محو آية الليل.. وضلالات الإعجازيين

[النجار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

لكن أنت هل تزعم تحقق الإجماع؟

ماذا لو كان هذا التفسير هو الوحيد؟ كيف سيكون وضعها ؟

[meme]

روح ألعب بعيد

[Man of letters]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

لم لا تطبق نفس هذا المعيار على الصحابة؟
بحيث إذا وجدنا لديهم شيئا في الآثار مما لا يقال بالرأي، ثم لم نجد عند أهل الكتاب ما يطابقه (انتبه: يجب أن يتطابق الكلام لا أن يتشابه مع بعض الاختلافات) فسنجزم أنهم سمعوا الكلام عن النبي، وهكذا تصبح الإسرائيليات الفاسدة من الحديث النبوي الصحيح ما رأيك بهذه الطريقة؟

لم استوعب ما علاقة هذا بذاك؟

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

روح ألعب بعيد

حتى عباراتي تقلدها؟

طيب.. بصراحة أنا كسبان حين لا تعلق أنت لأن عملك المفضل هو تشتيت المواضيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجار

ماذا لو كان هذا التفسير هو الوحيد؟ كيف سيكون وضعها ؟

سأتراجع عن اعتراضي المتعلق بالتراخي الزمني
وسيظل الإعجاز منقوضا في أساسه حتى دون التطرق إلى ذلك

[meme]

أولاً لماذا يقول القرآن أن الشمس آية (علامة) للنهار؟ الشمس ليست مجرد علامة بل هي سبب النهار ومنشأه! هل هذا خطأ علمي أم ركاكة في التعبير؟

لماذا الاستعجال !!! هل قرأت التفاسير أولا , لم تنسب الآية العلامة للنهار
{ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ } أي: دالتين على كمال قدرة الله وسعة رحمته

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة man of letters

لم استوعب ما علاقة هذا بذاك؟

أنت تقول أن من ينقل تصور أهل الكتاب فسينقله كما هو دون اختزال
ونحن نعلم أنه يوجد صحابة ينقلون عن أهل الكتاب، وهذا مدخل الإسرائيليات إلى الإسلام

ونعلم أن بعض الآثار عن الصحابة لها حكم الرفع بشرطين:
1- ليست مما يقال بالرأي الشخصي
2- لم يشتهر الصحابي بالأخذ عن أهل الكتاب

ولكن إذا أدخلنا إلى المعادلة معيارك الجديد (أن من ينقل تصور أهل الكتاب فسينقله كما هو دون اختزال) فيجب أن ننظر في آثار الصحابة الموسومة بأنها من الإسرائيليات، فإن كان الصحابي أخذها من أهل الكتاب فيلزم إذاً أنه أخذها بحذافيرها وعليه يجب أن نجد ما يطابقها في المدراشات أو التلمود أو غيرها، وإلا فإنه لم يأخذها من أهل الكتاب وبالتالي نعطيها حكم الرفع إلى النبي.

وهكذا تتحول الإسرائيليات إلى حديث نبوي شريف. هل أنت مستعد للسير إلى آخر الخط الذي يقتضيه هذا الأصل الجديد؟

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

حتى عباراتي تقلدها؟

طيب.. بصراحة أنا كسبان حين لا تعلق أنت لأن عملك المفضل هو تشتيت المواضيع

ياعم انا ارمى الكره فى ملعبك!! عجبت لك

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

ياعم انا ارمى الكره فى ملعبك!! عجبت لك

وأنا أيضا مثلك كريم وأرميها في ملعبك
فقط قل لنا هل تزعم أنه لا يوجد تفسير آخر أم لا؟

أنا عن نفسي لا أزعم شيء، وأنا منفتح على كل الاحتمالات بشرط أن تقول لي أنك تزعم وتعرف.
لكني أرجح وجود تفسيرين لأن اللغة تحتمل كليهما.

[meme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

وأنا أيضا مثلك كريم وأرميها في ملعبك
فقط قل لنا هل تزعم أنه لا يوجد تفسير آخر أم لا؟

أنا عن نفسي لا أزعم شيء، وأنا منفتح على كل الاحتمالات بشرط أن تقول لي أنك تزعم وتعرف.
لكني أرجح وجود تفسيرين لأن اللغة تحتمل كليهما.

يعنى حضرتك عندما القيت هذه الشبهه لم تكن قد اطلعت اصلا على تفسيرها واعرابها؟ترجح!!!

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meme

يعنى حضرتك عندما القيت هذه الشبهه لم تكن قد اطلعت اصلا على تفسيرها واعرابها؟ترجح!!!

يعني أنت عندما جئت بالتبرير لم تكن أصلاً اطلعت على التفسير والإعراب والأقول المختلفة؟