ماذا فهمتم من الآية

[mike reiss]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jurist

و جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا

اذا كانت هذه الاية خاصة بالكفار فلماذا يطالع المسلمون التفاسير
ولماذا يعجز المفسرون المسلمون عن تفسير الايات ودائما اختلفو اختلفو حتى يصل بهم الامر لقتل بعضهم قتل فردي وحتى جماعي بالرشاشات الروسية و المتفجرات و السيارات
كله بسبب اختلاف في تفسير القرآن
يبدو ان المفسرين ايظا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه
مع ان الدماغ هو المسؤول عن الفهم وليس مضخة الدم

[أفلاطون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jurist

كلامك هذا انتحال لاسلوب القرآن و لا أصالة فيه.

يظن الصلاعمة أن القرآن لا ينتحل كلام أحد وأنه أصيل.
والحق أن القرآن هو مجرد تقليد لـ "سجع الكهان"
وهو نوع من الأدب القديم اشتهرت به العرب،،
ولكنهم قاموا بطمسه بعد ظهور الإسلام والقرآن،،
حتى لا ينفضح القرآن بأنه مجرد نحل وتقليد لسجع الكهان،،
ورغم كل ذلك ما زالت لدينا نصوص من سجع الكهان الذي هو أقدم من القرآن بمئات السنين،،

[mike reiss]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون

يظن الصلاعمة أن القرآن لا ينتحل كلام أحد وأنه أصيل.
والحق أن القرآن هو مجرد تقليد لـ "سجع الكهان"
وهو نوع من الأدب القديم اشتهرت به العرب،،
ولكنهم قاموا بطمسه بعد ظهور الإسلام والقرآن،،
حتى لا ينفضح القرآن بأنه مجرد نحل وتقليد لسجع الكهان،،
ورغم كل ذلك ما زالت لدينا نصوص من سجع الكهان الذي هو أقدم من القرآن بمئات السنين،،

كل ما في الامر جيب اي فعل وضعه في اللاخير بصيغة الجمع
بدل ان تقول انا اكلت خبز و شربت قهوة مثلا اعمل اية
اني كنت للخبز من الآكلين
ثم كنت للقهوة من الشاربين
ثم اني كنت لفمي من الغاسلين
فهل انتم مسلمون
الان زيدها مقام الكرد الحزين الذي يغني به المقرؤن الشباب مع بعض مؤثرات الصدى من برامج الكفار

[Jurist]

بعد ثغاء الماعز انتقلنا الي فقرة من نهيق الحمير

[القط الملحد]

ارايت ان كل ما لديكم مراوغة ؟
كيف تريد ان ناتي بشيء من مثل اسلوب القرآن دون محاكاة هذا الاسلوب؟ فالحاصل الى هنا انه اذا اتينا بشيء ذي اسلوب مختلف فستقولون انه ليس مثل القرآن لو لا يستجيب لشروط التحدي، و اذا حاكينا اسلوب القرآن فستقولون تقليد لا جديد فيه. و هكذا تقفزون بين المعايير كي لا تحصروا في زاوية و لو حددتم معيارا واضحا منذ البداية لجنبتمونا هذا الخلط.
و بما انك اشقطت شرط تماثل الاسلوب فهذا امر ممتاز، انا ارد على التحدي القرآني بهذا البيت للمتنبي :

أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ .. إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ

و اتحداك ان تعطيني شيئا من القرآن بقوته.

[Hamdan]

لا اعرف لما كل هذه الضجه حول الاعجاز البلاغي!! ..المسألة ذوقيه بحته ..كما ان هناك من يتأثرون باشعار الكسندر بوب حتى لو كانت مترجمه مثلا فهناك الكثير من يتعجبون من ركاكة هذه مثلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ..
المسألة ذوقيه بحته ليس هناك قواعد او بطيخ لمثل هذه الامور..

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamdan

لا اعرف لما كل هذه الضجه حول الاعجاز البلاغي!! ..المسألة ذوقيه بحته ..كما ان هناك من يتأثرون باشعار الكسندر بوب حتى لو كانت مترجمه مثلا فهناك الكثير من يتعجبون من ركاكة هذه مثلا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ..
المسألة ذوقيه بحته ليس هناك قواعد او بطيخ لمثل هذه الامور..

الضجة لانك ان لم تجبهم فسيصدقون انفسهم و يعتبرون صمتك عجزا و يرعدون و يزبدون. لهذا نجيبهم و نفرض عليهم النقاش في التفاصيل، و هو الكفيل بكشف خواء هذا التحدي الذوقي المهلهل.

[Hamdan]

اقصد المسلمين الذي يتحدثون بهذا الاعجاز المزعوم ويتوهموا ان هناك قواعد كما لو كان علما خاصا!..المسألة ذوقيه بحته وخاضعة لمؤثرات معينه ..

[القط الملحد]

اصلا حتى لو فرضنا جدلا ان تفوق القرآن في اليلاغة قد ثبت فهو لا يثبت سماويته. التفوق الادبي مسالة قدرات بشرية و ليس اعجازا.

[Heart whisper]

قرأت تفاسير مختلفة لآيات التحدي القرآني بالإتيان ولو بسورة من مثله.
فلم أجد في تفسير هذه الآيات إعجاز لا يمكن دحضه بل العكس يمكن لأي عالم لغة عربية متمكن غير مسلم فعل ذلك بسهولة إن أتى بسورة قصيرة محكمة ليس بها خطأ لغوي وفيها من ألوان الببيان مثل القرآن وتدعو إلى قيم جميلة.

وهذا بالفعل حدث ورأيت كثيرون من أتي بسور أشبه بالقرآن ورأيت بعض من هؤلاء الذين استجابوا للتحدي القرآني -بتفسيرالمتقدمين - منهم من يجادل الذي يحاول من المسلمين إثبات وجود أخطاء لغوية في هذه السور حتى لا يخسر الإسلام
التحدي التعجيزي ويطعن في مصدره ويلصق بمحمد تهمة افتراء دين الإسلام ونسبته لرب الديانات الإبراهيمية.
فهل هذا هو مراد الله الحقيقي بهذا التأويل الضعيف - كما سيتضح أكثر بعد قليل - لمعني التحدي القرآني والجدال السخيف فيه بين المسلمين وغيرهم من غير المسلمين الذين قبلوا هذا التحدي .
(مع تقديري وإحترامي لجميع علماء المسلمين بالطبع , فهم بشر يجتهدوا ويصيبوا ويخطأوا )