اكبر خطأ لغوي

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

تفنيد شبهات الأخطاء اللغوية في القرآن نهائيا بجرة قلم
https://www.il7ad.org/vb/showthread....t=%c8%cc%d1%c9

جرة قلمك لا تحل هذه المشكلة عزيزي فأنا اعلم انكم تدورون و تلعبون و عندما يتم حصركم في الزاوية تقولون الجملة المشهورة : القرآن سبق قواعد النحو .

سورة البقرة :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ
سورة الحج :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ
سورة المائدة :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ

أي قاعدة نطبق ؟ و أي منها هو الصحيح ؟

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Agno

جرة قلمك لا تحل هذه المشكلة عزيزي فأنا اعلم انكم تدورون و تلعبون و عندما يتم حصركم في الزاوية تقولون الجملة المشهورة : القرآن سبق قواعد النحو .

سورة البقرة :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ
سورة الحج :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ
سورة المائدة :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ

أي قاعدة نطبق ؟ و أي منها هو الصحيح ؟

الأصل طبعا هو النصب وإنها جاء الرفع في آية المائدة لإفادة ذكرها ابن عاشور موجودة على هذا الرابط
https://islamqa.info/ar/answers/4986...نحوي-في-القران

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

الأصل طبعا هو النصب وإنها جاء الرفع في آية المائدة لإفادة ذكرها ابن عاشور موجودة على هذا الرابط
https://islamqa.info/ar/answers/4986...نحوي-في-القران

نعم أكيد الله يحتاج الى ترقيعات ابن عاشور و غيره و تعطينا ثلاث أقوال كلها ينطح الثاني ...
متناسيا انك في ردك الأول رميت بقواعد النحو عرض الحائط .... لن لم تكن هذه شخافة فلا أدري ما نسميها ....
متى كان الاعراب و النحور يتغير بتغير المعنى المقصود ... هذه يعلمها فقط المهرطقون

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

نعم أكيد الله يحتاج الى ترقيعات ابن عاشور و غيره و تعطينا ثلاث أقوال كلها ينطح الثاني ...
متناسيا انك في ردك الأول رميت بقواعد النحو عرض الحائط .... لن لم تكن هذه شخافة فلا أدري ما نسميها ....
متى كان الاعراب و النحور يتغير بتغير المعنى المقصود ... هذه يعلمها فقط المهرطقون

كلامي لم يتغير عن المداخلة الأولى وأنا لم أرمي بقواعد النحو عرض الحائط كما تدعي بل فقط القواعد التي تخالف نهج القرآن وأسلوبه وصياغته .
وما أشرت إليه في الرابط السابق من بيان أقوال العلماء في هذا الإشكال الظاهري له شواهد من أشعار العرب ، إذن قواعد الصياغة القرآنية في لفظة الصابئين تتفق مع الصياغة اللغوية لأشعار العرب وقد أبان ابن عاشور عن سبب العدول عن الأصل وإنتهى الإشكال ولم يبقى إلا في مخيلتك.

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Heart whisper

كلامي لم يتغير عن المداخلة الأولى وأنا لم أرمي بقواعد النحو عرض الحائط كما تدعي بل فقط القواعد التي تخالف نهج القرآن وأسلوبه وصياغته .
وما أشرت إليه في الرابط السابق من بيان أقوال العلماء في هذا الإشكال الظاهري له شواهد من أشعار العرب ، إذن قواعد الصياغة القرآنية في لفظة الصابئين تتفق مع الصياغة اللغوية لأشعار العرب وقد أبان ابن عاشور عن سبب العدول عن الأصل وإنتهى الإشكال ولم يبقى إلا في مخيلتك.

هذا ما عهدناه منك اخ امجد . الحربائية . و نعرفك حق المعرفة . تفصل القواعد حسب القرآن ..و هذا أمر غير منطقي . اما ان تقول رأيك الأول و تثبت عليه و تقول ان قواعد النحو تأخرت عن القرآن فهي غير ملزمة له
او تستخدمها في مثالي لكي تخرج من المشكلة . لا يوجد حل ثالث . سوى ان تكون منافق و تتلون مثل الحرباء و هو ما عهدناه منك

[bakbak]

ان هذان لساحران!!!
المفروض تكون ان هذين
الواحد في الابتدائي ويعرف هذا الكلام
ما قولك

[دوموزيد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

جرة قلمك لا تحل هذه المشكلة عزيزي فأنا اعلم انكم تدورون و تلعبون و عندما يتم حصركم في الزاوية تقولون الجملة المشهورة : القرآن سبق قواعد النحو .

سورة البقرة :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ
سورة الحج :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ
سورة المائدة :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ

أي قاعدة نطبق ؟ و أي منها هو الصحيح ؟

سوف يجيبونك بكلام غريب ويجلبون لك شاعر أخطأ بنفس الخطأ وهكذا ينجو محمد من الخطأ

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

هذا ما عهدناه منك اخ امجد . الحربائية . و نعرفك حق المعرفة . تفصل القواعد حسب القرآن ..و هذا أمر غير منطقي . اما ان تقول رأيك الأول و تثبت عليه و تقول ان قواعد النحو تأخرت عن القرآن فهي غير ملزمة له
او تستخدمها في مثالي لكي تخرج من المشكلة . لا يوجد حل ثالث . سوى ان تكون منافق و تتلون مثل الحرباء و هو ما عهدناه منك

كلامي واضح و غير متناقض و لا إشكال فيه ، وإنما الإشكال في فهمك وقرائتك لما بين السطور.
ذكرت في الرابط الأول مايلي :
من المعلوم بالضرورة أن القرآن كان المرجع الرئيسي في تأسيس تلك القواعد اللغوية مع الأشعار والنثريات إن وجدت وحفظت من الدس والتصحيف أو التحريف.

إذن فإن القرآن هو المرجع الأساسي لوضع قواعد اللغة ، إذن فإن أي مخالفة لهذه القواعد اللغوية تجدها في القرآن مرجعها يكون لقواعد اللغة العربية ومن وضعها من اللغويين وليس للقرآن أو يكون هناك قواعد أخرى تحل الإشكال بين القرآن والقواعد اللغوية ولكنها غير مشتهرة ومنتشرة وأنت غفلت عنها.

ما الإشكال إذن مع وجود شواهد من الشعر العربي تفسر إختلاف الإعراب للفظة الصابئين في القرآن .

أرجو الإنتباه أولا قبل المسارعة في رمي الغير بالباطل .

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

كلامي واضح و غير متناقض و لا إشكال فيه ، وإنما الإشكال في فهمك وقرائتك لما بين السطور.
ذكرت في الرابط الأول مايلي :
من المعلوم بالضرورة أن القرآن كان المرجع الرئيسي في تأسيس تلك القواعد اللغوية مع الأشعار والنثريات إن وجدت وحفظت من الدس والتصحيف أو التحريف.

إذن فإن القرآن هو المرجع الأساسي لوضع قواعد اللغة ، إذن فإن أي مخالفة لهذه القواعد اللغوية تجدها في القرآن مرجعها يكون لقواعد اللغة العربية ومن وضعها من اللغويين وليس للقرآن أو يكون هناك قواعد أخرى تحل الإشكال بين القرآن والقواعد اللغوية ولكنها غير مشتهرة ومنتشرة وأنت غفلت عنها.

ما الإشكال إذن مع وجود شواهد من الشعر العربي تفسر إختلاف الإعراب للفظة الصابئين في القرآن .

أرجو الإنتباه أولا قبل المسارعة في رمي الغير بالباطل .

الكلام ببلاش و خصوصا عندما تلف و تدور لتقول : القرآن صحيح حتى لو اخطئ .
كذبت قواعد النحو و صدق القرآه

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

كلامي واضح و غير متناقض و لا إشكال فيه ، وإنما الإشكال في فهمك وقرائتك لما بين السطور.
ذكرت في الرابط الأول مايلي :
من المعلوم بالضرورة أن القرآن كان المرجع الرئيسي في تأسيس تلك القواعد اللغوية مع الأشعار والنثريات إن وجدت وحفظت من الدس والتصحيف أو التحريف.

إذن فإن القرآن هو المرجع الأساسي لوضع قواعد اللغة ، إذن فإن أي مخالفة لهذه القواعد اللغوية تجدها في القرآن مرجعها يكون لقواعد اللغة العربية ومن وضعها من اللغويين وليس للقرآن أو يكون هناك قواعد أخرى تحل الإشكال بين القرآن والقواعد اللغوية ولكنها غير مشتهرة ومنتشرة وأنت غفلت عنها.

ما الإشكال إذن مع وجود شواهد من الشعر العربي تفسر إختلاف الإعراب للفظة الصابئين في القرآن .

أرجو الإنتباه أولا قبل المسارعة في رمي الغير بالباطل .

تحياتي للجميع،
ربما لدي معلومات عن ذلك، ولذلك احب اضافة:
عندما تقوم بصنع قواعد للغة، دائما تبدأ بالكتابات المتاحة في ذلك الوقت،وتبحث منها علي قواعد.
بمعني القرآن والأشعار القديمة، كانت البداية في صنع قواعد اللغة العربية، ولكن القواعد غرضها تسيهل اللغة، وجعلها ذات قواعد سهلة بسيطة ممكن اتباعها، لايصال الفكرة، وتلك القواعد في النهاية، لن تلتزم بما بدأت منه.
مثلا قواعد الانجليزيه اخذت من كتابات شكسبير وغيرة من المؤلفين في ذلك الوقت، ولكن القواعد الحالية للانجليزية، اضافت الكثير عما كان لدي شكسبير.

القرآن كتاب بدائي، لم يكن يلتزم بنفس القواعد، وعبارة عن تأملات، لذلك تجد كتابات النبي سامي عن الاخطاء في القرآن.
تحياتي