بعض ايات السلم المنسوخة المنتهية الصلاحية

1 - " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي "

هذه الاية من سورة البقره 256

وهي من الايات السلمية المنسوخة التي انتهت صلاحيتها والتي ليس على ظاهرها ..!

قال ابن حزم :

"لم يختلف أحد من الأمة كلها في أن هذه الآية ليست على ظاهرها ؛ لأن الأمة مجمعة على إكراه المرتد عن دينه " !

( المحلي - ابن حزم )

ونص لا اكراه في الدين .. يناقضه كلام رسولهم :

{ أمرت ان اقاتل الناس ..}
وقوله : { وجعلت الذلة والصغار على من خالف امري ..}
وغيرها ..!

وهو منسوخ بالاتي :

( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) (البقرة:193)

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (التوبة:73)

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:123)


2 - ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن

جاء في تفسير إبن كثير :
"قَالَ قَتَادَة وَغَيْر وَاحِد : هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف وَلَمْ يَبْقَ مَعَهُمْ مُجَادَلَة وَإِنَّمَا هُوَ الْإِسْلَام أَوْ الْجِزْيَة أَوْ السَّيْف "

وورد في جامع البيان للطبري :
"وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة قَبْل أَنْ يُؤْمَر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ , وَقَالُوا : هِيَ مَنْسُوخَة نَسَخَهَا قَوْله : { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر } 9 29 ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 21184 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله { وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن } ثُمَّ نُسِخَ بَعْد ذَلِكَ , فَأَمَرَ بِقِتَالِهِمْ فِي سُورَة بَرَاءَة , وَلَا مُجَادَلَة أَشَدّ مِنْ السَّيْف أَنْ يُقَاتِلُوا حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ يُقِرُّوا بِالْخَرَاجِ ."


3 - لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

" لَكُمْ دِينكُمْ " الشِّرْك " وَلِيَ دِين " الْإِسْلَام وَهَذَا قَبْل أَنْ يُؤْمَر بِالْحَرْبِ وَحَذَفَ يَاء الْإِضَافَة الْقُرَّاء السَّبْعَة وَقْفًا وَوَصْلًا وَأَثْبَتَهَا يَعْقُوب فِي الْحَالَيْنِ ."
( تفسير الجلالين )

وجاء في القرطبي :

" فِيهِ مَعْنَى التَّهْدِيد ; وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " لَنَا أَعْمَالنَا وَلَكُمْ أَعْمَالكُمْ " [ الْقَصَص : 55 ] أَيْ إِنْ رَضِيتُمْ بِدِينِكُمْ , فَقَدْ رَضِينَا بِدِينِنَا . وَكَانَ هَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْقِتَالِ , فَنُسِخَ بِآيَةِ السَّيْف .."
( الجامع لاحكام القران - القرطبي - سورة الكافرون )


4 - فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ

تفسير الجلالين :

( فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونه" غَيْره فِيهِ تَهْدِيد لَهُمْ وَإِيذَان بِأَنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّه تَعَالَى ...)

تفسير القرطبى :

أَمْر تَهْدِيد وَوَعِيد وَتَوْبِيخ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ " [ فُصِّلَتْ : 40 ] . وَقِيلَ : مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف .


5 - {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ* إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } سورة الممتحنة : 8

لها عدة تفاسير ....! ( كالعادة )

منها انها : مخصوصة بزمن محدد ولاناس محددين !
واحدها انها آية " منسوخة " ....!!!

لنقرأ :

" اختلفوا فيمن نزلت هذه الآية لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ على خمسة أقوال: أحدها: أنها في أسماء بنت أبي بكر، وذلك أن أمها قتيلة بنت عبد العزىّ، قدمت عليها المدينة بهدايا، فلم تقبل هداياها، ولم تدخلها منـزلها، فسألت لها عائشة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فنزلت هذه الآية، فأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن تدخلها منزلها، وتقبل هديتها، وتكرمها، وتحسن إليها. قاله عبد الله بن الزبير. والثاني: أنها نزلت في خزاعة وبني مدلج، وكانوا صالحوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على أن لا يقاتلوه، ولا يعينوا عليه أحداً، قاله ابن عباس. وروي عن الحسن البصري: أنها نزلت في خزاعة، وبني الحارث بن عبد مناف، وكان بينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عهد، فداموا على الوفاء به. والثالث: نزلت في قوم من بني هاشم منهم العباس. قاله عطية العوفي ومُرَّة. والرابع: أنها عامة في جميع الكفار، وهي منسوخة، بقوله تعالى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [التوبة:5] قاله قتادة. والخامس: نزلت في النساء والصبيان. حكاه الزجاج. قال المفسرون: وهذه الآية رخصة في صلة الذين لم يَنصِبوا الحرب للمسلمين وجواز برّهم، وإن كانت الموالاة منقطعة منهم. ومعاملتهم بالعدل فيما بينكم وبينهم"
( تفسير زاد المسير - ابن الجوزي )

[Galaxie2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس

1 - " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي "

هذه الاية من سورة البقره 256

وهي من الايات السلمية المنسوخة التي انتهت صلاحيتها والتي ليس على ظاهرها ..!

قال ابن حزم :

"لم يختلف أحد من الأمة كلها في أن هذه الآية ليست على ظاهرها ؛ لأن الأمة مجمعة على إكراه المرتد عن دينه " !

( المحلي - ابن حزم )

ونص لا اكراه في الدين .. يناقضه كلام رسولهم :

{ أمرت ان اقاتل الناس ..}
وقوله : { وجعلت الذلة والصغار على من خالف امري ..}
وغيرها ..!

وهو منسوخ بالاتي :

( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) (البقرة:193)

( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (التوبة:73)

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:123)


2 - ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن

جاء في تفسير إبن كثير :
"قَالَ قَتَادَة وَغَيْر وَاحِد : هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف وَلَمْ يَبْقَ مَعَهُمْ مُجَادَلَة وَإِنَّمَا هُوَ الْإِسْلَام أَوْ الْجِزْيَة أَوْ السَّيْف "

وورد في جامع البيان للطبري :
"وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة قَبْل أَنْ يُؤْمَر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِتَالِ , وَقَالُوا : هِيَ مَنْسُوخَة نَسَخَهَا قَوْله : { قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِر } 9 29 ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 21184 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله { وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن } ثُمَّ نُسِخَ بَعْد ذَلِكَ , فَأَمَرَ بِقِتَالِهِمْ فِي سُورَة بَرَاءَة , وَلَا مُجَادَلَة أَشَدّ مِنْ السَّيْف أَنْ يُقَاتِلُوا حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ يُقِرُّوا بِالْخَرَاجِ ."


3 - لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

" لَكُمْ دِينكُمْ " الشِّرْك " وَلِيَ دِين " الْإِسْلَام وَهَذَا قَبْل أَنْ يُؤْمَر بِالْحَرْبِ وَحَذَفَ يَاء الْإِضَافَة الْقُرَّاء السَّبْعَة وَقْفًا وَوَصْلًا وَأَثْبَتَهَا يَعْقُوب فِي الْحَالَيْنِ ."
( تفسير الجلالين )

وجاء في القرطبي :

" فِيهِ مَعْنَى التَّهْدِيد ; وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " لَنَا أَعْمَالنَا وَلَكُمْ أَعْمَالكُمْ " [ الْقَصَص : 55 ] أَيْ إِنْ رَضِيتُمْ بِدِينِكُمْ , فَقَدْ رَضِينَا بِدِينِنَا . وَكَانَ هَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْقِتَالِ , فَنُسِخَ بِآيَةِ السَّيْف .."
( الجامع لاحكام القران - القرطبي - سورة الكافرون )


4 - فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِ

تفسير الجلالين :

( فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونه" غَيْره فِيهِ تَهْدِيد لَهُمْ وَإِيذَان بِأَنَّهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّه تَعَالَى ...)

تفسير القرطبى :

أَمْر تَهْدِيد وَوَعِيد وَتَوْبِيخ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ " [ فُصِّلَتْ : 40 ] . وَقِيلَ : مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف .


5 - {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ* إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } سورة الممتحنة : 8

لها عدة تفاسير ....! ( كالعادة )

منها انها : مخصوصة بزمن محدد ولاناس محددين !
واحدها انها آية " منسوخة " ....!!!

لنقرأ :

" اختلفوا فيمن نزلت هذه الآية لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ على خمسة أقوال: أحدها: أنها في أسماء بنت أبي بكر، وذلك أن أمها قتيلة بنت عبد العزىّ، قدمت عليها المدينة بهدايا، فلم تقبل هداياها، ولم تدخلها منـزلها، فسألت لها عائشة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فنزلت هذه الآية، فأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن تدخلها منزلها، وتقبل هديتها، وتكرمها، وتحسن إليها. قاله عبد الله بن الزبير. والثاني: أنها نزلت في خزاعة وبني مدلج، وكانوا صالحوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على أن لا يقاتلوه، ولا يعينوا عليه أحداً، قاله ابن عباس. وروي عن الحسن البصري: أنها نزلت في خزاعة، وبني الحارث بن عبد مناف، وكان بينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عهد، فداموا على الوفاء به. والثالث: نزلت في قوم من بني هاشم منهم العباس. قاله عطية العوفي ومُرَّة. والرابع: أنها عامة في جميع الكفار، وهي منسوخة، بقوله تعالى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ [التوبة:5] قاله قتادة. والخامس: نزلت في النساء والصبيان. حكاه الزجاج. قال المفسرون: وهذه الآية رخصة في صلة الذين لم يَنصِبوا الحرب للمسلمين وجواز برّهم، وإن كانت الموالاة منقطعة منهم. ومعاملتهم بالعدل فيما بينكم وبينهم"
( تفسير زاد المسير - ابن الجوزي )

Ok, وماذا يقول كتابكم المقدس ، يابرانس؟

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Galaxie2

Ok, وماذا يقول كتابكم المقدس ، يابرانس؟

http://www.npr.org/templates/story/s...ryId=124494788

جنكن قام بعمل مقارنة موضوعية لآيات القرآن بالكتاب المقدس وخاصة التي تدعوا للعنف، والنتجة الكتاب المقدس اكثر دموية من القرآن. في الحقيقة جنكن، يدعي العنف في القرآن دفاعي، بينما الأنجيل هجومي....

في رأيي الأنجيل اكثر عنف من القرآن لسبب واحد هو كثرة صفحات الأنجيل عن القرآن...

تحياتي

الناسخ والمنسوخ في القران هو شيئ تقتضيه متغيرات الضروف والاحوال عند البشر فالناس تتغير احوالهم من منكان الى مكان ومن زمان اللى وزمان والقران نزل الى الارض ميسرا للناس وليس معسرا عليهم فمثلا الايات التي تحرم الخمر لم تنزل دفعة واحدة لانها لم تكن محرمة اصلا قبل ذالك لكن اتت الضرورة لتحريمها فنزلت الايات بتحريمها يا ايها الذين امنو انما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
كذالك في ايات القتال فالقتال في ذالك الوقت كان امرا حتميا نضرا لطبيعة ذالك العصر من تكبر الملوك وجبروتهم وكثر ةالوثنيات وقلة العلم لكن في عصرنا هذا لم يعد القتال امرا جائزا مثلما في السابق فهذا العصر تقاربت فيه الشعوب بفضل الاعلام والديمقراطية وحلول العلمانية واصبح الانسان متحررا من قيود الاباطرة والملوك

[Lucifer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic

http://www.npr.org/templates/story/s...ryid=124494788

جنكن قام بعمل مقارنة موضوعية لآيات القرآن بالكتاب المقدس وخاصة التي تدعوا للعنف، والنتجة الكتاب المقدس اكثر دموية من القرآن. في الحقيقة جنكن، يدعي العنف في القرآن دفاعي، بينما الأنجيل هجومي....

في رأيي الأنجيل اكثر عنف من القرآن لسبب واحد هو كثرة صفحات الأنجيل عن القرآن...

تحياتي

الإنجيل بكل تاكيد اكتر دموية من القرآن و خصوصا العهد القديم ، لكن اغلب المسيحيين في هذا الزمن لا ياخذون دينهم بشكل جدي عكس المسلمين و إلا لكنا نرى العجب العجاب متل ايام العصور الوسطى حين شنوا حرب صليبية إستمرت 200 سنة ذبحوا فيها كل من يعترض طريقهم من مسلمين و مسيحيين و يهود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

http://www.npr.org/templates/story/s...ryId=124494788

جنكن قام بعمل مقارنة موضوعية لآيات القرآن بالكتاب المقدس وخاصة التي تدعوا للعنف، والنتجة الكتاب المقدس اكثر دموية من القرآن. في الحقيقة جنكن، يدعي العنف في القرآن دفاعي، بينما الأنجيل هجومي....

في رأيي الأنجيل اكثر عنف من القرآن لسبب واحد هو كثرة صفحات الأنجيل عن القرآن...

تحياتي

اااااه مقارنة موضوعيه امممممممممممممم
هذا على اساس ان جنكن قرأ القران وفهمه من خلال التفاسير واسباب النزول وقرأ الاحاديث والسيره النبوية وفهم ما هو الاسلام وما هو الكتاب المقدس اليس كذلك !

ويا ترى هل فهم جنكن هذا ان الكتاب المقدس لا يأمر بمحاربه العالم كله بحد السيف لنشر العقيده اليهودية والمسيحيه كما هو الحال في الاسلام ام لا ؟

ويا ترى هل فهم جنكن هذا ان الكتاب المقدس لا يأمر باحتلال العالم كله وتحويله الى عالم يهودي او مسيحي بحد السيف وقتل كل من يعارض او يهتك عرضه او ينهب ماله ام لا ؟

ويا ترى هل فهم جنكن ان الحروب في الكتاب المقدس ليست عنصرية اتجاه شعب معين كما هو الحال في الديانه الاسلامية بدليل عقوبات يهوه للشعب الاسرائيلي مررارا وتكرارا حتى ان انبياء اسرائيل كان يبكون ويتوسلون لايقاف الاله يهوه عن تعذيب الشعب اليهودي واذلاله حينما كان ينحرف عن العباده ام لا ؟!

وهل وهل وهل ؟!

والادهى والامر ان يقول ان الانجيل دموي !!!!!!!!!!!!!!!!!

الانجيل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الانجيل الذي لم يأمر فيه المسيح بالحرب ونشر الرسل فيه الرساله بالمعجزات والتبشير غير حاملين سواء كله المسيح والذين كانوا يشفون الامراض باسم المسيح حتى قتلوا واحد تلو الاخر بسببه !!!!!!!!!!

يا سبحان اللات ..

يمكن ..
يمكن يكون عند جنكن انجيل اخر غير الموجود لدينا اللات واعلم

الا يا ترى هل تجلت نتائج صحة المقارنة الموضوعيه لجنكن الغير ناطق بالعربيه بين القران والكتاب المقدس من خلال عشرات الالف من العمليات الارهابيه التي يقوم بها المسلمين بمختلف انحاء العالم لنشر العقيده الاسلامية ورغبه في احتلال العالم لضمه للولاية الاسلامية بينما عدم قيام الشعب اليهودي والمسيحي بذات الامر ؟!

لماذا لا نسمع عن رغبه ابناء الدين اليهودي باحتلال كل الارض وتهوديها ؟!

لماذا لا نسمع عن رغبه المسيحين بذات الامر ؟!

اقولك ..........

مسسسسسسسسسسسسسسسساء الخير والجهل

قال مقارنة موضوعيه قال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر نقدي

الإنجيل بكل تاكيد اكتر دموية من القرآن و خصوصا العهد القديم ، لكن اغلب المسيحيين في هذا الزمن لا ياخذون دينهم بشكل جدي عكس المسلمين و إلا لكنا نرى العجب العجاب متل ايام العصور الوسطى حين شنوا حرب صليبية إستمرت 200 سنة ذبحوا فيها كل من يعترض طريقهم من مسلمين و مسيحيين و يهود

نعم صحيح

الكتاب المقدس دموي والدليل الحروب الصليبيه ههههههههه

بس ذكرني لو سمحت الحروب الصليبيه في اي انجيل ؟!

متى والا لوقا والا مرقس والا يوحنا والا في الرسائل والا في اعمال الرسل والا فين بالضبط لاني نسيت

اين امر المسيح بالقيام بالحروب الصليبيه واين امر اتباعه بمحاربه كل الارض لنشر الايمان المسيحي !

اخبرني اين درب المسيح رسله على حمل السلاح وركوب الخيل وقطع العناق !!!!!!

اين امر المسيح اتباعه باستباحه اعراض النساء حتى لو كانوا ذوي ازواج !!!!!!!

اين امر المسيح اتباعه بقتل كل من يخالفهم ويرفض الايمان به ؟!

اين واين واين ؟!

يا ارجل الست انت القائل ( اغلب المسيحيين في هذا الزمن لا ياخذون دينهم بشكل جدي ) ما هو الشكل الجدي الذي امر فيه المسيح المسيحين ولم يأخذوا فيه ؟!

هل قوله ( أَحِبُّوا أعداءَكم. باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مُبغِضيكم. وصلوا لأجل الذين يسيئُون إليكم ويطردونكم.) !!!!!!!!!!!!!

صحيح الي اختشوا ماتوا !!!

كل ما تفلسون وتعجزون تهربون الى الحروب الصليبيه والعصور المظلمة والعصور المنورة والعصور المشعه

صحيح ..
صدقت وفاء سلطان حينما قالت لو حككت جلد ملحد عرباني ستجد اسم محمد تحت جلده وعجبي !

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس

اااااه مقارنة موضوعيه امممممممممممممم
هذا على اساس ان جنكن قرأ القران وفهمه من خلال التفاسير واسباب النزول وقرأ الاحاديث والسيره النبوية وفهم ما هو الاسلام وما هو الكتاب المقدس اليس كذلك !

ويا ترى هل فهم جنكن هذا ان الكتاب المقدس لا يأمر بمحاربه العالم كله بحد السيف لنشر العقيده اليهودية والمسيحيه كما هو الحال في الاسلام ام لا ؟

ويا ترى هل فهم جنكن هذا ان الكتاب المقدس لا يأمر باحتلال العالم كله وتحويله الى عالم يهودي او مسيحي بحد السيف وقتل كل من يعارض او يهتك عرضه او ينهب ماله ام لا ؟

ويا ترى هل فهم جنكن ان الحروب في الكتاب المقدس ليست عنصرية اتجاه شعب معين كما هو الحال في الديانه الاسلامية بدليل عقوبات يهوه للشعب الاسرائيلي مررارا وتكرارا حتى ان انبياء اسرائيل كان يبكون ويتوسلون لايقاف الاله يهوه عن تعذيب الشعب اليهودي واذلاله حينما كان ينحرف عن العباده ام لا ؟!

وهل وهل وهل ؟!

والادهى والامر ان يقول ان الانجيل دموي !!!!!!!!!!!!!!!!!

الانجيل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الانجيل الذي لم يأمر فيه المسيح بالحرب ونشر الرسل فيه الرساله بالمعجزات والتبشير غير حاملين سواء كله المسيح والذين كانوا يشفون الامراض باسم المسيح حتى قتلوا واحد تلو الاخر بسببه !!!!!!!!!!

يا سبحان اللات ..

يمكن ..
يمكن يكون عند جنكن انجيل اخر غير الموجود لدينا اللات واعلم

الا يا ترى هل تجلت نتائج صحة المقارنة الموضوعيه لجنكن الغير ناطق بالعربيه بين القران والكتاب المقدس من خلال عشرات الالف من العمليات الارهابيه التي يقوم بها المسلمين بمختلف انحاء العالم لنشر العقيده الاسلامية ورغبه في احتلال العالم لضمه للولاية الاسلامية بينما عدم قيام الشعب اليهودي والمسيحي بذات الامر ؟!

لماذا لا نسمع عن رغبه ابناء الدين اليهودي باحتلال كل الارض وتهوديها ؟!

لماذا لا نسمع عن رغبه المسيحين بذات الامر ؟!

اقولك ..........

مسسسسسسسسسسسسسسسساء الخير والجهل

قال مقارنة موضوعيه قال :banghead:

judaism

forced conversions occurred under the hasmonean empire. The idumaens were forced to convert to judaism, either by threats of exile, or threats of death, depending on the source.[36][37] in eusebíus, christianity, and judaism harold w. Attridge claims that “there is reason to think that josephus’ account of their conversion is substantially accurate.” he also writes, “that these were not isolated instances but that forced conversion was a national policy is clear from the fact that alexander jannaeus (ca 80 bce) demolished the city of pella in moab, ‘because the inhabitants would not agree to adopt the national custom of the jews.’” josephus, antiquities. 13.15.4.[38]
maurice sartre has written of the "policy of forced judaization adopted by hyrcanos, aristobulus i and jannaeus”, who offered "the conquered peoples a choice between expulsion or conversion,”[39]
william horbury has written that “the evidence is best explained by postulating that an existing small jewish population in lower galilee was massively expanded by the forced conversion in c.104 bce of their gentile neighbours in the north.”[40]
in 2009 the bbc defended a claim that in 524ce the yemeni jewish himyar tribe, led by king dhu nuwashad offered christian residents of a village in saudi arabia the choice between conversion to judaism or death and that 20,000 christians had then been massacred stating that "the production team spoke to many historians over 18 months, among them nigel groom, who was our consultant, and professor abdul rahman al-ansary [former professor of archaeology at the king saud university in riyadh]."[41] inscriptions documented by yousef himself shows the great pride he expressed after massacring more than 22,000 christians in zafar and najran.[42]

هل قرأت الرابط، جينكن قام بعمل مقارنة موضوعية للآيات في الأنجيل والقرآن التي تحث علي العنف، مثلا في الأنجيل هناك بقر بطون الحوامل وغيرة، هذا غير موجود في القرآن...
هل فهمت؟
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معز شريف

[size="4"]الناسخ والمنسوخ في القران

الناسخ والمنسوخ هو تعبير مخفف بدلاً من ( الناقض والمنقوض ) !

فالإله الذي يسمح بنسخ ونسيا آيات علي حساب آخري ليس الها لأنه لو كان الها حقيقيا لعرف الغيب وما انتظر ان يبدل كلماته بالفاسخ و الفسوخ ..!

فمثلا الايات التي تحرم الخمر

لا يوجد نص قراني واحد يحرم الخمر يا جاهل يا ابا جهل فربك حلل الخمر للمسلمين والمتاجره فيه الى ان حدث مشاكل بسبب تحليله شرب الخمر لهم فأمرهم باجتنابه وليس تحريمه ..!

كذالك في ايات القتال فالقتال في ذالك الوقت

مافيش شي اسمه القتال في ذلك الوقت يا ابا جهل فتعاليم القران ومحمد لكل زمان يا من لا تعرف شي عن دينك ام لا تتابع العمليات الارهابيه الاجرامية التي تنفذ في العالم طبقا لما امر القران ومحمد ..!

دينك يامر المسلمين في كل وقت بمحاربه العالم كله واسلمته ويبيح لهم هتك اعراض المخالفين ونهب مالهم وقطع عناقهم كما امرهم القران ومحمد وتعاليمهم لكل زمان ومكان يا جاهل يا ابا جهل ..!

تعلم دينك يا جاهل يا ابو جهل :

ضرورة الاعتقاد بشمولية الإسلامية لكل زمان ومكان

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=9263

عقيدة دينك الاسلامي قائمة على السيف والاكراه والاجبار والعدوان .. الاكراه في دينك هو من اسس تعاليمه ومنهجه الدائم في كل زمان ومكان !

[Lucifer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Skeptic

هل قرأت الرابط، جينكن قام بعمل مقارنة موضوعية للآيات في الأنجيل والقرآن التي تحث علي العنف، مثلا في الأنجيل هناك بقر بطون الحوامل وغيرة، هذا غير موجود في القرآن...
هل فهمت؟
تحياتي

فيليب جينكنز بروفيسور في التاريخ مختص في الدراسات الدينية لكن العضو برنس يقلك جنكنز لا يفهم، يعني هو يعرف احسن منه

http://en.m.wikipedia.org/wiki/Philip_Jenkins