رأيكم ؟ الرد على ذاكر نايك , لماذا خلقنا الله وهو يعلم ان الغالبية سيدخلون النار

[ملحد أحفوري]

أهلا و سهلا بالجميع

ممكن رد لو سمحتم على هذا الفيديو لذاكر نايك ؟
ممكن مشاهدة الفيديو و الرد على النقاط التي ذكرها ذاكر نايك ؟ , لأن ردكم و رأيكم يهمني .

عنوان الفيديو :
سؤال من ملحد : لماذا خلقنا الله وهو يعلم ان الغالبية سيدخلون النار ؟

الأسئلة التي طرحت في الفيديو
السؤال الاول : لماذا خلقنا الله وهو يعلم ان بعض الناس او اكثرهم سيدخلون النار ؟ اليس هذا تصرفاً يدل على الظلم و التمتع بتعذيب الاخرين ؟
السؤال الثاني : لماذا يريد ان يلفت الله انتباهنا الى الجبال و الاشياء الاخرى بالرغم من انها شئ سهل بالنسبة له , هل يجب ان اكون مندهشاً من هذا الخلق !


https://www.youtube.com/watch?v=ANi6eIFl5zM





في إنتظار رأيكم . شكرا

[Agno]

ممكن تلخص النقاط ؟ لاني لن اضيع 20 دقيقة من حياتي في مشاهدة شخص مثل ذاكر نايك

[طارق]

اهلا بك .

اولا الانسان هو الذي خلق الله وليس العكس ، والنار فكرة ارهابية خرجت من عقل مجرم وسادي .

[حمد]

00:00
الأخ مايك الموجود على الجانب الأيسر - تفضل

مرحبا الدكتور نايك أنا اسمي هاريس من الولايات المتحدة من مدينة فينينكس في ولاية أريزونا مدير تسويقي بأحد الشركات اثنين من أصدقائي اعتنقوا اﻹسلام عن طريق مشاهدة محاضراتك على اليوتيوب أحدهما كان مسيحيا والآخر ملحد أحد أصدقائي قام بإهدائي محاضرات لك على أقراص مدمجة تتعلق بكيفية التعامل مع الملحد ولكن مشاهدتهما لم تقدم لي الإجابة على سؤالي ولقد سألت هذا السؤال لأشخاص عدة ولم أجد إجابة مقنعة ومن بين كل العلماء الذين شاهدتهم على موقع اليويتيوب وفي رأيي الشخصي إنك من أكثر العلماء عقلانية سهل الفهم وتقدم إجابات منطقية ولم أر في حياتي عالم مثلك ومن المهم بالنسبة لي أن أحصل على إجابة لهذا السؤال لأنني لم أحصل قط على إجابة مرضية ومقنعة لهذا السؤال سؤالي هو أشبه بالعملة له وجهين الوجه الأول له مع العلم أنني في مكان ما بين الملحد والـ (لا أدري) ولكني غير متأكد من موقفي حتى الآن.

01:17
الله قد خلق هذا الكون كله وقد تحدث القرآن كثيرا عن أن عملية الخلق أخذت أياما كثيرة وبناء الجبال وهذا وذاك وأن الحياة ما هي إلا اختبار سؤالي هو من قبل أن يقرر الله أن ينشئ هذا الكون من قبل أن يقرر أن يخلق اﻹنسان من قبل أن يرسل النبي محمد أو آدم وحواء حتى من قبل أن يقرر فعل أي شيء من هذا كان يعرف النتيجة النهائية لكل هذا كان يعرف أنه سوف يخيب ظنه ببعض الناس وسوف يلقيهم في جهنم يعرف أنهم سيحترقون في نار جهنم يعرف أنهم سيتعذبون وسيندمون على ما فعلوه يعرف من قبل أن ينشئ الكون بكثير أن النتيجة ستنكون سيئة لبعض الناس وسيعاقبون ربما تكون النتيجة جيدة لبعض الناس الذين سيدخلون الجنة لكنه يعرف أن بإمكانه أن ينقذ الناس من النار من قبل حتى أن يقرر بدء الخلق لكن بالرغم من ذلك قرر أن يستمر في الأمر كما هو حسب حكمته اﻹلهية لكن لماذا يريد أن يفعل ذلك سؤالي إذا أمكنني أن أطرحه بهذه الصيغة لماذا الله سادي (يتمتع بتعذيب الآخرين) لهذه الدرجة بحيث يقوم بوضع خطة ولكنه يعرف أن هذه الخطة ستنتهي بهذا الأسلوب.

02:33

هذا هو سؤالي الأول
سؤالي الثاني وهو الوجه الآخر للعملة إذا آمنت واعتقدت لأسباب معينة بأن الله قادر على كل شيء وهو العليم بكل شيء لماذا الله يصر في القرآن على لفت الانتباه بقوله انظر إلى الجبال انظر إلى البروتونات انظر إلى الالكترونات وهذا وذاك وكل هذا لتعرف عظمتي وقدرتي لماذا يجبرنا على أن نتعجب ونندهش من خلقه وإبداعه بالرغم من أن هذا شيء في منتهى السهولة بالنسبة له فهو يكفيه فقط أن يقول كن فيكون فلماذا يجب أن أندهش من خلق الله للكون إن شاء الله للكون يعتبر لا شيء بالنسبة له فلا يجب أن أندهش بل بالعكس بإمكانه فعل أكثر من هذا لذلك لا أفهم لماذا يريدنا أن نقدّر أو نندهش مما فعله.

03:15
لقد سأل الأخ سؤالا جيدا وكل سؤال يدعو للتفكير هو سؤال جيد جدا وقد شاهد بعضا من أشرطتي عن اﻹلحاد على موقع اليوتيوب ولكنه لم يحصل على إجابة للسؤال الذي يؤرقه

03:31
سؤاله الأول هو إن الله عز وجل يعرف كل شيء من قبل أن يخلق الجنة والأرض ومن قبل أن يخلق اﻹنسان ومن قبل أن يأتي سيدنا محمد كان يعرف كل شيء إذا كان يعرف من قبل أن البعض سيذهب إلى الجنة والغالبية ستذهب إلى النار فلماذا إذن خلق اﻹنسان أليس هذا تصرفا ساديا أو وحشيا أهذا هو سؤالك
نعم
السؤال الثاني سأجيب عليه لاحقا.

03:57
أخي ...

[luther]

بالكاد استطعت اكمال بضعة دقائق لهذا النائك .
ملخص الموضوع هو السؤال الشهير ان كان علم الله مطلقا ويعلم علما مسبقا ان اغلب الشر مصيرهم الى النار فلم خلقهم؟

هنا يسأل نايك كيف عرفت ان اغلب الناس مصيرهم الى النار وكأنه ينكر هذا .
يبدو ان النائك لايعلم شيئا عن دينه لكن لابأس .. لنعلمه.
ان اغلب البشر على وجه الارض هم من غير المسلمين وقد قال الله فيهم( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) آل عمران/ 85 .
وقول محمد : ( إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ) . رواه البخاري (3062) ومسلم (178) .
كما روى البخاري (3348) ومسلم (222) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : يَا آدَمُ ، فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، فَيَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ ؟ قَالَ : أَبْشِرُوا ، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلا ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا. فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ .
اظن بعد هذا الحديث لاحديث.

الخطأ الثانى الذى وقع فيه نائك هو مغالطة التشبيه الزائف حين شبه علاقة الله المطلق العلم والبشر . شبهها بعلاقة الاستاذ وتلميذه وبنى عليها مغالطته حيث يرد نايك على سائله بان هذا الامر شبيه بالاستاذ الذى يعلم مسبقا بنجاح او عدم نجاح التلميذ ومع ذلك يقدم له الامتحان .
فهذه مغالطة .. فالاستاذ لايعلم يقينا كما الله مطلق العلم ولكنها مجرد ترجيح لهذا الرأى او ذاك .. وعلى هذا الاساس لايدرج المعاقين ذهنيا او الاطفال الغير مدركين فى نفس الامتحان الذى يصنعه هذا الاستاذ لان العلم اليقينى متحقق هنا بعدم نجاحهم. كما ان التلاميذ يعلمون يقينا انهم فى امتحان وسعلمون مصير الناجح ومصير الراسب وهذا محال فى عالمنا .. فالاختبار فى عالم الواقع ان تدرك وجود الاستاذ نفسه وتدرك اسمه وتدرك نصائحه .. فكثير هم الادعياء الذين يؤكدون كل يوم ان هذا الاستاذ او ذاك هو من ينتمى اليهم .. فلم نعلم يوما ان هذا الاستاذ موجود واختبر الناس كى يمكننا اسقاط هذا الامر على فكرة التلميذ والاستاذ
ثم يتوجه نايك الى مغالطة الاستدلال الدائرى عندما يحاول ان يبرهن على سبق شهادة البشر بوجود ربهم ثم نسيانهم لهذا الامر الان بعد ان محا ذاكرتهم وبالتالى لاحجة لهم فى انكاره فهم من اختار الامتحان او كما فى قوله ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين )
فدليله ليس ان بعض البشر تذكروا هذا او ان احدا رأى هذا .. لا بل حجته فى ذلك هو القرآن .. الذى هو نفسه بحاجة الى اثبات انه من عند الله الذين زعموا انه صنع هذا الاختبار بناء على القرءان.
فقدت الرغبة فى اكمال الكتابة فباقى الكلام عبارة عن حكى اطفال .

[ملحد أحفوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno

ممكن تلخص النقاط ؟ لاني لن اضيع 20 دقيقة من حياتي في مشاهدة شخص مثل ذاكر نايك

أهلا بك , شكرا على ردك و إهتمامك

هذا ملخص للكلام الذي دار بينهما للقسم الأول من السؤال
السؤال الاول : لماذا خلقنا الله وهو يعلم ان بعض الناس او اكثرهم سيدخلون النار ؟ اليس هذا تصرفاً يدل على الظلم و التمتع بتعذيب الاخرين ؟


النقاط التي طرحت :

النقطة الأولى :
ذاكر نايك : من أخبرك أن الأغلبية سيذهبون للنار ؟


النقطة الثانية :
ذاكر نايك : لقد أنشأت مدرسة . إذا قامت المعلمة بعمل إمتحان للطلاب
سؤال الإمتحان : 2 + 2 = ??
و رأت التلميذ يكتب الإجابة 5 , بإمكانها بسهولة أن تخبر التلميذ أن يغير ال 5 إلى 4
فهل من العدل أن تقوم المعلمة اثناء تأدية الامتحان بتصحيح اجابة التلميذ ؟

النقطة الثالثة :
الملحد : لكن بإمكانه أن يخلق ظرف مختلف تماما ليس مظطر لخلق مثل هذا الموقف
الله ممكن أن يخلق مخلوق خالي من العيوب و لا يخطئ

ذاكر نايك :
الله بالفعل خلق مخلوق كهذا و هم الملائكة !
و الملائكة لا تعصي أي أمر إلاهي , لكن البشر هم خلق أفضل من الملائكة
الملائكة ليس لديهم إرادة حرة , الملائكة من مخلوقات الله لكنها ليست أفضل ما خلقه الله
الله عز وجل خلق الانسان و اعطاه الله حرية الإرادة , ليعصي الله أو ليطيع الله
و سؤالك ليس له علاقة بأن الله يعرف كل شيئ !
الله اعطانا حرية الإرداة لهذا الخطأ يقع على البشر و ليس على الله

النطقة الرابعة :
الملحد :
لمذا يعطينا الله حرية الإرادة اذا كان يعلم مسبقا أنه سيضع هذا الكم الهائل من الناس في النار ؟

ذاكر نايك :
لأن هذا خلق مختلف , خلق يعتمد على نفسه و هو أفضل من الملائكة , الله خلق مسبقا الملائكة
أيهما أفضل ملك يطيع الله و يتبعه أم أنسان يطيع الله و يتبعه بإرادة حرة ؟

الملحد : بالنسبة لي سأختار أن أكون ملك فلا داعي للمخاطرة

ذاكر نايك : و هذا ما ذكره الله في القرآن

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ , " الأعراف 172 "

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) الأحزاب

ذاكر نايك : أنا و أنت كنا جهلة , أنت قلت أنك تريد أن تتحمل الامانة و الإختبار
الملحد : لم يسألني أحد

ذاكر نايك : القرآن واضح , تم سؤالك , تم سؤال كل إنسان لكن تم محو الذاكرة

بعد ذالك ذاكر نايك يعطي مثال على ذالك
مثال , المعلم أعطاك كتابا لكي يمتحنك منه
خلال الإمتحان هل يمكنك فحص الكتاب ؟ لا طبعا
لكن يمكنك فحص الكتاب بعد الأنتهاء من الإمتحان و الذهاب إلى المنزل يمكنك ذالك
ذاكر نايك يربط هذا المثال بالقصة الله
بحيث أن الكتاب هو لما عرض عليك الله أن تكون إنسان و لك حرية الإرادة
الإمتحان هو الحياة الدنيا
أنت نسيت مذا يوجد في الكتاب و نسيت أنك قبلت أن تكون إنسان
لا يمكنك التحقق من ذالك حتى تموت
لأن فحصك للكتاب أثناء الإمتحان يعبتر غشا
و ما بعد الموت هو في المثال أنك أنهيت الإمتحان و ذهب للمنزل

مسألة عدم التذكر لأننا في إمتحان و إذا تذكرت فهذا لن يكون إمتحان


النقطة الخامسة : الله السادي

ذاكر نايك :
الله السادي يتمتع بتعذيب الآخرين

مثال
أنا أنشأت مدرسة طب
أردت لطلاب الثانوية أن يدخلو كلية الطب
كم طالبا منهم سوف يدخل هذه الكلية ؟
5 % ؟ 1% ؟

لمذا ينئشون مؤسسة لا يمكن دخولها إلا 1%
السبب أنها مختارة , و نفس الشيئ بالنسبة للجنة
لا يمكن أن يدخلها الجميع لنفس السبب الذي لا يدخل بسببه التلاميذ إلى كلية الطب


-------------------------

كان هذا ملخص للقسم الأول من السؤال , و لا يزال هنالك سؤال ثاني في الفيديو تم الكلام فيه

[تهارقا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة luther

بالكاد استطعت اكمال بضعة دقائق لهذا النائك .
ملخص الموضوع هو السؤال الشهير ان كان علم الله مطلقا ويعلم علما مسبقا ان اغلب الشر مصيرهم الى النار فلم خلقهم؟

هنا يسأل نايك كيف عرفت ان اغلب الناس مصيرهم الى النار وكأنه ينكر هذا .
يبدو ان النائك لايعلم شيئا عن دينه لكن لابأس .. لنعلمه.
ان اغلب البشر على وجه الارض هم من غير المسلمين وقد قال الله فيهم( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) آل عمران/ 85 .
وقول محمد : ( إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ ) . رواه البخاري (3062) ومسلم (178) .
كما روى البخاري (3348) ومسلم (222) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : يَا آدَمُ ، فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، فَيَقُولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ ؟ قَالَ : أَبْشِرُوا ، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلا ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا . ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا. فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ : مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ .
اظن بعد هذا الحديث لاحديث.

الخطأ الثانى الذى وقع فيه نائك هو مغالطة التشبيه الزائف حين شبه علاقة الله المطلق العلم والبشر . شبهها بعلاقة الاستاذ وتلميذه وبنى عليها مغالطته حيث يرد نايك على سائله بان هذا الامر شبيه بالاستاذ الذى يعلم مسبقا بنجاح او عدم نجاح التلميذ ومع ذلك يقدم له الامتحان .
فهذه مغالطة .. فالاستاذ لايعلم يقينا كما الله مطلق العلم ولكنها مجرد ترجيح لهذا الرأى او ذاك .. وعلى هذا الاساس لايدرج المعاقين ذهنيا او الاطفال الغير مدركين فى نفس الامتحان الذى يصنعه هذا الاستاذ لان العلم اليقينى متحقق هنا بعدم نجاحهم. كما ان التلاميذ يعلمون يقينا انهم فى امتحان وسعلمون مصير الناجح ومصير الراسب وهذا محال فى عالمنا .. فالاختبار فى عالم الواقع ان تدرك وجود الاستاذ نفسه وتدرك اسمه وتدرك نصائحه .. فكثير هم الادعياء الذين يؤكدون كل يوم ان هذا الاستاذ او ذاك هو من ينتمى اليهم .. فلم نعلم يوما ان هذا الاستاذ موجود واختبر الناس كى يمكننا اسقاط هذا الامر على فكرة التلميذ والاستاذ
ثم يتوجه نايك الى مغالطة الاستدلال الدائرى عندما يحاول ان يبرهن على سبق شهادة البشر بوجود ربهم ثم نسيانهم لهذا الامر الان بعد ان محا ذاكرتهم وبالتالى لاحجة لهم فى انكاره فهم من اختار الامتحان او كما فى قوله ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين )
فدليله ليس ان بعض البشر تذكروا هذا او ان احدا رأى هذا .. لا بل حجته فى ذلك هو القرآن .. الذى هو نفسه بحاجة الى اثبات انه من عند الله الذين زعموا انه صنع هذا الاختبار بناء على القرءان.
فقدت الرغبة فى اكمال الكتابة فباقى الكلام عبارة عن حكى اطفال .

لا مزيد علي سيدنا لوثر، أجزل الرد وقال ما في نفسي

تحياتي

[ملحد أحفوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد

00:00
الأخ مايك الموجود على الجانب الأيسر - تفضل

مرحبا الدكتور نايك أنا اسمي هاريس من الولايات المتحدة من مدينة فينينكس في ولاية أريزونا مدير تسويقي بأحد الشركات اثنين من أصدقائي اعتنقوا اﻹسلام عن طريق مشاهدة محاضراتك على اليوتيوب أحدهما كان مسيحيا والآخر ملحد أحد أصدقائي قام بإهدائي محاضرات لك على أقراص مدمجة تتعلق بكيفية التعامل مع الملحد ولكن مشاهدتهما لم تقدم لي الإجابة على سؤالي ولقد سألت هذا السؤال لأشخاص عدة ولم أجد إجابة مقنعة ومن بين كل العلماء الذين شاهدتهم على موقع اليويتيوب وفي رأيي الشخصي إنك من أكثر العلماء عقلانية سهل الفهم وتقدم إجابات منطقية ولم أر في حياتي عالم مثلك ومن المهم بالنسبة لي أن أحصل على إجابة لهذا السؤال لأنني لم أحصل قط على إجابة مرضية ومقنعة لهذا السؤال سؤالي هو أشبه بالعملة له وجهين الوجه الأول له مع العلم أنني في مكان ما بين الملحد والـ (لا أدري) ولكني غير متأكد من موقفي حتى الآن.

01:17
الله قد خلق هذا الكون كله وقد تحدث القرآن كثيرا عن أن عملية الخلق أخذت أياما كثيرة وبناء الجبال وهذا وذاك وأن الحياة ما هي إلا اختبار سؤالي هو من قبل أن يقرر الله أن ينشئ هذا الكون من قبل أن يقرر أن يخلق اﻹنسان من قبل أن يرسل النبي محمد أو آدم وحواء حتى من قبل أن يقرر فعل أي شيء من هذا كان يعرف النتيجة النهائية لكل هذا كان يعرف أنه سوف يخيب ظنه ببعض الناس وسوف يلقيهم في جهنم يعرف أنهم سيحترقون في نار جهنم يعرف أنهم سيتعذبون وسيندمون على ما فعلوه يعرف من قبل أن ينشئ الكون بكثير أن النتيجة ستنكون سيئة لبعض الناس وسيعاقبون ربما تكون النتيجة جيدة لبعض الناس الذين سيدخلون الجنة لكنه يعرف أن بإمكانه أن ينقذ الناس من النار من قبل حتى أن يقرر بدء الخلق لكن بالرغم من ذلك قرر أن يستمر في الأمر كما هو حسب حكمته اﻹلهية لكن لماذا يريد أن يفعل ذلك سؤالي إذا أمكنني أن أطرحه بهذه الصيغة لماذا الله سادي (يتمتع بتعذيب الآخرين) لهذه الدرجة بحيث يقوم بوضع خطة ولكنه يعرف أن هذه الخطة ستنتهي بهذا الأسلوب.

02:33

هذا هو سؤالي الأول
سؤالي الثاني وهو الوجه الآخر للعملة إذا آمنت واعتقدت لأسباب معينة بأن الله قادر على كل شيء وهو العليم بكل شيء لماذا الله يصر في القرآن على لفت الانتباه بقوله انظر إلى الجبال انظر إلى البروتونات انظر إلى الالكترونات وهذا وذاك وكل هذا لتعرف عظمتي وقدرتي لماذا يجبرنا على أن نتعجب ونندهش من خلقه وإبداعه بالرغم من أن هذا شيء في منتهى السهولة بالنسبة له فهو يكفيه فقط أن يقول كن فيكون فلماذا يجب أن أندهش من خلق الله للكون إن شاء الله للكون يعتبر لا شيء بالنسبة له فلا يجب أن أندهش بل بالعكس بإمكانه فعل أكثر من هذا لذلك لا أفهم لماذا يريدنا أن نقدّر أو نندهش مما فعله.

03:15
لقد سأل الأخ سؤالا جيدا وكل سؤال يدعو للتفكير هو سؤال جيد جدا وقد شاهد بعضا من أشرطتي عن اﻹلحاد على موقع اليوتيوب ولكنه لم يحصل على إجابة للسؤال الذي يؤرقه

03:31
سؤاله الأول هو إن الله عز وجل يعرف كل شيء من قبل أن يخلق الجنة والأرض ومن قبل أن يخلق اﻹنسان ومن قبل أن يأتي سيدنا محمد كان يعرف كل شيء إذا كان يعرف من قبل أن البعض سيذهب إلى الجنة والغالبية ستذهب إلى النار فلماذا إذن خلق اﻹنسان أليس هذا تصرفا ساديا أو وحشيا أهذا هو سؤالك
نعم
السؤال الثاني سأجيب عليه لاحقا.

03:57
أخي ...

شكرا كثيييييييير على الملخص

[حَرْبٌ]

الله لم يخلقهم لكى يعذبهم بل خلقهم ليعبدوه
و العقوبة هى لردع الخلق عن ارتكاب الجرائم و الآثام وكونه يعلم أن من الخلق من سيقع تحت طائلة العقاب لا يعنى أنه "يتلذذ" بتعذيبهم و إلا لكانت القوانين التى وضعت لمعاقبة المجرمين هى وسيلة للتلذذ بمعاقبتهم من قبل من وضعوها مع علمهم يقينا أن تلك الجرائم سترتكب و سيقع البعض تحت طائلة العقوبات المفروضة بشأنها فلا يوجد زمان ولا مكان يخلو من الجرائم ولا مرتكبيها ويقيننا بوقوع الجرائم مستقبلا كيقيننا بالموت.

[Agno]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَرْبٌ

الله لم يخلقهم لكى يعذبهم بل خلقهم ليعبدوه
و العقوبة هى لردع الخلق عن ارتكاب الجرائم و الآثام وكونه يعلم أن من الخلق من سيقع تحت طائلة العقاب لا يعنى أنه "يتلذذ" بتعذيبهم و إلا لكانت القوانين التى وضعت لمعاقبة المجرمين هى وسيلة للتلذذ بمعاقبتهم من قبل من وضعوها مع علمهم يقينا أن تلك الجرائم سترتكب و سيقع البعض تحت طائلة العقوبات المفروضة بشأنها فلا يوجد زمان ولا مكان يخلو من الجرائم ولا مرتكبيها ويقيننا بوقوع الجرائم مستقبلا كيقيننا بالموت.

لم تجب و لا على أي نقطة .. فقط رددت كلاما يمكن ان انسخه من أي منتدى اسلامي .

أولا :التعذيب يتعاض مع العلم المطلق فهو يعلم انه سيعذبهم .... و لكنه في نفس الوقت رحمان رحيم .. كيف يجتمع هاذا كله في وعاء واحد ... المسلم وحده يعلم

ثانيا : قولك خلقهم ليعبدون . و كأنك تقول ان الله ناقص و العياذ بالبقدونس
كائن كامل القوة و العلم و القدرة لا يحتاج الى عبادة الناس و لا يحتاج الى ناس أصلا ولا ملائكة و لا عرش و لا هم يحزنون . فاذا لم يكن يضيع وقته او يسلي نفسه او ربما يتلذذ بتعذيب ملايين البشر .. فلا أدري ماهو السبب الذي يجعله يفعل كل ذالك سوى الحرمان الذي لا يليق به سبهانه و تحالى