متاعب في حياة الرسول | زيد و زينب و إلغاء التبني

[Edgar]

الشهاب:
افكر كالتالي يا عزيزي:
احرق عثمان ......

@ الشهاب شكرا على الرد
على الأقل اجدك تتجنب القص واللصق الا للضرورة ,

الشهاب:
مسالة اية زيد.. سخر المؤيد الشيرازي في كتابه المجالس المؤيدية من تصورات الجمهور و الزنادقة حولها!،

من يكافيء الزنادقة أو الجمهور في العصر الحديث هل هم الملحدين مثلا ام السنة ام الأثنان معاً برأيك؟
ماذا قال الشيرازي عن مسألة زيد او عائشة؟ حيث صدقاً لا استطيع قراءة كتاب طويل في الوقت الحالي (وشكرا لاهدائك ذلك الكتاب).

باختصار:زيد في الايات ليس زيد بن حارثة اصلا!
بل زيد بن عمرو بن نقيل الذي كان علي الحنيفية قبل البعثة و كان في اعتقادنا يبشر بعثة محمد صلى الله عليه وآله. فلما قضي وطرا من الدعوة (زوجناكها)
الزواج هنا مثل .
كما في قوله تعالي
: ۞ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
يقول السلفي الشيخ السعدي:
أي إذا أحضروا يوم القيامة، وعاينوا ما به يكذبون، ورأوا ما به يستسخرون، يؤمر بهم إلى النار، التي بها كانوا يكذبون، فيقال: { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا } أنفسهم بالكفر والشرك والمعاصي { وَأَزْوَاجَهُمْ } الذين من جنس عملهم، كل يضم إلى من يجانسه في العمل.)
فليس هنا علاقة نكاح.
نحن نعتمد في تأويل الذكر الحكيم علي قاعدة أحكام المثل بالممثول
و هي قاعدة مشهورة عند من درسوا الفكر الفاطمي .فالقرآن ضرب الله فيه أمثال.
و سبق ان كتبت في موضوع من ايام ان معني ان القران ميسر للذكر انه علي طريقة المثل
فحكمة العرب كانت كما يقول ابو عبيد:حكمة امثال.
ثم قال تعالي "ما كان محمد اب احد من رجالكم"
اي لن يكون امر الدعوة من بعده في احد منكم.
بل كما في اعتقادنا و انت انما تسألني عن معتقدي ووكيف نفكر..الامامة بعد النبي ص و قيادة الدعوة في ال النبي ص و هي سنة الله في الانبياء من قبل.
ثم نفي ان يكون أحدا من الأئمة بعده نبيا.
هذا هو الترتيب المنطقي لفهم الايات
_مقدمات البعثة:الاحناف في مكة و هم علي ملة إبراهيم و علي ملة عبد المطلب عليه السلام.
فليسوا يهودي و لا نصاري.
_البعثة و نزول القرآن
_ثم امر الدعوة بعد النبي .
و لا شك انه لو نحينا روايات سبب النزول المشهورة عند الجمهور و الملحدين اليوم !لن يفهم احد الاية.
لكن هذه الرواية غير صحيحة عندنا و لا علاقة لها بموضوع السورة .
و هو ما قلت انه سؤال ليفكر من شاء فيه..فما وجه علاقة قصة زينب بان محمد رسول الله و خاتم النبيين؟؟
و هل هي سنة في كل نبي خلا من قبل
انه يعشق زوجة من يتبناه و ينكحها!

فالكلام عن نبوة محمد و و ان قبل نبوته كان هناك من يبشر به و هو شخصية زيد بن عمرو المعروفة في مكة
ص فما علاقة السياق بالغراميات!
و قضية تعدد زوجاته في اعتقادنا لها علة محددة ان زوجاته امهات المؤمنين و ليست الامومة هنا بمعني تحريم نكاحهن فقط فالكلام هنا عن ان النبي ص اولي بالمؤمنين و في قراءة ابي بن كعب تفسير:و هو اب لهم.
اي ابوة تربية.
فالغرض من الزيجات ان يكن معلمات للمؤمنين من خلال تلقيهم معارف الدين مباشرة من النبي ص الذي كان من عفته و حياؤه لا يصافح النساء فضلا ان يشاهدهن في وضع :شاور!
بل هذا يليق بمعاوية و امثاله ممن ضربوا بفؤوس حقدهم في هدم شخصية محمد صلى الله عليه وآله


و (لطفا)هذا اخر رد مني في الموضوع.
تقبلوا التحية

[Edgar]

الشهاب:
فالغرض من الزيجات ان يكن معلمات للمؤمنين من خلال تلقيهم معارف الدين مباشرة من النبي ص الذي كان من عفته و حياؤه لا يصافح النساء فضلا ان يشاهدهن في و يأخذن:شاور!

هذا نقد وسخرية لطروحات السنة وليس له علاقة بسؤالي

الشهاب:
الي ان طلعت الشمس من مغربها!

لم افهم الغاية من هذه العبارة

الشهاب:
و (لطفا)هذا اخر رد مني في الموضوع.

عموماً شكراً لك

وانأ كذلك افضل الأنسحاب من النقاش ليقيني باني لن احصل على جواب واضح ومباشر منك أو من المحاور السني

[zaidgalal]

المهم يا زميل exmuslimqueen

هل ما زلت متمسك بالرواية الأولى ورافض للثانية التي حجبتها عمدًا وأنت تنسخ وتلصق من التفاسير؟؟؟!!!

[exmuslimqueen]

هذه الرواية تتماشى مع سياق الآيات التي بعدها. و قد ذكرها و رجحها أغلب المفسرين

[zaidgalal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة exmuslimqueen

هذه الرواية تتماشى مع سياق الآيات التي بعدها. و قد ذكرها و رجحها أغلب المفسرين

من الذي رجحها؟؟؟!!!

[مسلم موحد]

المشكلة أن الله ( خالق الكون ) يزوج فلانة و يطلق فلانة ! ( زينب أو غيرها )

المشكلة أن التبني تم تحريمه عندما تزوج النبي زوجة زيد !

وهو القادر أن يقول التبني حرام فينتهي ..

المشكلة أن النبي كان يخفي حبه لفراق زيد لها لكي يتزوجها كما قال الطبري و كما يسند هذا تحليل الآيات بعقلانية !!!

مسألة مشكلة و تثير شكوك لا حصر لها في رسول المسلمين