سرور للرب))

والنبي ابراهيم بينما كان يدب بذبح ابنه كان يجمع الخطب كذلك

((شَقَّقَ حَطَبًا لِمُحْرَقَةٍ، وَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ))

فلو كان ابراهيم يثق في ربه بانه لن يتركه يذبح ابنه لما تكبد جمع الحطب اصلا؟ولكن فعله ذاك يدل على عزمه الحقيقd للالهة التي يقدسها ولم يكن هنالك ايمان ابراهيمي بان الهه لن يتركه يفعل؟لانه لو كان مؤمنا بذلك لما جمع الحطب؟لانه شغل لا لزوم له

-ثالثا :

قصة انزال الخروف في منتهى السخف فابراهيم حسب القصص التوراتي راع غنم و بعد ولادة ابراهيم او اسحاق وهذا بشهادة التوراة

فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ غَنَمًا وَبَقَرًا وَأَعْطَى أَبِيمَالِكَ، فَقَطَعَا كِلاَهُمَا مِيثَاقًا.
28 وَأَقَامَ إِبْرَاهِيمُ سَبْعَ نِعَاجٍ مِنَ الْغَنَمِ وَحْدَهَا.

فهنا اذن كان من المنطقي ببساطة ان يامره الاله بذبح احد الخراف من قطيع الغنم لديه؟لماذا اتى بشيئ موجود لدى ابراهيم اصلا الم يكن يكفي ام يامره بذبح خروف من غنمه؟لماذا ذلك الحشو الميتافيزيقي الاسطوري ؟
سنعرف الاسباب لاحقا

كما راينا فالقصة غير متناسقة منطقيا ولا حتى وفق المعطيات وهاته سمات التضخيم الاسطوري لرواية شعبية او شخصيات حقيقية تم اضافة اسطورية لها مثل سليمان ومملكته مثلا وهي كم اوردنا في اول الموضوع

((أسطورة عبارة عن حكاية ذات أحداث عجيبة خارقة للعادة أو عن وقائع تاريخية قامت الذاكرة الجماعية بتغييرها وتحويلها وتزيينه))

فكما نعرف فالقرابين هي سيكولوجية مساومة ظواهر الطبيعة بعد روحنتها فالانسان البسيط الجاهل بعلة ما يحدث يحولها ويسقط عليها ذاته وبما انها تؤذيه فهاته القوى غاضبة يجب تهدئتها كما للاه اليهود ((مُحرَقة وقود رائحة سرور للرب))
اي تطلب (فدية) وتتعدد الفدية على حسب بيئة الديانة وهذا لا يزال مستمرا في الاديان التوحيدية وفي الاسلام نموذجا في (عيد الاضحى) وعصاب ذبح الملايين من الاضاحي في هستيريا جماعية غير عقلانية

فاول الملاحظ كعامة الامر ان القرابين دائما تقام في الجبال لعلوها واقترابها من السماء او كونها الهة والمعلوم لدارسي الميثولوجيا ان اليهود كانو يقدسون الهات متعددة وفي القصة الابراهيمية نرى نفس تفاصيل الاديان الوثنية من (محرقة ) الخ والقربان البشري وتقديس للجبال والقرابين على المرتفعات للالهة وهذا واضح في النص التوراتي

((فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ذلِكَ الْمَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ الْيَوْمَ: «فِي جَبَلِ الرَّبِّ يُرَى))»



(الصورة للقربان البشري لشعب المايا )








(قربان من الثراث الديني الصيني)

القربان الابراهيمي (لوحة)

ولا ننسى
فاسطورة حادثة الشخصية الابراهيمية ان كانت قد وقعت اصلا فهي تعبر عن حالة من الرفض بالتضحية بالطفل لاجل الالهة وربما كانت الشخصية الابراهيمية كاهن للجماعة اليهودية او شخصية ميثولوجية من ثقافة اخرى تعبر عن القفزة الاخلاقية ضد هذا الاخير وقام اليهود بعدها بسرقة هذا الثراث ونسبتهم الى جدهم كما فعلو مع (الختان) وسرقته من (المصريين) وقصة الطفل واستبداله بالخروف فهو امر طبيعي فهي رد فعل عقلاني اتجاه لا عقلانية اهدار الدم لذلك تتجلى الاسطورة في كونها نزع الصورة الطبيعية للاحداث واردافها لقوى خارقة وبالخصوص في القصة اليهودية فاستبدال القربان الذي كان مقررا ان يكون طفلا و هو عصيان للالهة لذلك تم تصدير الفكرة وكانها مخطط الاهي مهيئ من قبل (اله الجبل الذي صار لاحقا (يهوه) في اعادة كتابة الاسفار كما صار (المسيح) بعد كتابة الاناجيل !

ولكن هاته الاضافات بفكر الانسان القديم اهملت التناقضات التي اوردناها سابقا فالاسطورة لا تهتم بالمنطق انها تفسير او تضخيم لحدث وتبريره واعطائه القدسية من الالهة
لذلك نجد قصة الخروف السماوي والمغزى من محاولة الذبح منافية للعقل ولا اي قيمة اخلاقية او معنى بالاضافة الى عزم ابراهيم وجمعه للحطب لا ينم نهائيا عن اي ايمان او ثقة في الاله المزعوم وهذا يعود بنا الى ما ارودناه فهاته القصة ان حدثث فهي حادث طبيعي وعصيان ابراهيم للاله الجبل فتم ترقيع الاخيرفي الاسطورة او انها ثراث ميثولوجي يعبر عن التطور الاخلاقي وادخال الالهة والارواح شيئ معروف فهو علم تلك الازمان فالخلاصة اذن ان اسطورة النبي ابراهيم اما حادث حدث بشكل طبيعي تم حشو ه بغلاف اسطوري او خرافة او رواية مبتكرة تعكس التطور الاخلاقي في الاديان فالانسان الذي لم يعد يريد قتل ابنائه يصوره وكانها ارادة الالهة فالالهة صناعة بشرية تتطور هي وطقوسها وفق التطور الفكري والاخلاقي للانسان وتطور بيئته لذلك لا زال لدينا عيد اضحى وقتل الوف المواشي دون اي مبرر فقط تقليدا لاسطورة لا معنى لها؟فهو ارث لا عقلاني ذا سمة اساطير قديمة تعبر عن حال اصحابها تواترت وتعلفت في قدسيو الاديان الى ان صارت حقيقة مصدق بها حرفيا


تحياتي (بقلمي اخوكم (نبي الالحاد)

[نبي الالحاد]

ملاحظة : اعتذر لبعض الاخطاء الاملائية في الموضوع وعدت لتصحيحها لكن قانون 10 دقائق لم يمهلنا
تحياتي ...

[freethinking]

تحياتي زميلي نبي الالحاد
وكم اتمنى من الزملاء المؤمنين ان يكتبو ابحاثا تنم عن رأيهم العقلاني كهذا الموضوع بدل الاكتفاء بالنسخ واللصق والردود المقتضبة و العودة لاراء الشيوخ والسلف

[نبي الالحاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking

تحياتي زميلي نبي الالحاد
وكم اتمنى من الزملاء المؤمنين ان يكتبو ابحاثا تنم عن رأيهم العقلاني كهذا الموضوع بدل الاكتفاء بالنسخ واللصق والردود المقتضبة و العودة لاراء الشيوخ والسلف

الاسطورة جزء اساسي من الدين والاسطورة تبرر باساطير بمثلها
وعند ميزان العقل يتوضح السبب والبهتان


شكرا