كتاب Sapiens: Brief history of humankind

[Mazen]

بدأت اقرأ هذا الكتاب الرائع ولا استطيع ان اضعه جانباً

اولاً كلمة humankind لا تعني البشر الذين استمروا الى وقتنا هذا. وانما تعني الانواع البشريه الاخرى التي عاصرت الانسان الحالي، السابيان. امثله على هذه الانواع الاخرى من البشر هم النيوندرثال والهومو اريكتس.

الكاتب يتحدث عن ثلاث ثورات مر بها السابيان (الانسان المعاصر)
1- Cognitive Revolution وهي ثورة الوعي الادراك والقدره على تأليف الوهم والالتفاف حول الوهم الغير مادي لتنظيم حياتهم (fiction)
2- Agricultural Revolution الثوره الزراعيه وتدجين الحيوانات
3- Industrial Revolution الثوره الصناعيه المستمره الان

الجزء الاول عن ثورة الوعي والخيال Cognition هي الاكثر اثاره!

اولاً يفند الكاتب المقوله ان السبب في تميز السابيان هو قدرتهم على التواصل ببعضهم. فمثلاً الدلافين والحيتان والقرود والنمل والنحل قادرون على الاتصال ببعضها بوسائل واصوات وتصرفات واشارات كيميائيه مختلفه. والانواع البشريه الاخرى كانت قادره على التواصل ايضاً.

قبل بدأ ثورة الوعي والخيال في السابيان، اي تغيير في التصرفات والسلوكيات كان نتيجة تغيرات جينيه. هذه عمليه بطيئه جداً وتحتاج الى اجيال وطفرات وانتقاء حتى تحدث التغيرات في التصرفات والسلوكيات. فمثلاً بعض الحيوانات يكون القائد ذكر واخرى يكون انثى. بعض الطيور والحيوانات مخلصه لشريك واحد وبعضها الاخر عندها تعدد في الازواج والزوجات. بعض الحيوانات تتعاون وبعضها الاخر يعيش بانعزال. هذه التصرفات والتغيير في التصرفات احتاجات الى ازمنه جيوليه للوصول الى ذلك الواقع.
ثورة الوعي والخيال مكنت السابيان من التحرر من سطوة الجينات على سلوكياتهم. اصبحوا قادرين على تخيل امور غير ماديه وغير محسوسه كالانتماء والثقه والمواطنه والشراكه.... هذه القدره على تخيل امور غير ماديه والتصديق بها ميزت السابيان عن غيره واعطته القدره على الاستمرار بل للاسف، ابادة غيره من الانواع بسهوله فائقه. السابيان كانوا قادرين على ابتداع افكار وهيكليات اجتماعيه متغيره دائماً لتناسبهم. فمثلاً بعض المجتمعات البشريه كانت مسالمه، اخرى كانت عنيفه. مجتمعات كانت مختلطة جنسيا واخرى احادية الشريك... بعضها يهتم بالضعيف والاخر يقتل الضعيف. تصرفات السابيان انفصلت عن جيناته الى حد كبير (مع اننا طبعاً نرى التأثير الجيني على كثير من تصرفاتنا الى اليوم، فمثلاً شراهتنا في تناول الطعام مع توفر الطعام بكثره في هذا الزمن وامثله اخرى).
يضرب الكاتب مثل رائع عن قدرة السابيان على اختراع افكار لا وجود لها وتصديقها. مثلاً شركة بيجو لصناعة السيارات... ففكرة "الشركه" هي فكره غير محسوسه وغير ماديه تماماً... لا وجود "مادي" لشركة بيجو ولكن هناك مصانع ومئات االالاف من البشر يصدقون وجود "الشركه" ويعملون فيها ويمضون حياتهم فيها وتستمر الشركه بعد موت مؤسسيها ويتم توارثها.
مثال اخر، الكاهن المسيحي في الكنيسه، يقرأ بعض الصلاوات على الخبز والنبيذ ثم يأكله االناس وهم مؤمنون انهم اكلوا جسد المسيح....
المحامي يقوم ببعض "الطقوس" القانونيه وتنشأ فكره غير ماديه يصدق بها ويؤمن بها البشر.
هذه القدرات على التعامل بالامور الغير ماديه مكنتنا على العمل باعداد كبيره حول افكار غير ماديه. هذه القدرات هي التي مكنت السابيان من السيطره على كوكب الارض والتخلص من اي جنس بشري او حيوان منافس على الموارد وادت الى التطور الهائل الذي نراه الان. صناعة السيارات مثلاً تحتاج الى تعاون ملايين البشر ابتداءً من العاملين في المناجم الى الناقلين في السفن والشاحنات الى الممولين الخ.... النيندرثال مع انهم كانوا اقوى جسدياً من السابيان واكثر ذكاءً على الارجح (حجم جممة النيوندرثال مقارنة مع جسده تفوق السابيان) ولكن كان من المستحيل ان يتعاونوا في مجموعات تفوق المئه وخصوصاً حول اشياء غير ماديه ومحسوسسه.


خلال قراءتي للكتاب لاحظت ان الاديان الابراهيميه بشكل او باخر حاولت وتحاول ان تقتل قدرة السابيان هذه على ابتداع انظمه وافكار وسلوكيات وهيكليات جديده بادعاء الحقيقه المطلقه وتعريف السلوكيات والهيكليه الاجتماعيه بجمود منقطع النظير. مجمده في ما نجح في الزمن الغابر. يعني الاديان، وخصوصاً الاسلام، يحاول ان يقتل ويحرّم الميزه التي ادت الى تطور اسلافنا وتطورنا بسرعات رهيبه (مقارنه بالازمنه بالبيولوجيه)، الا وهي قدرتنا على الابتداع وتخيل انظمه اجتماعيه وسلوكيه ملائمه بشكل افضل لازدهارنا كبشر.

بدون شك محمد اتى بسلوكيات وهيكليات ادت الى ازدهاره ومن معه (جهاد ووحده وطاعه وتضحيه وهيكليات اجتماعيه طبقيه الخ). ولكنه قام بتجميد هذه السلوكيات وادعاء انها القوانين المطلقه والاخلاق الخالده من عند الاله....وهنا الكارثه!

النقطه الاخرى الطريفه، مستحيل ان تكون الحيوانات تعبد الله كما يدعي الاسلام. مستحيل ان تقنع حيوان بشيء غير مادي كفكرة الاله مثلاً. وطبعاً، حظاً سعيداً ان تحاول ان تأخذ الموزه من يد القرد بعد ان تعده بجنات مليئه بالموز بعد ان يموت!

كتاب رائع

[إبسلون]

شكراً كثيراً غدقاً لمشاركتك وتعريفنا بمثل هذه الدرر صعبة المنال وكذلك تعليقك الممتع عليها وعرضها على ممارسات الأديان.

إن مثل هذه التفردات الفريدة من العطاء والمشاركات ولكل ما ورد مثلها في المنتدى هي ما يميز هذا المجتمع الانترنتي الذي هو أصلاً متميز.

تم وضع الكتاب في القائمة.

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبسلون

شكراً كثيراً غدقاً لمشاركتك وتعريفنا بمثل هذه الدرر صعبة المنال وكذلك تعليقك الممتع عليها وعرضها على ممارسات الأديان.

إن مثل هذه التفردات الفريدة من العطاء والمشاركات ولكل ما ورد مثلها في المنتدى هي ما يميز هذا المجتمع الانترنتي الذي هو أصلاً متميز.

تم وضع الكتاب في القائمة.

تحياتي زميل ابسلون وشكراً لمرورك الكريم. فعلاً، منتدانا هذا مع وجود الزملاء الاكارم هنا هو منتجع راحه نفسيه من جبال المغالطات والاوهام التي يعيش فيها العربي (اهلنا واقاربنا) كل يوم.

قراءه ممتعه!

[Amir Essa]

شكرا جزيلا