حلقات أخطاء القرآن اللغوية

[يغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammadali

يا صاحب الفزعة وفر فزعتك لمكان آخر. لا أظن أن صاحبك بحاجة إلى مساعدتك هنا.

صراحة اذهلتني في جوابك .. لسنا هنا في حرب عصابات ولكن ننتظر اجابتك .. وحصلنا عليها ( ليس لديك اجابة )

نبحث عن الحقيقة وليس الانتصار

[Heart whisper]

ينظر هنا :

من الشبه اللغوية: {وخضتم كالذي خاضوا}

http://articles.islamweb.net/media/i...ng=A&id=138034

[عشتروت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

ينظر هنا :

من الشبه اللغوية: {وخضتم كالذي خاضوا}

http://articles.islamweb.net/media/i...ng=a&id=138034

اننا على علم بهذا التبرير..لكنه غير مقنع للأسباب التالية:

هذة الأبيات الشعرية تستخدم هي نفسها كل مرة لمحاولة تبرير الخطأ الوارد في هذه الجملة (وخضتم كالذي خاضوا) و هي على الأغلب أبيات منحولة لهذا الغرض بالذات .

كما نعلم، للقصيدة خصائص ومباديء معينة يتبعها الشاعر من بينها:

- تتكون القصيدة من أبيات شعرية
- يتألّف البيت الواحد من شطريْن
- يكون للقصيدة وزن يظهر البحر الشعري الذي بنيت عليه
- يكون هناك تناسق في موسيقى الأبيات الشعرية وبين شطري البيت الواحد
- تبنى القصيدة على قافية معينة وتتكرّر في جميع الأبيات.

وهناك اساليب متبعة تسهل عملية كتابة قصيدة على وزن (بحر) محدد منها:

- إستخدام الكتابة العروضية بدل العادية( كمسودة )
- تحديد مفتاح القصيدة/تفعيلات البيت الشعري
- تقطيع أبيات القصيدة تفعيلة تفعيلة

كما نرى، للقصيدة الشعرية المتعارف عليها ضوابط و هيكل يتقيد به الشاعر و يعنى أشد عناية بأن تبقى قصيدته ضمن هذا النظام..

ولكن قد يجد الشاعر نفسه في مأزق أو تحدي عند نظم كلمات البيت الشعري وفقاً لتفعيلات البحر....فيضطر في أحيان قليلة جداً (على غير استحباب و ذلك في حال عدم إيجاد حيلة أخرى ) إسقاط حرف من حروف الكلمة لكي يجعلها توافق التفعيلة تماماً حفاظاً على الوزن ( مثلاً وزن: فعولن مُفاعلتُن مفاعيلن ....)

من هنا جاءت مقولة: يحق للشاعر ما لا يحق لغيره

بينما هذا الكلام لا ينطبق على سجع الكهان الموجود في قرآن محمد..لأنه لا يوجد أي قالب أو هيكل معين يتقيد به. فلا يحق له أن يغفل القواعد/النحو المألوف في كلام العرب و يسقط حرف من الإسم الموصول حتى يصبح بصيغة المفرد في حالة الجمع.

كما أن محمد صلعم يزعم أن القرآن ليس بقول شاعر، بل قول الشيء الذي هو مسبب للوجود، فمن غير المنطقي أن إله كلي العلم غير قادر أن يأتي بكلام دون الإضطرار لإسقاط حروف كما يفعل الشعراء عندما "ينزنقوا" حين لا يجدوا بديل أو مخرج غير هذا.

بالإضافة، المكتوب في الرابط ليس التبرير الوحيد للخطأ المشار إليه.... هناك تبرير آخر مختلف تماماً يتداوله المرقعون الجدد.

"اللحن" في القرآن معروف منذ القدم و هناك أحاديث صحيحة تشير إلي الأخطاء اللغوية فيه.

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشتروت

اننا على علم بهذا التبرير..لكنه غير مقنع للأسباب التالية:

هذة الأبيات الشعرية تستخدم هي نفسها كل مرة لمحاولة تبرير الخطأ الوارد في هذه الجملة (وخضتم كالذي خاضوا) و هي على الأغلب أبيات منحولة لهذا الغرض بالذات .

كما نعلم، للقصيدة خصائص ومباديء معينة يتبعها الشاعر من بينها:

- تتكون القصيدة من أبيات شعرية
- يتألّف البيت الواحد من شطريْن
- يكون للقصيدة وزن يظهر البحر الشعري الذي بنيت عليه
- يكون هناك تناسق في موسيقى الأبيات الشعرية وبين شطري البيت الواحد
- تبنى القصيدة على قافية معينة وتتكرّر في جميع الأبيات.

وهناك اساليب متبعة تسهل عملية كتابة قصيدة على وزن (بحر) محدد منها:

- إستخدام الكتابة العروضية بدل العادية( كمسودة )
- تحديد مفتاح القصيدة/تفعيلات البيت الشعري
- تقطيع أبيات القصيدة تفعيلة تفعيلة

كما نرى، للقصيدة الشعرية المتعارف عليها ضوابط و هيكل يتقيد به الشاعر و يعنى أشد عناية بأن تبقى قصيدته ضمن هذا النظام..

ولكن قد يجد الشاعر نفسه في مأزق أو تحدي عند نظم كلمات البيت الشعري وفقاً لتفعيلات البحر....فيضطر في أحيان قليلة جداً (على غير استحباب و ذلك في حال عدم إيجاد حيلة أخرى ) إسقاط حرف من حروف الكلمة لكي يجعلها توافق التفعيلة تماماً حفاظاً على الوزن ( مثلاً وزن: فعولن مُفاعلتُن مفاعيلن ....)

من هنا جاءت مقولة: يحق للشاعر ما لا يحق لغيره

بينما هذا الكلام لا ينطبق على سجع الكهان الموجود في قرآن محمد..لأنه لا يوجد أي قالب أو هيكل معين يتقيد به. فلا يحق له أن يغفل القواعد/النحو المألوف في كلام العرب و يسقط حرف من الإسم الموصول حتى يصبح بصيغة المفرد في حالة الجمع.

كما أن محمد صلعم يزعم أن القرآن ليس بقول شاعر، بل قول الشيء الذي هو مسبب للوجود، فمن غير المنطقي أن إله كلي العلم غير قادر أن يأتي بكلام دون الإضطرار لإسقاط حروف كما يفعل الشعراء عندما "ينزنقوا" حين لا يجدوا بديل أو مخرج غير هذا.

بالإضافة، المكتوب في الرابط ليس التبرير الوحيد للخطأ المشار إليه.... هناك تبرير آخر مختلف تماماً يتداوله المرقعون الجدد.

"اللحن" في القرآن معروف منذ القدم و هناك أحاديث صحيحة تشير إلي الأخطاء اللغوية فيه.

الرابط المذكور بأعلى به ثلاث تفاسير للشبهة وليس تفسير واحد فقط الذي لم ترتضيه.
فأنت لم تعلق غير على تفسير واحد فقط .

[MohammadAli]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Heart whisper

ينظر هنا :

من الشبه اللغوية: {وخضتم كالذي خاضوا}

http://articles.islamweb.net/media/i...ng=A&id=138034

شكرا للإجابة عزيزي.

[MohammadAli]

تأخير الإجابة على سؤال الأخ عشتروت لم يكن بهدف المماطلة كما يتوهم البعض فلم أكن أجهل الجواب. ومن يبحث في الإنترنت (ولو لمدة دقيقة واحدة) سيجد الإجابة.

الأخ عشتروت يقول بأنه بحث لكن لم يقتنع بالإجابة. طبيعي أن أسأل ماهو الجواب الذي وجده ولماذا هو لم يقتنع.

واضح أن بعض الأعضاء في هذا المنتدى (ولا أقصد عشتروت) أنهم لا يأخذون الحوار محملا جديا وليس الهدف عندهم الوصول للحقيقة. بل هم خائفون من الحقيقة. ليس عندهم أبسط أساسيات الحوار وهدفهم هو التشويش ليس إلا. إذا كنتم واثقون من معتقداتكم فناقشوا بهدوء وأجيبوا على الأسئلة بدون القاء التهم على الآخرين.

فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ

[عشتروت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammadali

تأخير الإجابة على سؤال الأخ عشتروت لم يكن بهدف المماطلة كما يتوهم البعض فلم أكن أجهل الجواب. ومن يبحث في الإنترنت (ولو لمدة دقيقة واحدة) سيجد الإجابة.

الأخ عشتروت يقول بأنه بحث لكن لم يقتنع بالإجابة. طبيعي أن أسأل ماهو الجواب الذي وجده ولماذا هو لم يقتنع.

واضح أن بعض الأعضاء في هذا المنتدى (ولا أقصد عشتروت) أنهم لا يأخذون الحوار محملا جديا وليس الهدف عندهم الوصول للحقيقة. بل هم خائفون من الحقيقة. ليس عندهم أبسط أساسيات الحوار وهدفهم هو التشويش ليس إلا. إذا كنتم واثقون من معتقداتكم فناقشوا بهدوء وأجيبوا على الأسئلة بدون القاء التهم على الآخرين.

فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ

أخي الكريم، في الحالات الطبيعية، إذا سئل شخص عاقل سؤلاً, يزعم أنه يعرف الإجابة عليه، من غير المنطقي واللائق أن يطلب هذا الشخص من السائل أن: يبحث بنفسه, يأتي بالإجابة، ثم يرد عليها .

[عشتروت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

الرابط المذكور بأعلى به ثلاث تفاسير للشبهة وليس تفسير واحد فقط الذي لم ترتضيه.
فأنت لم تعلق غير على تفسير واحد فقط .

عذراً لم أقرأ بقية الهراء في الرابط الذي قمت حضرتك بنسخة ولصقه.

بالنسبة للتبرير رقم 2

فقط لمعلوماتك العامة:

إسم الموصول و صلة الموصول يجب أن يتطابقا في النوع والعدد.

مثلاً: نجح الذي درس ------ في هذه الجملة, الذي مفرد ودرس صيغة مفرد

نجح الذين درسوا ------ هنا الذين جمع ودرسوا في صيغة الجمع

إذا قلت نجح الذي درسوا ( يعتبر هذا خطأ ) ....

في جملة " وخضتم كالذي خاضوا . قال لك مشايخك أن معناها " وخضتم كالفوج الذي خاضوا" ..ولكن يبقى الخطأ قائماً....لأن إسم الموصول الذي (مفرد ) لم يطابق صلة الموصول خاضوا (جمع).

بالنسبة للتبرير الثالت سأرد عليه لاحقاً ..لأنه ليس لدي وقت كافي الآن.

[MohammadAli]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشتروت

أخي الكريم، في الحالات الطبيعية، إذا سئل شخص عاقل سؤلاً, يزعم أنه يعرف الإجابة عليه، من غير المنطقي واللائق أن يطلب هذا الشخص من السائل أن: يبحث بنفسه, يأتي بالإجابة، ثم يرد عليها .

أولا كان كلامك: ".... ولم ألق إجابة مقنعة."
ومن الطبيعي والمنطقي أن أسألك ماهذه الإجابات الغير مقنعة.

ولم أطلب منك البحث في الإنرنت.
قلت لك:
"إذا كنت لم تبحث فقل فقط إنك لم تبحث وستجد الإجابة".

[Agno]

تصرفات بعض المسلمين تذكرني بقصة محمد و مماطلته في اجابة اليهود عن الاسئلة الثلاثة ... و الاجابة المتأخرة في سورة الكهف

و التبرير المخزي ...لتأخره : لا تقل لشيئ اني فاعل ذالك غدا الا ان يشاء الله !! تبا لحياتي التعيسة هههههه

الآن اصبح الكلام الذي لا مثيل له .. يبرر اخطائه بأبيات شعرية
مع ان الجميع يعلم انه ما يباح لأغراض الشعر لا يباح لغيره