خواطري

[القط الملحد]

نعم عزيزي فهمتك
لكن اذا خفضت احتماليته مثلا إلى 1/(ترليون أس ترليون)
مستوعب مدى صغر الاحتمالية؟
فهنا كم من الزمن يجب أن يمر عليه قبل أن يحدث ولو لمرة واحدة؟
وهنا يأخذ حكم المستحيل

[القط الملحد]

الفرضيات ذات العلاقة بالخداع سالت عنها كثيرا لكني لم اجد جوابا واضحا،مثل المحاكاة مثلا او الحلم ،ما رايكم بهذه الفرضيات،في مثل هذه الفرضيات هذا النوع من الخداع اما آتي من مصدر خارجي او من العقل و الحواس

ايضا هذه يمكن ابطالها بنفس طريقة الاحتمالات

الفرق بين نسبة ١٠٠٪ و بين اب نسبة اخرى ليس مجرد حبر على ورق،لانك عندما تقول ١٠٠٪ فهنا كلامك بعتمد على عدم وجود اي احتمالات اخرى ممكنة

هذا الفرق بحد ذاته نظري لأنه خلاص لن يحدث في واقع الأمر ما دامت احتمالية حدوثه بهذه التفاهة

[هوقاس]

نعم عزيزي فهمتك
لكن اذا خفضت احتماليته مثلا إلى 1/(ترليون أس ترليون)
مستوعب مدى صغر الاحتمالية؟
فهنا كم من الزمن يجب أن يمر عليه قبل أن يحدث ولو لمرة واحدة؟
وهنا يأخذ حكم المستحيل

المشكلة الاساسية هنا ان احد من تفسيرات الوجود المحتملة هي الشيء الصحيح،لكن لها نفس الاحتمالية،فهنا نقع في مفارقة

[هوقاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

نعم عزيزي فهمتك
لكن اذا خفضت احتماليته مثلا إلى 1/(ترليون أس ترليون)
مستوعب مدى صغر الاحتمالية؟
فهنا كم من الزمن يجب أن يمر عليه قبل أن يحدث ولو لمرة واحدة؟
وهنا يأخذ حكم المستحيل

الحالة الوحيدة التي يمكن تاكيد شيء على المستوى الوجودي دون الاخذ بالادلة هو لو كان الاحتمال ٩٩.٩٩٪
بحيث يكون عددا عشريا دوريا فهنا رياضيا و منطقيا تساوي نفس احتمالية ١٠٠٪

[القط الملحد]

المشكلة الاساسية هنا ان احد من تفسيرات الوجود المحتملة هي الشيء الصحيح،لكن لها نفس الاحتمالية،فهنا نقع في مفارقة

عند رمي النرد
هل "ظهور الرقم 6"
له نفس احتمالية "عدم ظهور الرقم 6" ؟

الحالة الوحيدة التي يمكن تاكيد شيء على المستوى الوجودي دون الاخذ بالادلة هو لو كان الاحتمال ٩٩.٩٩٪
بحيث يكون عددا عشريا دوريا فهنا رياضيا و منطقيا تساوي نفس احتمالية ١٠٠٪

العدد الدوري موجود على الورق فقط لأن اللانهاية ليست عدد حقيقي
اذا اردنا تخيل اللانهاية، فهي اشبه بقيمة تزداد باستمرار إلى الأبد، أي يمكن الحديث عن "تسعى إلى لا نهاية" وليس عن "لانهاية حقيقية"

وهذا ما أتكلم عنه، اذا كانت تسعى إلى ما لانهائية فإن ما يقابلها يسعى إلى الصفر. لنقل أن هذه الاحتمالات الجنوني "تسعى إلى الصفر" وبالتالي هي عمليا صفر.

[هوقاس]

عند رمي النرد
هل "ظهور الرقم 6"
له نفس احتمالية "عدم ظهور الرقم 6" ؟

لا لان عدم ظهور الرقم ٦ هو مجموعة من الاحتمالات

العدد الدوري موجود على الورق فقط لأن اللانهاية ليست عدد حقيقي
اذا اردنا تخيل اللانهاية، فهي اشبه بقيمة تزداد باستمرار إلى الأبد، أي يمكن الحديث عن "تسعى إلى لا نهاية" وليس عن "لانهاية حقيقية"

وهذا ما أتكلم عنه، اذا كانت تسعى إلى ما لانهائية فإن ما يقابلها يسعى إلى الصفر. لنقل أن هذه الاحتمالات الجنوني "تسعى إلى الصفر" وبالتالي هي عمليا صفر.

هنالك اثباتات رياضية لهذا الكلام فلذا أنا اؤمن به،اما اللانهاية فهي عدد لكنها عدد تقريبي

[القط الملحد]

غريب كتبت ردا والان لا اجده، يبدو أن الإرسال فشل
لنا عودة

[هوقاس]

لو لم يكن للسببية دليل على انها مطلقة(أناقش و افكر في هذا حالياً) اذا لا يمكن ان نقول انها موجودة حتى،لا نرى السببية بل نرى ارتباط بين شيئين،مثل الدفع و الحركة،لكن هذا لا يكفي للقول بوجود السببية فالارتباط لا يعني السببية،مثلا لو قلت إنني دائما عندما استيقظ تشرق الشمس اذا استيقاظي يسبب شروق الشمس؟ نفس الشيء طبقه على باقي ما نسميه بالاسباب و المسببات

[القط الملحد]

هذا يجاب عليه إجابة احتمالية
أقصد لو رأيت الارتباط مرة فهذا ليس دليل على السببية ولنقل أن الاحتمال هنا 1/2
رأيته مرتين صار الاحتمال 1/4
ثم 1/8
وهكذا إلى أن ينعدم احتمال اللاسببية

اذا كثرة الارتباطات وانتظامها دليل على السببية
حتى لو كان الارتباط الواحد لا يدل على السبية

لي عودة للتعليق على النقاط الاخرى

[هوقاس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

هذا يجاب عليه إجابة احتمالية
أقصد لو رأيت الارتباط مرة فهذا ليس دليل على السببية ولنقل أن الاحتمال هنا 1/2
رأيته مرتين صار الاحتمال 1/4
ثم 1/8
وهكذا إلى أن ينعدم احتمال اللاسببية

اذا كثرة الارتباطات وانتظامها دليل على السببية
حتى لو كان الارتباط الواحد لا يدل على السبية

لي عودة للتعليق على النقاط الاخرى

ممكن ان هذا ليس صدفة بل لسبب وعلاقة لكن لا نعرف ماهيتها