اكبر خطأ لغوي

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakbak

ان هذان لساحران!!!
المفروض تكون ان هذين
الواحد في الابتدائي ويعرف هذا الكلام
ما قولك

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=43468

[bakbak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaid&id=43468

ههههه كل ما فرات هو اختلف العلماؤ واختلفت القراءات واختلف الجمهور
حتى ان تقييم الجواب نجمتين من خمسة، يعني لا احد اقتنع ، اذهب واضف تقييمات وهمية لاقناع من ياتي بعدي ، اضف تقييمات للجواب بسبب كثرة اابؤس التي جعلتك تطرح جوابت لم يقنع احدا اصلا
ان هذان لساحران خطأ لا يغتفر
عذرا على الاخطاء اكتب من جوالي

[bakbak]

ولعلمك امك عائشة تقول ان القران به اخطاء نحوية في حديث صحيح وهذا الحديث شوكة في مؤخرة علماء الاسلام

[النبي]

ارفعوا مستوى الحديث بعض الشئ

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النبي

ارفعوا مستوى الحديث بعض الشئ

تفضل ارفعه انت بعلمك الغزير و لا شاطرين في الكلام فقط ؟

[دوموزيد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطوري سابق

بعض الأخطاء اللغوية الفادحة مع التصحيح
( لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [ البقرة : 124 ] " الظالمون " .

- ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] // " قريبة " .

- ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] // " اثني عشر سبطا " .

- ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] // : " خصمان اختصما في ربهم " .

- ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] // : " وخضتم كالذين خاضوا " .

- ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] : " استوقد ... ذهب الله بنوره " .

يدعون أنه كتاب بلاغة لكن هذه الآية أضحكتني كثيرا
( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ]

يا saminour إقرأ هذا الرد و إن لم تفعل فما قرأته.

اظن ان هناك اخطاء بالقرآن و ربما الخلل باللغة العربية حقا
فمثلا بخصوص اية هذان خصمان اختصموا هناك بيت شعر من معلقة زهير بن ابي سلمى يقول :
تَدَارَكْتُـمَا عَبْسًا وَذُبْيَانَ بَعْدَمَـا,تَفَـانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَـمِ

[أسطوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوموزيد.

اظن ان هناك اخطاء بالقرآن و ربما الخلل باللغة العربية حقا
فمثلا بخصوص اية هذان خصمان اختصموا هناك بيت شعر من معلقة زهير بن ابي سلمى يقول :
تَدَارَكْتُـمَا عَبْسًا وَذُبْيَانَ بَعْدَمَـا,تَفَـانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَـمِ

ربما لكن هناك آيات فيها صيغة التثنية كتبت بشكل مخالف:
- فَإِنْ عُثِرَ عَلَىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ.(المائدة:107)،

- فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما (الكهف:61)

[Nihilist]

أعزائي محامي الله،
مشكلتي لا تقتصر على احتمالية وجود أخطاء في القرآن، مشكلتي الكبرى هي أن الله المسمى بالحكيم لم يتمكن من التعبير عما يريد بأسلوب آخر لا يثير كل هذا الشك و الجدل.
أنا أعتذر...نسيت أن الله يعلم ما لا أعلم، قد يكون استعمل هذا الأسلوب لحكمة لا يعلمها غيره، لكن من وجهة نظري المتواضعة يبدو أنه يحاول أن يثير الجدل فيما بيننا و يترك الفجوات ليسمح لنا بالشك بدينه و كتابة الشبهات، أو ربما يريد أن يدخلنا الجنة بناءً على معرفتنا اللغوية بلغة واحدة من بين آلاف اللغات الأخرى التي يتحدث بها خلقه.
دائمًا نتحدث عن حكمته التي لا يفترض بنا أن نعيها بالرغم من أن نتائج قراراته أمام أعيننا و يمكننا قياس مدى نجاح و فعالية أفعاله.
أشكر الله على حكمته التي سمحت لي بالشك بدينه.

[القط الملحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوموزيد.

اظن ان هناك اخطاء بالقرآن و ربما الخلل باللغة العربية حقا
فمثلا بخصوص اية هذان خصمان اختصموا هناك بيت شعر من معلقة زهير بن ابي سلمى يقول :
تَدَارَكْتُـمَا عَبْسًا وَذُبْيَانَ بَعْدَمَـا,تَفَـانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَـمِ

لماذا لا يكون الخطأ في اجتهادات من قاموا باستقراء قواعد اللغة ؟

[دوموزيد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَنفا

لماذا لا يكون الخطأ في اجتهادات من قاموا باستقراء قواعد اللغة ؟

اجل قواعد اللغة هذه هي ليست شاملة كما يبدو اي يمكن مخالفتها
كمثال : يقول ابو فراس الحمداني :
وَقَدْ صَارَ هَذَا النّاسُ إلاّ أقَلَّهُمْ ذئاباً على أجسادهنَّ ثيابُ

لا اعتقد ان هناك شخص يخطئ بلغته وخصوصا ان كان شخص عربي في تلك العصور
اما عن بلاغة القرآن فلا اظن ان هناك بلاغة عظيمة كالتي ينقلها المسلمون