الاطار المفاهيمي لعقيدة اهل السنة والجماعة...(1)

[احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاك

هذا منتدى إلحاد متضمنا بعض الأعضاء من ملل شتى غير ملة الإسلام؛ فهل تقصد أن الملحد أو كل من هو على غير ملة الإسلام ، إذا كان جاهلا أو مخطئاً - في فهمه ما يعتقده المسلمون - لا جناح عليه وأنه معذور عند ربه ؟

كلا لا اقصد الا تبيان مفاهيم العقيدة...
وبدأت بالنقطة التي من المفترض البدء بها ليس الا...
ولو اطلعت حضرتك على طبيعة الكثير من الحوارات هنا لوجدت انه يلزم توضيح عقيدة اهل السنة والجماعة...فهنالك الكثير من الاشكاليات تجعل الحوار حوار طرشان...
فمن حق اي احد ان ينتقد عقيدتك ولكن ليس من حقه ان يفرض عليك مفاهيم ليست من عقيدتك!!!وهذا غاية الامر بالنسبة لي!!!
فأنتبه اخي الكريم

[احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غراب

الاخ العزيز انا لم اسلم لك بصحة الهك فضلا عن صدق رسولك
فكيف تحظر ادلة شرعية تنفع في حوار بين اتباع المذاهب الاسلامية

تحية طيبة
وانا لم اطلب منك ان تسلم لي بصحة شيء..
ولكن لعلك تلاحظ ان كثيرا من الانتقادات او الاشكاليات تتبنى فهما معين للاسلام يعتقد صاحبه ان هذا فهم الجميع او يجب ان يكون كذلك...

[freethinking]

شكرا عزيزي احمد على التوضيح للاطار المفاهيمي لاهل السنة والجماعة وانا بانتظار موضوع اشمل عن الاطار المفاهيمي للاسلام فمن يناظرني من الشيعة يقول انا مسلم ومن يناظرني من الاحمدية يقول انا مسلم ومن يناظرني من الاسماعيلية والاباضية يقول انا مسلم كذلك بل ان الاطار المفاهيمي الماتريدي مختلف عن الاطار المفاهيمي الاشعري داخل حوزة اهل السنة والجماعة
بانتظار اسلام واحد مجمع عليه من الجميع وبانتظارك اخي الكريم

[yzeed1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد غيث

(1)
العذر بالجهل ثابت في كل ما يدين به العبد ربَّه

أن حجة الله على عباده تقوم بعد العلم...وهذا ثابت في القرآن والسنة ومجمع عليه..
قال تعالى: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ).
والخطأ والنسيان من الجهل...
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : مَنْ قَالَ إنَّ الْمُخْطِئَ فِي مَسْأَلَةٍ قَطْعِيَّةٍ أَوْ ظَنِّيَّةٍ يَأْثَمُ ، فَقَدْ خَالَفَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَالْإِجْمَاعَ الْقَدِيمَ.

عزيزي احمد

كل عام و أنتم بخير وموضوعك صحيح ولا أتوقع ان هناك من يعارضة والآية القرآنية

والحديث النبوي المُخاطب بهما هو : المؤمن وتحديداً أمة محمد صلى الله عليه وسلم

عزيزي وبكل مصداقية أعترف لك أني لم أستوعب الغرض من الطرح !

فلو إفترضنا جدلاً أن هناك من يدّعي أن المؤمن يؤثم عندما يخطئ أو ينسى في مسألة

ما ! فهذا المدعي مخطئ بكل بساطة ..

وأتوقع أن الجميع هنا ملحدين و مؤمنين يعرفون هذه المسألة بل إن الإعفاء

لمن إرتكب الخطأ أو النسيان بدون قصد من الإثم أو الجزاء أو العقوبة يكاد يكون هذا

فكر أو أسلوب تتبعة كل الديانات والمعتقدات والملل ، حتى على الصعيد العائلي عندما

يرتكب أحد أفراد العائلة خطئاً دون قصد لجهل أو نسيان يعفى هذا الفرد من قبل

الأبوين من أي عقوبة ..

إذن المسألة عامة وليست خاصة ، إذن ليست محل خلاف أو حتى شك

واعذرني يا أخي احمد فأنا حقاً لم أستوعب الغرض من الطرح

أيعقل أن هناك من يقول :

أن المسلم يأثم ( يؤثم) إذا أخطأ أو نسى في مسألة من مسائل الإسلام

إسمح لي عزيزي أن أذهب لأبعد من هذا وأقول : أن حتى من لادين له يطبق هذا الفكر

( الصفح والعفو لمن أخطأ جاهلاً أو ناسياً ) !

ختاماً الآية الكريمة والحديث الشريف (نصوص إسلامية تخاطب أمة إسلامية)

هنا ربما يتساءل البعض ويقول : لماذا الإعفاء من الإثم يكون

للمسلمين فقط ؟

وهناك مثل يقول : من فتح الباب يتحمل الجواب ؟

ولا أريد الجواب عزيزي احمد لأني أعلمه ومؤمن به ولكن هذا لا

يعني أن الجميع هنا

يؤمنون به ،،

وهنا تحديداً قد يتضح لك عدم إستيعابي للطرح !

مداخلة مشتته نوعاً ما ، مدركاً كل الإدراك أن يستوعبها كاتب

مثلك يتمتع بكل مقومات

الكتابة والنقد الهادف .

شكرًا