الاسلام و الأبيونية

[خطوط متعرجة]

اعرف شكل يشوع بالسريانية، و هو ليس ما هو مكتوب في العملة.

الحرف الثاني في العملة هو العين العربية بالخط الكوفي القديم، و هي تشبه العين العبرية الا انها تتصل بما قبلها. فيكون شكلها مثل حرف الـ v اللاتيني كأنه مكتوب فوق السطر، كما يلاحظ في صورة العملة.

الشين السريانية لا تكتب هكذا، بل تكتب بعدة طرق ولا واحدة منها تشبه ما هو مكتوب في العملة.

خلطك بين هذا الحرف و بين الشين السريانية يظهر التسرع و عدم اتباع منهج رصين في البحث.

الاهم من ذلك ان الحرف الرابع ليس حرف العين، لا العين السريانية و لا العين العربية.

أرجح شخصيا ان ما هو مكتوب هو مكان ضرب العملة، حيث يوجد مثل هذا الكتابة في عدة عملات عربية بيزنطية، و يكون الحرف الاول هو حرف الباء ثم يتبعه اسم مكان الضرب.

الحرف الاول باء

الحرف الثاني عين

الحرف الثالث يبدو انه ميم

الحرف الرابع يبدو انه نون

فيكون رسم الكلمة بعد التنقيط: بعمن

و يجب ان نعرف معلومة اضافية اخرى: الف المد لم تكن تكتب في بعض الكلمات، مثل كلمة الرحمن، الخ، و ملك يوم الدين (تقرأ: مالك يوم الدين). لا اعرف ان كان هناك ثمة قاعدة تحدد متى تكتب الف المد و متى لا تكتب ..

فيحتمل ان يكون مكان الضرب عمان و كتبت بدون الف مد، فبدلا من بعمان كتب بعمن

لماذا ارجح ان الحرف الرابع هو حرف النون؟ لان النون بالخط الكوفي اللذي كتبت به المخطوطات القرانية القديمة حين يأتي في نهاية الكلمة كان يشبه حرف النون العبري (حرف الراء في خط النسخ الحالي)

هنا مخطوط قرآني قديم بالخط الكوفي




في الاعلى على اليمين نجد كان (كان دعواهم) و النص من الآية (و ما كان دعواهم اذ جائهم بأسنا ...)

لاحظ طريقة كتابة حرف النون، و كتابة حرف العين في بداية الكلمة، نلاحظ ان تقوس العين قليل جدا، و هو بذلك يشبه العين السريانية.

في السطر الاخير من المخطوط الكلمتين الاخيرتين هما (و جعلنا لكم)، لاحظ شكل العين في وسط الكلمة جيدا و قارنه بالكتابة على العملة.