![]() |
|
|
|
رقم الموضوع : [11] | |
|
موقوف
![]() |
اقتباس:
و كما تتوقع نتوقع !طرح يعتمد النظرة العدائية كان الإسماعيلية خطر داهم تتفرغ لمواجهته! ربنا يشفيك من الغلواء ![]() طهر قلبك من الكراهية والعقد |
|
|
|
|
رقم الموضوع : [12] | |
|
باحث ومشرف عام
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
|
|
|
|
||
|
|
|
رقم الموضوع : [13] |
|
موقوف
![]() |
نعم
و هل تعرف انت شيئا عن المنطق ! كل موضوعاتك متورطة في مغالطة التعميم لا تميز بين مسلم رشيد و مسلم متوحش أو منغلق في تجاهل لبدهية يعرفها اي مثقف أن الإسلام ليس نسخة واحدة و ليس له قراءه واحدة و في كلامك المتهافت عن الاسماعيليه اختزلتهم في حركة تجارية!متجاهلا البعد الروحي المميز لجماعتهم و متجاهلا البعد الفلسفي في الدعوة لانك تتهرب اصلا من مناقشة الأسئلة الوجودية كما أنك تهربت قريبا من ردي عليك هنا في موضوعك الركيك الذي تجنيت فيه علي المسلمين https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=19610 فانت لا تناقش بل تلقي كلامك و تمشي أو تهرول ! |
|
|
|
رقم الموضوع : [14] | |
|
باحث ومشرف عام
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
اقتباس:
إنَّ معلوماتك عن المنطق ليس أفضل من معلوماتك عن اللغة الصينية! أما بكاءك على خرافات طائفتك فلا أحد يمنعك منها. فلك الحق بالبكاء والعويل فهذه من التقاليد الشيعية. أنت مثال نموذجي وأصيل على "رجل القش". فأنت رغم ادعاءك الصمت قررت أن تهذر على طريقة الحسينيات الشيعية وكأن قوة ما تدفعك إلى الهذر فكشفت بصورة ساطعة عن ابتذال هويتك (وأنا شاكر لك هذه الخدمة). فطالما خرقت منطق الكلام كان عليك أن تناقش الموضوع بالذات. لكن رجل القش وثقافة الشتيمة الشيعة هو الشيء الوحيد الذي تعرفه. أما شتائم "رجل القش" فلا تساوي عندي فلساً واحداً. إذ وكالعادة لن أرد عليها بشتائم بل بمواضيع - كما يبدو أنها تجبرك على الكلام من الآلام رغماً عن أنفك. ها أنت قد كسبت الآن بشتائمك موضوعين جديدين عن خرافات الإسماعيلية. واصل الصمت - كما تدعي - وسنرى كيف سيكون "صمتك" في الحلقات القادمة! |
|
|
|
||
|
|
|
رقم الموضوع : [15] |
|
موقوف
![]() |
لم اشتمك ؛لكن كما سبق انت لا تتحمل أي نقد
سنرحب بنقدك للاسماعيلية لا مشكلة و لست أول من ينتقدهم تحياتي ![]() |
|
|
|
رقم الموضوع : [16] |
|
باحث ومشرف عام
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
1.
عليَّ ألا أمر بسرعة على فكرة الصمت. فهي فكرة متناقضة الدلالة والوجوه. 2. إذ ليس من النادر أن يكون معنى الصمت هو الثرثرة و"الغي". وهذا ما دعى الشاعر بشار الأعمى الذي يستشهد به الجاحظ في مكان ما من مقدمة "البيان والتبيين"، لكي يصف بعض الصمت بـ"الغي": "وفي الصمت غِيٌّ كغِيِّ الكلم". 3. فالصمت على الأكاذيب والتدليس واحتقار الحقائق والنفاق والهروب من قول الصدق هو سقوط لفظي وثرثرة منحط: هو "غِيٌّ" لا ذرة من الذهب فيه! |
|
|
|
|
|
|
رقم الموضوع : [17] |
|
موقوف
![]() |
و انا و ما تلقي لنا من هجاءنا
لكالبحر مهما يلق في البحر يغرق مت بغيظك و حقدك |
|
|
|
رقم الموضوع : [18] |
|
باحث ومشرف عام
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
؟؟؟؟؟؟
|
|
|
|
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond