نحن والتناقض (الله يمتلك عائلة وشركاء)

[الوشق]

وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا

ورد كثيرا في كتاب القرآن كلمة " نحن" حيث يتحدث الله بصيغة الجمع

بهذا السياق
الله يزعم انه يمتلك عائلة او شركاء عندما يقول "نحن" ثم لا ينفك ان يزعم انه اله وحيد.

ما هذا التناقض ؟!

دع عنك انه بالوقت ذاته يزعم لا شركاء له... فمن هم نحن؟

ايضا (نحن والله) يقولون في القرآن

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (40)

كيف رغبتكم يا (نحن) وراثة الارض بالوقت ذاته تدعّون انكم صنعتوا كوكب الارض ؟ بامكانك ان تصنع كواكب اخرى بدلاً
ان ترى كوكب الارض بهذه الاهمية وتقول ان رغبتك وراثتها.. اي احتلالها.

فهل اصبحنا نتعامل مع كائنات فضائية اسمهم (نحن ) يملكون علم اكثر من علم البشر يعيشون في كوكب اخر؟ هذا اقرب الى الواقع على ان يكونوا خالقين.

ثم ان الله ونحن -اي عائلته واصحابه وشركاءه- ينطلق عليهم لقب بوتوم وهم سوالب نواعم فيهم برود ليس طبيعي نتيجة انوثتهم وهم cunts

واتحدى اطلقهم ان يصارعني
لأسفع به وهذا تحدي لـ نحن .

أنتم يا (نحن في القرآن ) سذج واغبياء وخائفين تفسدون على الناس كالحريم
بنصب واحتيال وفساد دليل انكم نساء ونواعم. بتبرير الاخلاقيات.

يزعم الله (ونحن في القرآن) انهم صنعوا الانثى وصنعوا محنها للرجل وحركات المجون لديها وفجورها
إذا أرادت ان ترضي زوجها

بذلك يزعم (الله ونحن في القرآن) انهم ارادوا إرضاء الرجال
اذ انهم يزعمون ان الاناث لعبتهم التي صنعوها ليرضوا بها الرجل.

هل نفهم من ذلك ان الله ونحن علّموا الاناث المحن والمجون في سبيل ارضاء الرجولة ؟

لا استطيع بعد ذلك الا ان ارى (الله ونحن في القرآن) انهم بوتوم نواعم سوالب مهمتهم ارضاء الرجولة

هذا يجعل الله (ونحن في القرآن) عباد للرجل وخاضعين لإرضائهم

بالوقت ذاته الرجل (انا على سبيل المثال) معطيه اشكل (بدليل اني لا اصلي)



وختاماً إهداء الى الله ونحن

ما أنصف القوم الله **** وأمّه الطرطبه

رموا برأس ابنه غلبة *** وزغبنا اخته رفقة

فلا بوالدك فخر *** إِنَّما هجائي ضَربَه

وإنما قلت ما قلت ** وأنك انت خربطه

وما التظاهر بالاخلاق منك ***إلاّ انك انثى

[Athena The God]

أو ربما الرجل عند (نحن و الله) مجرد آلة نكاح في يد النساء، ليس له قيمة سوى النكح.

مجرد جسد هامد بدون عقل مهمته النكح ..
تحياتي,

[الوشق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athena the god

أو ربما الرجل عند (نحن و الله) مجرد آلة نكاح في يد النساء، ليس له قيمة سوى النكح.

مجرد جسد هامد بدون عقل مهمته النكح ..
تحياتي,

الله وقثم بن عبد اللات يزدرون المرأة في الاسلام لأن شكلهم قد جربوا شعور النساء ؟!

انظري ماذا يقول الطرطبة الله في النساء وناكح الاطفال قثم :

"النساء أكثر أهل النار"،
"ناقصات عقل ودين"،
"خُلقت المرأة من ضلع الرجل"،
"المرأة عَورة"،
"صوتها عورة"،
"فتنتها مأوى الشياطين"،
"أخاف على أمتي من فتنة النساء"،
"لا تحكم المرأةُ الرجال"،
"ملعون من ولّى أمره امرأة"،
"لا يفلح قومٌ ولّوا أمرهم امرأة"،
"قَرْن في بيوتكن"،
"ولا تَبَـرّجْن"،
"للذكر مثل حظ الأنثيين"،
"شهادتها بنصف رجل"،
"ديّة المرأة بنصف رجل"،
"وليس الذكر كالأنثى"،
"بول الأنثى نجس وبول الذكر طاهر"،
"للرجل نكاح أربع نساء وما استطاع من الجواري وما ملكت يمينه"،
"تُمْهر كالبهيمة عند شرائها من ولي أمرها وتصبح ملك زوجها وطوع أمره"،
"تقطع الصلاة كالكلب والحمار والبهائم"،
"الصبية سبية والصبايا سبايا"،
"اغزوا اليرموك ولَكم بنات الأصفر ونساء الروم"،
"من تمنّعتْ على زوجها ليلةً لَعَنتْها الملائكة حتى تصبح"،

[الوشق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athena the god

أو ربما الرجل عند (نحن و الله) مجرد آلة نكاح في يد النساء، ليس له قيمة سوى النكح.

مجرد جسد هامد بدون عقل مهمته النكح ..
تحياتي,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة athena the god

أو ربما الرجل عند (نحن و الله) مجرد آلة نكاح في يد النساء، ليس له قيمة سوى النكح.

مجرد جسد هامد بدون عقل مهمته النكح ..
تحياتي,

الله وقثم بن عبد اللات يزدرون المرأة في الاسلام لأن شكلهم قد جربوا شعور النساء هع ؟!

انظري ماذا يقول الطرطبة الله في النساء وناكح الاطفال قثم :

"النساء أكثر أهل النار"،
"ناقصات عقل ودين"،
"خُلقت المرأة من ضلع الرجل"،
"المرأة عَورة"،
"صوتها عورة"،
"فتنتها مأوى الشياطين"،
"أخاف على أمتي من فتنة النساء"،
"لا تحكم المرأةُ الرجال"،
"ملعون من ولّى أمره امرأة"،
"لا يفلح قومٌ ولّوا أمرهم امرأة"،
"قَرْن في بيوتكن"،
"ولا تَبَـرّجْن"،
"للذكر مثل حظ الأنثيين"،
"شهادتها بنصف رجل"،
"ديّة المرأة بنصف رجل"،
"وليس الذكر كالأنثى"،
"بول الأنثى نجس وبول الذكر طاهر"،
"للرجل نكاح أربع نساء وما استطاع من الجواري وما ملكت يمينه"،
"تُمْهر كالبهيمة عند شرائها من ولي أمرها وتصبح ملك زوجها وطوع أمره"،
"تقطع الصلاة كالكلب والحمار والبهائم"،
"الصبية سبية والصبايا سبايا"،
"اغزوا اليرموك ولَكم بنات الأصفر ونساء الروم"،
"من تمنّعتْ على زوجها ليلةً لَعَنتْها الملائكة حتى تصبح"،

[فتحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوشق

وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا

ورد كثيرا في كتاب القرآن كلمة " نحن" حيث يتحدث الله بصيغة الجمع

اله القران يستخدم صيغه جمع التعظيم عن نفسه The Royal "We" والمسلمون يؤمنون بالوحدانية المطلقة (الكفرية) يعني ان الله واحد من كل وجه ومن كل جانب ، وصيغة جمع التعظيم جاءت إلى أوروبا الغربية من خلال البيزنطية (أو الشرقية) في القرن الرابع الميلادي ومنها نقل الاسلام صيغه التكلم بجمع التعظيم للاله .. فهل الاله الذي هو عظيم بذاته يحتاج لاستخدام صيغة جمع التعظيم ام كون اله القران هو اله ناقص يحتاج الى صيغة تعظيم ليشير عن نفسه ..؟!

لاحظ ان الملوك في القران لا يتكلموا عن نفسهم بصيغه جمع التعظيم وهم ملوك فتقرأ مثلا قول فرعون وهو يستخدم صيغة المفرد عن نفسه :

قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَذَا ﴿١٢٣ الأعراف﴾

وكذلك سليمان وهو ملك لا يستخدم جمع التعظيم :

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ ﴿٣٦ النمل﴾

كذلك طالوت وهو ملك لا يستخدم جمع التعظيم في الكلام عن نفسه :

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ ﴿٢٤٩ البقرة﴾

فلماذا لم يستخدم القران صيغه جمع التعظيم للملوك في الكلام عن انفسهم وانما استخدامها فقط للاله الذي يفترض انه عظيم بذاته ولا يحتاج لهذه الصيغة..؟!

لان اللغات السامية القديمة كلها ليس بها صيغة الجمع بالجمع للتفخيم وانما ظهرت في القرن الرابع الميلادي لهذا لا نجد ملك او امبراطور او حاكم سابقا كان يتحدث عن نفسه بجمع التعظيم .

سياتي مسلم جاهل ويقول لا .. فرعون تكلم بصيغه الجمع عن نفسه في سورة الشعراء :

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

هذا ليس كلام فرعون عن نفسه بصيغة جمع التعظيم .. فرعون يتكلم بصيغة الجمع لانه يتكلم عن الاسرة الحاكمة وليس عن شخصه بدليل انه يقول (الم نربك فينا ولبثت فينا من عمرك سنينا) فهل فرعون يقول ان موسى ( تربي في فرعون او لبث في فرعون ) ام في الاسرة ولبث في الاسرة كفرد فيها ..؟!

[الوشق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي

اله القران يستخدم صيغه جمع التعظيم عن نفسه the royal "we" والمسلمون يؤمنون بالوحدانية المطلقة (الكفرية) يعني ان الله واحد من كل وجه ومن كل جانب ، وصيغة جمع التعظيم جاءت إلى أوروبا الغربية من خلال البيزنطية (أو الشرقية) في القرن الرابع الميلادي ومنها نقل الاسلام صيغه التكلم بجمع التعظيم للاله .. فهل الاله الذي هو عظيم بذاته يحتاج لاستخدام صيغة جمع التعظيم ام كون اله القران هو اله ناقص يحتاج الى صيغة تعظيم ليشير عن نفسه ..؟!

لاحظ ان الملوك في القران لا يتكلموا عن نفسهم بصيغه جمع التعظيم وهم ملوك فتقرأ مثلا قول فرعون وهو يستخدم صيغة المفرد عن نفسه :

قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَذَا ﴿١٢٣ الأعراف﴾

وكذلك سليمان وهو ملك لا يستخدم جمع التعظيم :

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ ﴿٣٦ النمل﴾

كذلك طالوت وهو ملك لا يستخدم جمع التعظيم في الكلام عن نفسه :

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ ﴿٢٤٩ البقرة﴾

فلماذا لم يستخدم القران صيغه جمع التعظيم للملوك في الكلام عن انفسهم وانما استخدامها فقط للاله الذي يفترض انه عظيم بذاته ولا يحتاج لهذه الصيغة..؟!

لان اللغات السامية القديمة كلها ليس بها صيغة الجمع بالجمع للتفخيم وانما ظهرت في القرن الرابع الميلادي لهذا لا نجد ملك او امبراطور او حاكم سابقا كان يتحدث عن نفسه بجمع التعظيم .

سياتي مسلم جاهل ويقول لا .. فرعون تكلم بصيغه الجمع عن نفسه في سورة الشعراء :

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

هذا ليس كلام فرعون عن نفسه بصيغة جمع التعظيم .. فرعون يتكلم بصيغة الجمع لانه يتكلم عن الاسرة الحاكمة وليس عن شخصه بدليل انه يقول (الم نربك فينا ولبثت فينا من عمرك سنينا) فهل فرعون يقول ان موسى ( تربي في فرعون او لبث في فرعون ) ام في الاسرة ولبث في الاسرة كفرد فيها ..؟!

نحن ليست صفة تعظيم بل صفة جمع وهذا ترقيع ان يقولون صفة تعظيم

الله يملك شركاء بكل بساطة

[الوشق]

نحن مجموعة بشر

[الوشق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي

اله القران يستخدم صيغه جمع التعظيم عن نفسه The Royal "We" والمسلمون يؤمنون بالوحدانية المطلقة (الكفرية) يعني ان الله واحد من كل وجه ومن كل جانب ، وصيغة جمع التعظيم جاءت إلى أوروبا الغربية من خلال البيزنطية (أو الشرقية) في القرن الرابع الميلادي ومنها نقل الاسلام صيغه التكلم بجمع التعظيم للاله .. فهل الاله الذي هو عظيم بذاته يحتاج لاستخدام صيغة جمع التعظيم ام كون اله القران هو اله ناقص يحتاج الى صيغة تعظيم ليشير عن نفسه ..؟!

لاحظ ان الملوك في القران لا يتكلموا عن نفسهم بصيغه جمع التعظيم وهم ملوك فتقرأ مثلا قول فرعون وهو يستخدم صيغة المفرد عن نفسه :

قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَذَا ﴿١٢٣ الأعراف﴾

وكذلك سليمان وهو ملك لا يستخدم جمع التعظيم :

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ ﴿٣٦ النمل﴾

كذلك طالوت وهو ملك لا يستخدم جمع التعظيم في الكلام عن نفسه :

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ ﴿٢٤٩ البقرة﴾

فلماذا لم يستخدم القران صيغه جمع التعظيم للملوك في الكلام عن انفسهم وانما استخدامها فقط للاله الذي يفترض انه عظيم بذاته ولا يحتاج لهذه الصيغة..؟!

لان اللغات السامية القديمة كلها ليس بها صيغة الجمع بالجمع للتفخيم وانما ظهرت في القرن الرابع الميلادي لهذا لا نجد ملك او امبراطور او حاكم سابقا كان يتحدث عن نفسه بجمع التعظيم .

سياتي مسلم جاهل ويقول لا .. فرعون تكلم بصيغه الجمع عن نفسه في سورة الشعراء :

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

هذا ليس كلام فرعون عن نفسه بصيغة جمع التعظيم .. فرعون يتكلم بصيغة الجمع لانه يتكلم عن الاسرة الحاكمة وليس عن شخصه بدليل انه يقول (الم نربك فينا ولبثت فينا من عمرك سنينا) فهل فرعون يقول ان موسى ( تربي في فرعون او لبث في فرعون ) ام في الاسرة ولبث في الاسرة كفرد فيها ..؟!

كلام فرعون ترقيع

[الوشق]

فرعون لم يكن يستخدم صيغة التعظيم

[الوشق]

ايضا فرعون لا يقران بامرأة مريضة نفسيا مسمية نفسها الله