القواعد المنهجية لدى العلماء الخاصة بقبول " متن الحديث "

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lilith1988

4ـ إلا يخالف الحس والمشاهدة، كالحقائق العلمية. في خمس لا يعلمهن إلا الله; ما هم الخمسة؟

١- علم الساعة بالتحديد الدقيق ولا دخل بعلامات الساعة بالموعد الدقيق لها
٢- ينزل الغيث ويعلم موعد نزوله بالتحديد.
٣- العلم التام الشامل الدقيق لكل ما في الأرحام
٤- الدراية بكل ما تكسبه أي نفس في اليوم التالي لليوم الحاضر.
٥- موعد موت النفس بالتحديد الدقيق

[سمير الحمداني]

[QUOTE=Heart whisper;141871]

القواعد المنهجية لدى العلماء، والخاصة بقبول “متن الحديث” :

1ـ ألا يخالف بدهيات العقول.
2ـ ألا يخالف القواعد العامة في الحكمة ـ الطب ـ والأخلاق.
3ـ عدم ركة ألفاظه.
4ـ إلا يخالف الحس والمشاهدة، كالحقائق العلمية.
5ـ ألا يخالف سنن الله في الكون والإنسان.
6ـ ألا يدعو للرذيلة ـ الانحطاط بإنسانية الإنسان، فالمساس بإنسانية الإنسان حاربته جميع الشرائع.
7ـ ألا يخالف المعقول في العقيدة والصفات.
8ـ ألا يشتمل على سخافات يصان عنها العقلاء.
9ـ ألا يخالف القرآن.
10ـ ألا يخالف متواتر السنة ـ المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة، كأركان الإسلام والإيمان، والحدود والقيم ـ هكذا قال الشافعي وابن القيم ـ أضاف جمهور الأصوليين ـ علماء المقاصد ـ قبول المتن ما لم يصادم مقصداً من مقاصد الشريعة.
11ـ ألا يخالف الحقائق التاريخية المعروفة عن أيام الرسول والصحابة.
12ـ ألا يوافق مذهب الراوي.
13ـ ألا يكون الرسول قد أخبر عن أمر وقع في مشهد عظيم، ثم يأتي ويخبر به واحد فقط.
14ـ ألا يشتمل على إفراط في الثواب والعقاب على الحقير من العمل.
15ـ ألا يكون ناشئاً عن باعث نفسي.

مقتطفات من كتاب السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي ( صفحة 116 : 121 ) للدكتور العلامة مصطفى السباعي
لتحميل الكتاب بصيغة PDF على هذا الرابط :

http://waqfeya.com/book.php?bid=81


تنبيه :
لا ينبغي أن يتعرض لتضعيف الأحاديث إلا من كان عنده علم بما يتعلق به وعلى بينة منه .

تحياتي [/QUO

الفقرة 6 : ماذا بخصوص احاديث ام المؤمنين من امثلة
كنت اغتسل انا والنبى صلى الله عليه وسلم من اناء واحد ، كلانا جنب ، وكان يأمرنى فأتزر فيباشرني وانا حائض
رضاع الكبير
ذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم واغتسلنا
.

[Heart whisper]

[quote=سمير الحمداني;141996]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

القواعد المنهجية لدى العلماء، والخاصة بقبول “متن الحديث” :

1ـ ألا يخالف بدهيات العقول.
2ـ ألا يخالف القواعد العامة في الحكمة ـ الطب ـ والأخلاق.
3ـ عدم ركة ألفاظه.
4ـ إلا يخالف الحس والمشاهدة، كالحقائق العلمية.
5ـ ألا يخالف سنن الله في الكون والإنسان.
6ـ ألا يدعو للرذيلة ـ الانحطاط بإنسانية الإنسان، فالمساس بإنسانية الإنسان حاربته جميع الشرائع.
7ـ ألا يخالف المعقول في العقيدة والصفات.
8ـ ألا يشتمل على سخافات يصان عنها العقلاء.
9ـ ألا يخالف القرآن.
10ـ ألا يخالف متواتر السنة ـ المجمع عليه المعلوم من الدين بالضرورة، كأركان الإسلام والإيمان، والحدود والقيم ـ هكذا قال الشافعي وابن القيم ـ أضاف جمهور الأصوليين ـ علماء المقاصد ـ قبول المتن ما لم يصادم مقصداً من مقاصد الشريعة.
11ـ ألا يخالف الحقائق التاريخية المعروفة عن أيام الرسول والصحابة.
12ـ ألا يوافق مذهب الراوي.
13ـ ألا يكون الرسول قد أخبر عن أمر وقع في مشهد عظيم، ثم يأتي ويخبر به واحد فقط.
14ـ ألا يشتمل على إفراط في الثواب والعقاب على الحقير من العمل.
15ـ ألا يكون ناشئاً عن باعث نفسي.

مقتطفات من كتاب السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي ( صفحة 116 : 121 ) للدكتور العلامة مصطفى السباعي
لتحميل الكتاب بصيغة pdf على هذا الرابط :

http://waqfeya.com/book.php?bid=81


تنبيه :
لا ينبغي أن يتعرض لتضعيف الأحاديث إلا من كان عنده علم بما يتعلق به وعلى بينة منه .

تحياتي [/quo

الفقرة 6 : ماذا بخصوص احاديث ام المؤمنين من امثلة
كنت اغتسل انا والنبى صلى الله عليه وسلم من اناء واحد ، كلانا جنب ، وكان يأمرنى فأتزر فيباشرني وانا حائض
رضاع الكبير
ذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم واغتسلنا
.

أرجو العزو إلى مصدر الأحاديث وبيان درجتها ومن صححها وذكر السند والمتن لأنه ربما يكون الحديث ضعيف سندا بغض النظر عن متن الحديث نفسه.

وعلى أية حال على فرض صحة هذه الأحاديث :

فالحديث الأول هو ليس بقول رسول الله بل حكاية عنه من زوجته.
والحديث الثاني لا غبار عليه لأنه لا حياء في العلم والجزء الثاني من الحديث هو ليس بقول الرسول بل قول زوجته .

تحياتي

[حكمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lilith1988

4ـ إلا يخالف الحس والمشاهدة، كالحقائق العلمية. في خمس لا يعلمهن إلا الله; ما هم الخمسة؟

عزيزتي ليليث...
لم قفزتي الى الشرط رقم أربعة ابدأي اولا بالشرط الأول الذي ينص على عدم مخالفة بديهيات العقول...
فمن بديهيات العقول أن ينزل كائن من السماء، لا أدري كم جناح له، مخلوق من نور (لا أدري إذا كان النور الذي خلق منه جبريل مكون من فوتونات ام شيء آخر)...، نزل على محمد لا ندري إن رآه أحد نزل على محمد...يتحدث مع محمد....الخ
ويقول لك الا تخالف بديهيات العقول، قبل أن ندخل بنص الحديث نفسه لم يبقى شيء اسمه بديهي
يعني انتي اتوماتيكيا، يجب أن تؤمني بأن هناك رب ، ارسل جبريل لمحمد ليحدثه وكأن الموضوع عادي كده يعني...
الدين برمته مخالف للبديهيات العقلية...
أظن أن هذا الشخص ذكي يحاول أن يستغل العامل النفسي ضمن النقاش بشكل أو بآخر وكأننا واثقون بمحمد والله وجبريل وخلافنا على محتوى الحديث اصلا...
مع التحية

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمت

عزيزتي ليليث...
لم قفزتي الى الشرط رقم أربعة ابدأي اولا بالشرط الأول الذي ينص على عدم مخالفة بديهيات العقول...
فمن بديهيات العقول أن ينزل كائن من السماء، لا أدري كم جناح له، مخلوق من نور (لا أدري إذا كان النور الذي خلق منه جبريل مكون من فوتونات ام شيء آخر)...، نزل على محمد لا ندري إن رآه أحد نزل على محمد...يتحدث مع محمد....الخ
ويقول لك الا تخالف بديهيات العقول، قبل أن ندخل بنص الحديث نفسه لم يبقى شيء اسمه بديهي
يعني انتي اتوماتيكيا، يجب أن تؤمني بأن هناك رب ، ارسل جبريل لمحمد ليحدثه وكأن الموضوع عادي كده يعني...
الدين برمته مخالف للبديهيات العقلية...
أظن أن هذا الشخص ذكي يحاول أن يستغل العامل النفسي ضمن النقاش بشكل أو بآخر وكأننا واثقون بمحمد والله وجبريل وخلافنا على محتوى الحديث اصلا...
مع التحية

لا تنسى أن من وضع هذه القواعد يستثني منها ما ذكرت لأنهم مسلمون ويؤمنون بالغيب والملائكة والجن من الغيب .

أرجو التركيز ..

تحياتي

[حكمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

لا تنسى أن من وضع هذه القواعد يستثني منها ما ذكرت لأنهم مسلمون ويؤمنون بالغيب والملائكة والجن من الغيب .

أرجو التركيز ..

تحياتي

أرجو الانتباه الى اني لم اوجه كلامي لك...

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمت

أرجو الانتباه الى اني لم اوجه كلامي لك...

معذرة ولكن من حقي التعليق على أي مشاركة إلا إذا كنت ترفض الحوار معي.

معذرة مرة أخرى.

تحياتي

[Lilith1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمت

عزيزتي ليليث...
لم قفزتي الى الشرط رقم أربعة ابدأي اولا بالشرط الأول الذي ينص على عدم مخالفة بديهيات العقول...
فمن بديهيات العقول أن ينزل كائن من السماء، لا أدري كم جناح له، مخلوق من نور (لا أدري إذا كان النور الذي خلق منه جبريل مكون من فوتونات ام شيء آخر)...، نزل على محمد لا ندري إن رآه أحد نزل على محمد...يتحدث مع محمد....الخ
ويقول لك الا تخالف بديهيات العقول، قبل أن ندخل بنص الحديث نفسه لم يبقى شيء اسمه بديهي
يعني انتي اتوماتيكيا، يجب أن تؤمني بأن هناك رب ، ارسل جبريل لمحمد ليحدثه وكأن الموضوع عادي كده يعني...
الدين برمته مخالف للبديهيات العقلية...
أظن أن هذا الشخص ذكي يحاول أن يستغل العامل النفسي ضمن النقاش بشكل أو بآخر وكأننا واثقون بمحمد والله وجبريل وخلافنا على محتوى الحديث اصلا...
مع التحية

اهلًا سيد حكمت, انا قفزت لرقم 4 لاني اعرف جيدا انه من النوع المراوغ المتهرب و سيقول لك نحن المسلمون نؤمن بالملائكة و بالغيب و كذا... لهذا أردت ان اضربه بالضربة القاضية مرة واحدة، علم الأرحام و اختيار جنس الطفل من اختصاص إلهه، و هذا غير صحيح كما يعلم الجميع، الان يمكن معرفة جنس الجنين و اختبار نوع الجنس و عدة مميزات لطفلك ، لهذا افتراضه علم ما تحمل الأرحام مجرد ادعاء باطل.

[Lilith1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Heart whisper

1- علم الساعة بالتحديد الدقيق ولا دخل بعلامات الساعة بالموعد الدقيق لها
2- ينزل الغيث ويعلم موعد نزوله بالتحديد.
3- العلم التام الشامل الدقيق لكل ما في الأرحام
4- الدراية بكل ما تكسبه أي نفس في اليوم التالي لليوم الحاضر.
5- موعد موت النفس بالتحديد الدقيق

أرسل هذا الرابط لالاهك، و قل له هناك من ينافسك و يتفوق عليه (جنين بدون أمراض وراثية) : http://www.fertility-docs.com/progra...-using-pgd.php

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lilith1988

أرسل هذا الرابط لالاهك، و قل له هناك من ينافسك و يتفوق عليه (جنين بدون أمراض وراثية) : http://www.fertility-docs.com/progra...-using-pgd.php

الأمراض الوراثية مقصودة وهذا ابتلاء من الله يا @@@@@

وهو قادر أن يخلق كل البشر معافين من الأمراض والأسقام وراثية كانت أومكتسبة
وهذا سيحدث في الآخرة يا &&&&&.
(ولا يكلف الله نفس إلا وسعها )

وبلاش خروج عن نص الموضوع من فضلك.


ستوقف لمدة يومين ان تكرر منك التقليل من شأن محاوريك بالسخرية و السوقية
( الاشراف)