يزيد والحسين ( بقراءة عقلانية )

[سمير الحمداني]

لعل حياة البداوة المشبعة بتقاليد القبيلة لم تفارق مسلسي الجزيرة ومازالت

والبدوي الذي يقول ياحبذا الامارة ولو على الحجارة يمثل رغبات العقول الجامحة في الامارة والرئاسة .. قبل الاسلام

ولم يتغير شي بعد الاسلام .. بل على العكس بمجرد موت محمد بدأ الصراع في سقيفة بني ساعدة

وماقول عمر بن الخطاب للعباس ( ان قريش قد كرهت ان تكون فيكم النبوة والخلافة)

وكذا مقتل عثمان الذي خطط له الامويين بدهاء للسيطرةعلى عرش الامبراطورية الاسلامية ..

الا دليل على ان عقل العربي القرشي البدوي لم ولن يغيره نبي مرسل ولارسول نبي

وهكذا قَـــتَــــلَ الحسين

رغبته ... بملك جده كونه الوريث الاقرب الى عرش الخلافة

ثقته بقوم...... غدروا بابيه ثم غدروا به

قسوة يزيد ... ذوالتربية الاموية غير المؤمنة بنبوة محمد اصلا ولايرى في الحسين غير معارض يهدد العرش الاموي باسم الدين ..كما استولى عليه ابوه باسم قميص عثمان

وليزيد شعر يعكس الحاده بمحمد ونبوته حين يقول

ليت اشياخي ببدر شهدوا .. جزع الخزرج من وقع الاسل
لااهلو واستهلوا فرحا .. ثم قالوا يازيد لاتشل
لعبت هاشم بالملك .. فلا خبر جاء ولا وحي نزل
قد قتلنا القرم من ساداتهم .. وعدلناه ببدر فاعتدل

مصطلح الرفض يرجع لزمان الامام زيد بن على بن الحسين ( المتوفى سنة 122 هجرية) وقد ذكر الذهبى فى سير أعلام النبلاء عن يونس بن عيسى أنه قال : جاءت الرافضة زيدا فقالوا : تبرأ من أبي بكر وعمر حتى ننصرك ، قال : بل أتولاهما . قالوا : إذا نرفضك ، فمن ثم قيل لهم : الرافضة . وأما الزيدية ، فقالوا بقوله ، وحاربوا معه

أما الرافضة فهم من أكذب الناس و اخترعوا حكايات لا أساس لها من الصحة حتى وصل بهم الكذب و الدجل إلى الطعن فى أخص أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم و نسبوا جمهور الصحابة للفسق و الردة و زعموا أنهم تواطؤا على منع على بن أبى طالب حقه فى الخلافة بالرغم من النص عليه و على تحريف القرآن و اسقاط النصوص الدالة على إمامة على و فضائح المهاجرين و الأنصار!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Al-Farabi

أما الرافضة فهم من أكذب الناس و اخترعوا حكايات لا أساس لها من الصحة حتى وصل بهم الكذب و الدجل الطعن فى أخص أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم و نسبوا جمهور الصحابة للفسق و الردة

انا سئلتك عن النسخ الاصلية لتلك الكتب ماذا تبقى منها (على الاقل ما هي اقدم طبعة لها) , و بالنسبة لكلامك و الكلام المكتوب في الكتب الواضح انه لاسباب سياسية كما نراه اليوم من تراشق اعلامي بين السنة و الشيعة في السعودية و ايران .
دعوا عنكم توافه الامور فمن كتب تلك الكتب قبض ثمنها ذراهم معدودات من زمن و كل من اثنى عليهم قابض مقدماً

انت تتعامل مع التاريخ باسلوب طفولى أنا شخصيا اسميه أسلوب "إيش ضمنى"

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-farabi

هل هناك دليل على أن عليا بن أبى طالب عهد بالخلافة لابنه الحسن رضى الله عنهما من بعده؟

توريث خلافة الحسن فيها خلاف ، بل ان الشيعة يحتجون بحديث : هما إمامان قاما او قعدا ، لكن توريث الخلافة ليزيد لا خلاف عليه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Al-Farabi

انت تتعامل مع التاريخ باسلوب طفولى أنا شخصيا اسميه أسلوب "إيش ضمنى"

شاهذ هذ الوثائقي لتعرف ليش سئلتك



هذا من ضمن اشياء عديدة جعلتني اترك الاسلام من غير رجعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الحمداني

لعل حياة البداوة المشبعة بتقاليد القبيلة لم تفارق مسلسي الجزيرة ومازالت

والبدوي الذي يقول ياحبذا الامارة ولو على الحجارة يمثل رغبات العقول الجامحة في الامارة والرئاسة .. قبل الاسلام

ولم يتغير شي بعد الاسلام .. بل على العكس بمجرد موت محمد بدأ الصراع في سقيفة بني ساعدة

وماقول عمر بن الخطاب للعباس ( ان قريش قد كرهت ان تكون فيكم النبوة والخلافة)

وكذا مقتل عثمان الذي خطط له الامويين بدهاء للسيطرةعلى عرش الامبراطورية الاسلامية ..

الا دليل على ان عقل العربي القرشي البدوي لم ولن يغيره نبي مرسل ولارسول نبي

وهكذا قَـــتَــــلَ الحسين

رغبته ... بملك جده كونه الوريث الاقرب الى عرش الخلافة

ثقته بقوم...... غدروا بابيه ثم غدروا به

قسوة يزيد ... ذوالتربية الاموية غير المؤمنة بنبوة محمد اصلا ولايرى في الحسين غير معارض يهدد العرش الاموي باسم الدين ..كما استولى عليه ابوه باسم قميص عثمان

وليزيد شعر يعكس الحاده بمحمد ونبوته حين يقول

ليت اشياخي ببدر شهدوا .. جزع الخزرج من وقع الاسل
لااهلو واستهلوا فرحا .. ثم قالوا يازيد لاتشل
لعبت هاشم بالملك .. فلا خبر جاء ولا وحي نزل
قد قتلنا القرم من ساداتهم .. وعدلناه ببدر فاعتدل

لو كان بنو أمية غير مؤمنين لارتدوا مع من ارتد فى فتنة الردة بل إن أبا سفيان كان أول من جاهد المرتدين فى اليمن و قد توفى النبى و هو عامله على نجران فضلا عن جهاده هو ابنائه فى معركة اليرموك و فتوح الشام و قد فقد عينه فى غزوة الطائف لكن الرافضة لشدة عداوتهم لبنى أمية للنزاع الذى صار بين معاوية و ابنه من جهة و على و بنيه من جهة اختلقوا تلك الخرافات و الأكاذيب حول بنى أمية و صوروهم على أنهم منافقون اعتنقوا الاسلام فى الظاهر و كادوه فى الباطن ولو كان مجرد النزاع ضد على مسوغ للاتهام بالكفر و النفاق لاتهمت ام المؤمنين عائشة و طلحة و الزبير باظهار الاسلام و ابطان الكفر لكن الرافضة اختلقوا روايات عن أبى بكر و عمر و ام المؤمنين عائشة و طلحة و الزبير فلم يسلم صحابة رسول الله من بهتان هؤلاء الرافضة الخبثاء ولا من كذبهم وهذا الشعر الذى تستشهد به هو من جملة الأكاذيب