جرائم الملحدين الشيوعيين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر نقدي

the fourth crusade (1202–1204) was originally intended to conquer muslim-controlled jerusalem by means of an invasion through egypt. Instead, in april 1204, the crusaders of western europe invaded and sacked the orthodox christian city of constantinople, capital of the byzantine empire. This is seen as one of the final acts in the great schism between the eastern orthodox church and roman catholic church, and a key turning point in the decline of the empire and of christianity in the near east.
............fourth crusade. Wikipedia

لا جديد عما قلته سابقا ..
الحروب الصليبية لم تكن أشنع مما اقترفه المسلمين كما أن الحروب الصليبية كانت لتأديب أجدادك العرب قطاع الطرق وسارقي زار بيت المقدس اللذين استحلوا الاموال والاعراض بحسب نصوص القران .

و هل تعلم عدد اليهود الذين تم قتلهم ايام الحروب الصليبية

المسيحيه لا تقول باباده اليهود ولا غير اليهود وان كنت لاتعرف ما تقوله المسيحيه عن الشعب الاسرائيلي فاخبرني لاعملك اياه لاجعلك تكف عن الكذب الرخيص !

صحيح ان اهداف الصليبيين كانت سياسية و اهداف داعش ايضا سياسية .

جيش دوله الخلافه الاسلامية اهدافها ليس سياسيه بل دينه بكل ما تعنيه الكلمة من معنى فهم يقيمون الشرع الاسلامي وتطبيقه كما نصت ايات القران واوامر محمد بالحرف الواحد وان كنت لا تعرفها فاخبرني لاعلمك اياها بالايه والتفسير والاحاديث والفتاوي ايضا بل ومن كتب السيرة النبوية طالما انت جاهل لهذا الحد !

[Lucifer]

انا اؤكد لك انني لآ اكن اي عنصرية او كراهية للمسيحيين، و انا لم اقل اي كذبة،
معاذات السامية موجودة في المسيحية او على الاقل عند بعض المسيحيين الذين يرون ان اليهود تسببوا او شاركوا في قتل إبن الله،
http://en.m.wikipedia.org/wiki/Antis..._New_Testament

حسب إعتقادي تعاليم المسيحية هي افضل و اكتر تسامح من تعاليم الإسلام بعشرات المرات و خصوصا تعاليم العهد الجديد، لكن الحقيقة ان المسيحية ايضا في بعض الفترات تسببت في التطرف و المجازر و خصوصا في العصور الوسطى،

[Lucifer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس

لا جديد عما قلته سابقا ..
الحروب الصليبية لم تكن أشنع مما اقترفه المسلمين كما أن الحروب الصليبية كانت لتأديب أجدادك العرب قطاع الطرق وسارقي زار بيت المقدس اللذين استحلوا الاموال والاعراض بحسب نصوص القران .

[size="/size]

هههه يبدوا انك لا تفقه شيء، عندما كان العرب يسيطرون على بيت المقدس كان يسمحون للحجاج المسيحين بزيارته، كل الحروب الصليبية بدات حين إستولى الاتراك على بيت المقدس و منعوا قدوم الحجاج المسيحيين، و اغلب الحروب الصليبية كان ضد الاتراك و ليس العرب،

ههههههه قال اجدادي العرب قال، على اساس انك سويدي، لا اعرف من منا من احفاد العربان، انت الذي ولدت على مرمى حجر من جزيرة العربان، ام انا المولود على بعد الاف الكيلومترات؟
كل دراسات الجنينة تتبت ان اغلب سكان المغرب العربي لا ينحدرون من العرب
بينما كلما إقربنا من جزيرة العرب زادت نسبت الكروزوم الخاص بالعرب،

In general, various DNA studies have found that the gene frequencies of present Egyptian populations are intermediate between those of the Middle East, the Horn of Africa, southern Europe and Sub-Saharan Africa,[1] though NRY frequency distributions of the modern Egyptian population appear to be much more similar to those of the Middle East than to any Sub-Saharan African or European population, suggesting a much larger Middle Eastern genetic component.[

اقباط مصر المساكين يعتقدون انهم اروبيون او شيء من هذا القبيل، رغم ان ملامحهم لا تختلف عن ملامح بقية الشعب المصري

[Lucifer]

ملاحظة: ان لا اكن اي عنصرية ضد العرب و اعتبر ان العروبة هي إنتماء ثقافي و ليس عرقي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر نقدي

معاذات السامية موجودة في المسيحية او على الاقل عند بعض المسيحيين الذين يرون ان اليهود تسببوا او شاركوا في قتل إبن الله

لا علاقه لديانه المسيحيه بالموضوع والديانه المسيحيه لا تكن العنصرية لاي مخلوق ايا كان دينه او لونة ولا اليهود نهائيا فهم شعب المسيح واليك الدليل من الكتاب المقدس نفسه :

1{ فاقول ألعل الله رفض شعبه . حاشا . لاني انا ايضا اسرائيلي من
نسل ابراهيم من سبط بنيامين . 2 لم يرفض الله شعبه الذي سبق فعرفه . ام لستم تعلمون ماذا يقول
الكتاب في ايليا كيف يتوسل الى الله ضد اسرائيل قائلا 3 يا رب قتلوا انبياءك وهدموا مذابحك وبقيت انا وحدي وهم يطلبون
نفسي . 4 لكن ماذا يقول له الوحي . ابقيت لنفسي سبعة آلاف رجل لم يحنوا
ركبة لبعل . 5 فكذلك في الزمان الحاضر ايضا قد حصلت بقية حسب اختيار النعمة . 6 فان كان بالنعمة فليس بعد بالاعمال . وإلا فليست النعمة بعد نعمة .
وان كان بالاعمال فليس بعد نعمة . وإلا فالعمل لا يكون بعد عملا . 7 فماذا . ما يطلبه اسرائيل ذلك لم ينله . ولكن المختارون نالوه .
واما الباقون فتقسوا 8 كما هو مكتوب اعطاهم الله روح سبات وعيونا حتى لا يبصروا وآذانا
حتى لا يسمعوا الى هذا اليوم . 9 وداود يقول لتصر مائدتهم فخا وقنصا وعثرة ومجازاة لهم . 10 لتظلم اعينهم كي لا يبصروا ولتحن ظهورهم في كل حين 11 فاقول ألعلهم عثروا لكي يسقطوا . حاشا . بل بزلتهم صار الخلاص للامم لاغارتهم . 12 فان كانت زلتهم غنى للعالم ونقصانهم غنى للامم فكم بالحري ملؤهم . 13 فاني اقول لكم ايها الامم . بما اني انا رسول للامم امجد خدمتي 14 لعلي أغير انسبائي واخلّص اناسا منهم . 15 لانه ان كان رفضهم هو مصالحة العالم فماذا يكون اقتبالهم الا حياة من الاموات . 16 وان كانت الباكورة مقدسة فكذلك العجين . وان كان الاصل مقدسا فكذلك الاغصان . 17 فان كان قد قطع بعض الاغصان وانت زيتونة برية طعّمت فيها فصرت شريكا في اصل الزيتونة ودسمها 18 فلا تفتخر على الاغصان . وان افتخرت فانت لست تحمل الاصل بل الاصل اياك يحمل . 19 فستقول قطعت الاغصان لأطعم انا . 20 حسنا . من اجل عدم الايمان قطعت وانت بالايمان ثبتّ . لا تستكبر بل خف . 21 لانه ان كان الله لم يشفق على الاغصان الطبيعية فلعله لا يشفق عليك ايضا . 22 فهوذا لطف الله وصرامته . اما الصرامة فعلى الذين سقطوا . واما اللطف فلك ان ثبت في اللطف وإلا فانت ايضا ستقطع . 23 وهم ان لم يثبتوا في عدم الايمان سيطعمون . لان الله قادر ان يطعمهم ايضا . 24 لانه ان كنت انت قد قطعت من الزيتونة البرية حسب الطبيعة وطعمت بخلاف الطبيعة في زيتونة جيدة فكم بالحري يطعّم هؤلاء الذين هم حسب الطبيعة في زيتونتهم الخاصة 25 فاني لست اريد ايها الاخوة ان تجهلوا هذا السر . لئلا تكونوا عند انفسكم حكماء . ان القساوة قد حصلت جزئيا لاسرائيل الى ان يدخل ملؤ الامم 26 وهكذا سيخلص جميع اسرائيل . كما هو مكتوب سيخرج من صهيون المنقذ ويرد الفجور عن يعقوب . 27 وهذا هو العهد من قبلي لهم متى نزعت خطاياهم . 28 من جهة الانجيل هم اعداء من اجلكم . واما من جهة الاختيار فهم احباء من اجل الآباء . 29 لان هبات الله ودعوته هي بلا ندامة . 30 فانه كما كنتم انتم مرة لا تطيعون الله ولكن الآن رحمتم بعصيان هؤلاء 31 هكذا هؤلاء ايضا الآن لم يطيعوا لكي يرحموا هم ايضا برحمتكم . 32 لان الله اغلق على الجميع معا في العصيان لكي يرحم الجميع 33 يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه . ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء . 34 لان من عرف فكر الرب او من صار له مشيرا . 35 او من سبق فاعطاه فيكافأ . 36 لان منه وبه وله كل الاشياء . له المجد الى الابد . آمين}

( رسالة رومية الاصحاح الحادي عشر )


الرسول بولس يتحدث عن شعب اسرائيل في زمانه والذين صلبوا المسيح .. وبانه غير مرفوض وسيؤمن بالمسيح ..!

ويقول الوحي بأنه اخيراً سيخلص اسرائيل ( رومية 25:11و26)

فهم قد فقدوا " امتيازات " البنوة والشعب .. ولكنهم لم يفقدوا الانتماء والبنوة !

فهم كالابن الضال .. فقد امتيازات البيت والبنوة .. ولكنه لم يفقد البنوة !! ( لوقا 15)

وحين ستعود اسرائيل الى حضن يسوع .. سيقول عنهم :

{ لأان ابني هذا كان ميتاً فعاش وكان ضالاً فوجد } ( لوقا 24:15)

فايمانهم أمر قطعي لا شائبة فيه بنص الكتاب :

{ .. هوذا بيتكم يترك لكم خرابا . لاني اقول لكم انكم لا ترونني من الان حتى تقولوا مبارك الآتي باسم الرب } ( متى 39:24)

ومن هم الذين سيقولوا ؟؟؟!!!

فاليهود سيؤمنون بالمسيح قبل مجيئه الثاني .. وبعد ان يقولوا مبارك الاتي باسم الرب .. سيروننه في مجيئه الثاني ليخلصهم ويفيدهم من يد اعدائهم ومن الضيقة العظيمة .. اذ سينزل على جبل الزيتون ويبدأ ملكه الابدي الى ابد الابدين .

ان كانوا رفضوا المسيح اولاً .. الا انهم سقبلونه اخيراً .. لانهم شعبه والرب لم ولن يرفض شعبه كما قال الوحي بفم بولس الرسول ..

فكل من يكره اليهود يضع نفسه ( بعلمه او بدون علمه ) في صف المسلمين والشيوعين والملاحدة واليساريين .. ويعمل لصالحهم !

حسب إعتقادي تعاليم المسيحية هي افضل و اكتر تسامح من تعاليم الإسلام بعشرات المرات و خصوصا تعاليم العهد الجديد، لكن الحقيقة ان المسيحية ايضا في بعض الفترات تسببت في التطرف و المجازر و خصوصا في العصور الوسطى،

عليك التفريق بين الديانه المسيحيه كديانه وبين تصرفات الاخرين فعندما اتي انا واقول الديانه الاسلامية ديانه ارهابيه اثبت هذا بنصوص القران والتفاسير والاحاديث والفتاوي وكتب الفقه والشرع والسيرة النبوية والتاريخ الاسلامي ..الخ

الديانه شي وتصرفات الافراد الخارجه عن تعاليم الديانه شي اخر تماما ..!

المسيحيه لا علاقه لها نهائيا لا بالحروب ولا بالاباده لاي شعب من الشعوب ايا كان دينهم او عرقهم او لونهم ..!

هههه يبدوا انك لا تفقه شيء، عندما كان العرب يسيطرون على بيت المقدس كان يسمحون للحجاج المسيحين بزيارته

واو ..

فعلا انا لا افقه شي واسمح لي ان اثبت اني جاهل وليرى القارئ مدى المحبه الاسلامية للمسيحين ولكنائسهم وكيف كان يصفها المسلمين باحط واحقر الاوصاف :

سير اعلام النبلاء – الذهبي

وفي سنة اثنتين وأربع مئة حرم بيع الرطب وجمع منه شيئاً عظيماً فأحرقه ومنع من بيع العنب وأباد الكروم وأمر النصارى بتعليق صليب في رقابهم زنته رطل وربع بالدمشقي وألزم اليهود أن يعلقوا في أعناقهم قرمية في زنة الصليب إشارة إلى رأس العجل الذي عبدوه وأن تكون عمائمهم سودا وأن يدخلوا الحمام بالصليب وبالقرمية ثم أفرد لهم حمامات وأمر في العام بهدم كنيسة قمامة وبهدم كنائس مصر.

ونقرأ ايضا :

"قامت الدولة الفاطمية في إفريقية سنة 298هـ بزعامة عبيد الله المهدي مدعيا أنه صاحب الحق في الخلافة وأنه حفيد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وقد مهد لقيامها داعية إسماعيلي يدعى أبو عبد الله الشيعي وحشد لنصرتها قبيلة (كتامة), وعرفت بالدولة العبيدية.
ولما رسخت قواعدها قضت على دولة الأغالبة في القيروان ثم قضت على دولة الإخشيد في مصر, وبنت فيها مدينة القاهرة ثم انتقلت إليها في عهد المعز لدين الله ودعيت بالدولة الفاطمية. ولم يستطع الخليفة العباسي المقتدر بالله أن يدفع قيامها وكل ما فعله أنه أصدر منشورا بالطعن في نسب المهدي, وقعه وجهاء الهاشميين بما فيهم العلويون, ومهما قيل في نسب الفاطميين فقد استطاعوا أن يحيوا مجدا وأن يبنوا نهضة وأن يرفعوا منارا.
غير أن الأمل الذي تفتح بقيامها لم يلبث غير زمن قصير, ثم حدثت بها أحداث سياسية واقتصادية واجتماعية تراخت فيها قوتها وانتهت إلى الزوال. وقد بدأ هذا التراخي في عهد الحاكم بأمر الله لسوء تصرفاته, ومنها إقدامه على هدم كنيسة القيامة في القدس وكان هدمها من أسباب قيام الحروب الصليبية."

"كتاب أحداث التاريخ الاسلامي بترتيب السنين للدكتور عبد السلام الترمانيني طباعة دار طلاس في دمشق "

ولنقرأ ايضا :

إبن خيران المصري: هو إمام كتاب الديار المصرية في المائة الرابعة، وعنوان طبقته قوله حين أمر خليفة مصر الحاكم بهدم كنيسة قيامة بيت المقدس: وقد خرج أمر الإمامة في هدم كنيسة القيامة على أن يصير سقفها أرضاً وطولها عرضاً.

المرقصات والمطربات – ابن سعيد الاندلسي

وايضا :

يقول المقريزي :

ثم قدّم اليعاقبة ساتير بطركاً، فأقام تسع عشرة سنة ومات، فأقيم يوسانيوس في أوّل خلافة المعتز، فأقام إحدى عشرة سنة ومات، وعمل في بطركيته مجاري تحت الأرض بالإسكندرية يجري بها الماء من الخليج إلى البيوت.

وفي أيامه قدم أحمد بن طولون مصر أميراً عليها، ثم قدّم اليعاقبة ميخائيل فأقام خمساً وعشرين سنة ومات بعدما ألزمه أحمد بن طولون. بحمل عشرين ألف دينار، باع فيها رباع الكنائس الموقوفة عليها، وأرض الحبش ظاهر فسطاط مصر، وباع الكنيسة بجوار المعلقة من قصر الشمع لليهود، وقرّر الديارية على كلّ نصرانيّ قيراطاً في السنة، فقام بنصف المقرّر عليه. وفي أيامه قُتل الأمير أبو الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون، فلما مات شغر كرسيّ الإسكندرية بعده من البطاركة أربع عشرة سنة، وفي يوم الاثنين ثالث شوّال سنة ثلاثمائة أحرقت الكنيسة الكبرى المعروفة بالقيامة في الإسكندرية، وهي التي كانت هيكل زحل، وكانت من بناء ****طرة. وفي سنة إحدى وثلاثمائة قدم اليعاقبة غبريال بطركاً، فأقام إحدى عشرة سنة ومات، وأخذت في أيامه الديارية على الرجال والنساء، وقدّم بعده اليعاقبة في سنة إحدى عشرة وثلاثمائة قسيماً فأقام اثنتي عشرة سنة ومات. وفي يوم السبت النصف من شهر رجب سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة أحرق المسلمون كنيسة مريم بدمشق، ونهبوا ما فيها من الآلات والأواني وقيمتهما كثيرة جدّاً، ونهبوا ديراً للنساء بجوارها، وشعثوا كنائس النسطورية واليعقوبية. وفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة قدم الوزير عليّ بن عيسى بن الجرّاح إلى مصر، فكشف البلد وألزم الأساقفة والرهبان وضعفاء النصارى بأداء الجزية، فأدّوها، ومضى طائفة منهم إلى بغداد واستغاثوا بالمقتدر باللّه، فكتب إلى مصر بأن لا يؤخذ من الأساقفة والرهبان والضعفاء جزية، وأن يجروا على العهد الذي بأيديهم. وفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة قدّم اليعاقبة بطركاَ اسمه... فأقام عشرين سنة ومات، وفي أيامه ثار المسلمون بالقدس سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وحرّقوا كنيسة القيامة ونهبوها وخرّبوا منها ما قدروا عليه. وفي يوم الاثنين آخر شهر رجب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة مات سعيد بن بطريق بطرك الإسكندرية على الملكية بعدما أقام في البطركية سبع سنين ونصفاً في شرور متصلة مع طائفته، فبعث الأمير أبو بكر محمد بن طفج الإخشيد أبا الحسين من قوّاده في طائفة من الجند إلى مدينة تنيس، حتى ختم على كنائس الملكية وأحضر آلاتها إلى الفسطاط، وكانت كثيرة جدّاً فافتكها الأسقف بخمسة آلاف دينار باعوا فيها من وقف الكنائس، ثم صالح طائفته وكان فاضلاً وله تاريخ مفيد، وثار المسلمون أيضاً بمدينة عسقلان وهدموا كنيسة مريم الخضراء، ونهبوا ما فيها، وأعانهم اليهود حتى أحرقوها، ففرّ أسقف عسقلان إلى الرملة وأقام بها حتى مات، وقدم اليعاقبة في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة تاوفانيوس بطركاً، فأقام أربع سنين وستة أشهر ومات، فأقيم بعده مينا، فأقام إحدى عشرة سنة ومات، فخلا الكرسيّ بعده سنة، ثم قدم اليعاقبة افراهام بن زرعة في سنة ست وستين وثلاثمائة فأقام ثلاث سنين وستة أشهر ومات مسموماً من بعض كتاب النصارى، وسببه أنه منعه من التسرّي، فخلا الكرسي بعده ستة أشهر، وأقيم فيلاياوس في سنة تسع وستين، فأقام أربعاً وعشرين سنة ومات، وكان مترفاً. وفي أيامه أخذت الملكية كنيسة السيدة المعروفة بكنيسة البطرك، تسلمها منهم بطرك الملكية أرسانيوس في أيام العزيز باللّه نزار بن المعز، وفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة قدم اليعاقبة زخريس بطركاً، فأقام ثماني وعشرين سنة، منها في البلايا مع الحاكم بأمر الله أبي عليّ منصور بن العزيز باللّه تسع سنين، اعتقله فيها ثلاثة أشهر، وأمر به فألقي للسباع هو وسوسنة النوبي، فلم تضرّه، فيما زعم النصارى. ولما مات خلا الكرسي بعده أربعة وسبعين يوماً، وفي بطركيته نزل بالنصارى شدائد لم يعهدوا مثلها، وذلك أن كثيراً منهم كان قد تمكن في أعمال الدولة حتى صاروا كالوزراء وتعاظموا لاتساع أحوالهم وكثرة أموالهم، فاشتدّ بأسهم وتزايد ضررهم ومكايدتهم للمسلمين، فأغضب الحاكم بأمر الله ذلك، وكان لا يملك نفسه إذا غضب، فقبض على عيسى بن نسطورس النصرانيّ، وهو إذ ذاك في رتبة تضاهي رتب الوزراء وضرب عنقه، ثم قبض على فهد بن إبراهيم النصرانيّ كاتب الأستاذ برجوان وضرب عنقه، وتشدد على النصارى وألزمهم بلبس ثياب الغيار، وشدّ الزنار في أوساطهم ومنعهم من عمل الشعانين وعيد الصليب والتظاهر بما كانت عادتهم فعله في أعيادهم من الاجتماع واللهو، وقبض على جميع ما هو محبس على الكنائس والديارات وأدخله في الديوان، وكتب إلى أعماله كلها بذلك، وأحرق عدّة صلبان كثيرة، ومنع النصارى من شراء العبيد والإماء، وهدم الكنائس التي بخط راشدة ظاهر مدينة مصر، وأخرب كنائس المقس خارج القاهرة، وأباح ما فيها للناس، فانتهبوا منها ما يجل وصفه، وهدم دير القصير وانهب العامة ما فيه، ومنع النصارى من عمل الغطاس على شاطئ النيل بمصر، وأبطل ما كان يُعمل فيه من الاجتماع للهو، وألزم رجال النصارى بتعليق الصلبان الخشب التي زنة كل صليب منها خمسة أرطال في أعناقهم، ومنعهم من ركوب الخيل، وجعل لهم أن يركبوا البغال والحمير بسروج ولجم غير محلاة بالذهب والفضة، بل تكون من جلود سود، وضرب بالحرس في القاهرة ومصر أن لا يركب أحد من المكارية ذمّياً، ولا يحمل نوتيّ مسلم أحداً من أهل الذمة، وأن تكون ثياب النصارى وعمائمهم شديدة السواد، وركب سروجهم من خشب الجميز، وأن يُعلق اليهود في أعناقهم خشباً مدوّراً زنة الخشبة منها خمسة أرطال، وهي ظاهرة فوق ثيابهم، وأخذ في هدم الكنائس كلها وأباح ما فيها، وما هو محبس عليها للناس نهباً وإقطاعاً، فهُدمت بأسرها ونهب جميع أمتعتها وأقطع أحباسها، وبني في مواضعها المساجد، وأذن بالصلاة في كنيسة شنودة بمصر، وأحيط بكنيسة المعلقة في قصر الشمع، وكثر الناس من رفع القصص بطلب كنائس أعمال مصر ودياراتها، فلم يردّ قصة منها إلاّ وقد وقع عليها بإجابة رافعها لما سأل، فأخذوا أمتعة الكنائس والديارات وباعوا بأسواق مصر ما وجدوا من أواني الذهب والفضة وغير ذلك، وتصرفوا في أحباسها، ووجد بكنيسة شنودة مال جليل، ووجد في المعلقة من المصاغ وثياب الديباج أمر كثير جدّاً إلى الغاية، وكتب إلى ولاة الأعمال بتمكين المسلمين من هدم الكنائس والديارات فعمّ الهدم فيها من سنة ثلاث وأربعمائة حتَى ذكر من يوثق به في ذلك أن الذي هدم إلى آخر سنة خمس وأربعمائة بمصر والشام وأعمالهما من الهياكل التي بناها الروم نيف وثلاثون ألف بيعة، ونهب ما فيها من آلات الذهب والفضة، وقبض على أوقافها، وكانت أوقافاً جليلة على مبان عجيبة، وألزم النصارى أن تكون الصلبان في أعناقهم إذا دخلوا الحمام، وألزم اليهود أن يكون في أعناقهم الأجراس إذا دخلوا الحمام، ثم ألزم اليهود والنصارى بخروجهم كلهم من أرض مصر إلى بلاد الروم، فاجتمعوا بأسرهم تحت القصر من القاهرة واستغاثوا ولاذوا بعفو أمير المؤمنين حتى أعفوا من النفي، وفي هذه الحوادث أسلم كثير من النصارى .

المواعظ والاعتبار – المقريزي

معلش خلينا نتابع كمان مع المحبه الاسلامية الذي يدعيها الكذاب المدعو "مفكر نقدي" ..
ليعرف القارئ هل انا الذي لا افقه شي ام ذاك العضو الكذاب :

" سنة ثمان وتسعين وثلاثمئة
فيها كانت فتنة هائلة ببغداد، قصد رجلٌ شيخ الشِّيعة ابن المعلّم، وهو الشيخ المفيد، وأسمعه ما يكره، فثار تلامذته، وقاموا واستنفروا الرافضة، وأتوا دار قاضي القضاة، أبي محمد بن الأكفاني، والشيخ أبي حامد بن الأسفراييني، فسبّوهما، وحميت الفتنة.
ثم إن السُّنّة أخذوا مصحفاً، قيل إنه على قراءة ابن مسعود فيه خلاف كثير، فأمر الشيخ أبو حامد والفقهاء بتحريقه، فأحضر بمحضر منهم، فقام ليلة النصف رافضي وشتم من أحرق المصحف، فأخذ وقتل، فثارت الشيعة، ووقع القتال بينهم وبين السنة، واختفى أوب حامد، واستظهرت الروافض، وصاحوا: الحاكم يا منصور، فغضب القادر بالله، وبعث خيلاً لمعاونة السنة، فانهزمت الرافضة، وأحرقت بعض دورهم وذلُّوا، وأمر عميد الجيوش، بإخراج ابن المعلِّم من بغداد، فأخرج. وحبس جماعة، ومنع القصّاص مدّة.

وفيها زلزلت الدِّينور، فهلك تحت الردم، أزيد من عشرة آلاف.
وزلزلت سيراف، السيب وغرق عدّة مراكب، ووقع بردٌ عظيم، وزن أكبر ما وجد منه، فكانت مئة وستة دراهم.
وفيها هدم الحاكم العبيدي كنيسة قمامة بالقدس، لكونهم يبالغون في إظهار شعارهم، ثم هدم الكنائس التي في مملكته، ونادى: من أسلم، وإلا فليخرج من مملكتي، أو يلتزم بما آمر، ثم أمر بتعليق صلبان كبار على صدورهم، وزن الصليب أربعة أرطال بالمصري، وبتعليق خشبة مثل المكمدة، وزنها ستة أرطال، في عنق اليهودي، إشارة إلى رأس العجل الذي عبدوه ".

العبر في خبر من غبر - الذهبي

لنقرأ ايضا المحبه الاسلامية عن عن ذبح كاهن كنيسة القيامة على يد شيخ ارهابي يدعى خضر ( صاحب الزاوية الحسينية ) على زمان الملك الظاهر :

وفي سادس عشرين شعبان أفرج الملك الظاهر عن الأمير علم الدين سنجر الحلبي الغتمي المعزي. وفي يوم الاثنين ثاني عشر شوال استدعى الملك الظاهر الشيخ خضراً إلى القلعة وأحضره بين يديه.
قلت: والشيخ خضر هذا هو صاحب الزاوية بالحسينية بالقرب من جامح الظاهر. انتهى. وأحضر معه جماعة من الفقراء حاققوه على أشياء كثيرة منكرة، وكثر بينه وبينهم فيها المقالة ورموه بفواحش كثيرة ونسبوه إلى قبائح عظيمة، فرسم الملك الظاهر باعتقاله، وكان للشيخ خضر المذكور منزلة عظيمة عند الملك الظاهر بحيث إنه كان ينزل عنده في الجمعة المرة والمرتين ويباسطه ويمازحه ويقبل شفاعته ويستصحبه في سائر سفراته، ومتى فتح مكانا أفرض له منه أوفر نصيب، فامتدت يد الشيخ خضر بذلك في سائر المملكة يفعل ما يختار لا يمنعه أحد من النواب، حتى إنه دخل إلى كنيسة قمامة ذبح قسيسها بيده، وانتهب ما كان فيها تلامذته، وهدم كنيسة اليهود بدمشق ونهبها، وكان فيها ما لا يعبر من الأموال، وعمرها مسجداً وعمل بها سماعا ومد بها سماطا. ودخل كنيسة الإسكندرية وهي عظيمة عند النصارى فنهبها وصيرها مسجداً، وسماها المدرسة الخضراء، وأنفق في تعميرها مالاً كثيراً من بيت المال. وبنى له الملك الظاهر زاوية بالحسينية ظاهر القاهرة ووقف عليها وحبس عليها أرضاً تجاورها تحتكر للبناء. وبنى لأجله جامع الحسينية.

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - ابن تغري بردي

هل تريدون المزيد من المحبه الاسلامية ؟!

حسنا تعالوا بنا لنرى كيف كانوا يشبهون الكنائس باحقر الاوصاف والنعوت ..!

وهذا ابن قيم الجوزي .. قد اورد التالي في كتابه الشهير : احكام اهل الذمة :

" ولا نمنع كنائسنا من المسلمين.
هذا صريح في انهم لا يملكوا رقابها كما يملكون دورهم : إذ لو ملكوا رقابها لم يكن للمسلمين ان ينزلوها الا برضاهم كدورهم، وانما متعوها متاعاً، وإذا شاء المسلمون نزلوها، فأنها ملك المسلمين.
فان المسلمين لما ملكوا الأرض لم يستبقوا الكنائس والبيع على ملك الكفار بل دخلت في ملكهم كسائر أجزاء الأرض، فإذا نزلها المارة - من المسلمين - بالليل أو النهار فقد نزلوا في ملكهم.
فان قيل: فما فائدة الشرط ان كان الآمر كذلك ؟ قيل: فائدته انهم لا يتوهمون بإقرارهم فيها كسائر دورهم ومنازلهم التي لا يجوز دخولها إلا بأذنهم.

فما يدل على ذلك أنها لو كانت ملكاً لهم لم يجز للمسلمين الصلاة فيها إلا بأذنهم، فان الصلاة في ملك الغير بغير آذنه في المكان المغصوب هي حرام، وفي صحتها نزاع معروف، وقد صلى الصحابة في كنائسهم وبيعهم.
لكن المسلمون قد اختلفوا في كراهية الصلاة في البيع والكنائس.

وأحتج الذين كرهه الصلاة في البيع والكنائس : أنها من مواطن الكفر والشرك، فهي أولى بالكراهية من الحمام والمقبرة والمزبلة ، وأنها من أماكن الغضب، وان النبي قد أنهى عن الصلاة في بابل وقال أنها ملعونة فعلل منع الصلاة فيها باللعنة. وكنائسهم موضع اللعنة والسخطة والغضب ينزل عليهم فيها كما قال بعض الصحابة.
( اجتنبوا اليهود والنصارى في أعيادهم فان السخطة تنزل عليهم).
وبأنها من بيوت أعداء الله والله لا يتعبد في بيوت أعدائه.

أحكام اهل الذمة 2- 148 .

واستطيع ان اضع مليون صفحة عن المحبه الاسلامية واحترامهم للكنائس والمسيحيه الذي يدعيها الكذاب العضو المدعو "مفكر نقدي" ..!

[Lucifer]

و هل انا قلت ان المسلمين يحترمون الكنائس، كل ما في الامر اني صححت معلومة تاريخية، الاتراك هم من منع الحجاج المسيحيين من زيارة بيت المقدس و ليس العرب و هذه هي شرارة إنطلاق الحروب الصليبية، و انت أصلا كل شخص يتناقش معك هو كذاب يعني كل اعضاء المنتدى كذابين إلا أنت،
لا يمكنني إلا ان اطلب من السيد المسيح ان يخلصني منك
يا يسوع خلصني من هذا المسيحي الذي لا يريد ان يعترف ان هتلر لم يكن إلى إنتقامك الذي أنزلته على اليهود بعدما قاموا بتعليقك بمسامير على الصليب، لانهم إكتشفوا انك مجرد لقيط مدعي للألوهية، الله و روح القدس بريئان من فرج أمك

آمين

[Lucifer]

وها هو إله العهد القديم الدموي يعطي اوامر بإبادة امة باكملها
سفر صموئيل الأول 15
1 وَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «إِيَّايَ أَرْسَلَ الرَّبُّ لِمَسْحِكَ مَلِكًا عَلَى شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. وَالآنَ فَاسْمَعْ صَوْتَ كَلاَمِ الرَّبِّ.
2 هكَذَا يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنِّي قَدِ افْتَقَدْتُ مَا عَمِلَ عَمَالِيقُ بِإِسْرَائِيلَ حِينَ وَقَفَ لَهُ فِي الطَّرِيقِ عِنْدَ صُعُودِهِ مِنْ مِصْرَ.
3 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا».

هناك بعض المسيحيين و اليهود اليوم يعتقدون و يروجون ان العرب هم احفاد العماليق و بهاذا تجب إبادتهم، طبعا شخص عنصري متل العضو برنس لم يمانع ابدا إذا تمت إبادة العرب
هذا إقتباس من موقع مسيحي:
For years I thought that was the end of the story, and that the Amalekites were extinct. But what if they didn't die out? God promised to make war upon Amalek "from generation to generation"; does that mean the Amalekites are still around today? Since they came from Arabia, could the Saudis be their descendants? I am beginning to think so; their vicious anti-Semitism suggests that the Saudis are descended from Amalek in a spiritual sense, if not a physical one. Even the Arabic name for Saudi Arabia hints of it: Al-Mamlakah Arabiya al-Saudia. I know "Al-Mamlakah" means "the kingdom" in Arabic, but it also sounds like "Amalek." Is that just a coincidence of language?
نهاية الإقتباس

http://xenohistorian.faithweb.com/ho...es/amalek.html

[اشور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر نقدي

كون هتلر كان مسيحي او لا فهذا غير مهم، المهم انه إستعمل معاذات السامية الموجودة في المسيحية لتبرير قتل 6 ملايين يهودي، لو لم يكن الشعب الألماني مسيحي متدين لما قبل بافعال هتلر ابدا، و لما حدتث الهلوكوست
+
حتى و إن كان هتلر قد حارب بعض المسيحيين فهذا لا يعني انه لم يكن مسيحي، اغلب القادة السياسيين لا يعتمدون على الدين بل يتخذون القرارات حسب المصالح، مثال السيسي الان يحارب بعض المسلمين فهل نقول ان السيسي ليس مسلم؟

الزميل مفكر نقدي

انا رجل عراقي ومن العاصمة بغداد وانتمي للقومية الاشورية ومسيحي

ماذا تفهم من ذلك ؟

اننا في الاصل والعرق من اصول سامية (الاشوريين والكلدانيين ) من اصول سامية

فكيف امن اجداي بالدين المسيحي ؟
اذا كان الدين المسيحي يعادي السامية ؟؟؟!!!

لاحظ معي بان الدين المسيحي متحرر من اي انتماء قومي او عرقي فهو دين لكل العالم ولكل الانسانية بغض النظر عن لونهم وعرقهم وقوميتهم


السيد المسيح (له كل المجد ) وهو على الصليب قال : ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعرفون ماذا يفعلون

فالمسيح بنفسه غفر للجميع - فهل يوجد مسيحي واحد بالعالم افضل من المسيح ؟؟؟!!!

فمن اي جاءت هذه المقولة ( المسيحية تعادي السامية ) عجبي الشديد !!!

كل مسيحيو الشرق والشرق الاوسط من اصول سامية

اما بخصوص الشعب الالماني - فالالمان يقولون عن نفسهم بانهم من اصول ارية (اريين ) وانا اعتقد هذا كان السبب العرقي لرفض السامية
وليس الايمان المسيحي كما انت قلت

تحياتي

[اشور]

صحيح ان اهداف الصليبيين كانت سياسية و اهداف داعش ايضا سياسية لكن المهم ان كلا من الصليبيين و داعش وجدوا في دياناتهم مبررات لجرائمهم[/quote]



وماذا عن الملحدين الشيوعيين ؟

هل وجدوا في الحادهم مبررات لجرائمهم ؟!

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشور

صحيح ان اهداف الصليبيين كانت سياسية و اهداف داعش ايضا سياسية لكن المهم ان كلا من الصليبيين و داعش وجدوا في دياناتهم مبررات لجرائمهم
وماذا عن الملحدين الشيوعيين ؟

هل وجدوا في الحادهم مبررات لجرائمهم ؟!

الشيوعين و داعش و الناذية و الحروب بين البروتوسوتانت و الكاثوليك و الشيعة والسنة .....
كلها حروب وجرائم سببها الدوغمائية سواء دينية او ايديولوجية...
الألحاد فكر حر بعيد عن الدوغمائية التي تسببت في تلك الجرائم..