للنقاش : هل اشتهي محمد زينب بنت جحش

[daredevil]

مساء الخير اصدقائي

هل حقا اشتهي محمد زينب بنت جحش فبعد الاطلاع علي احاديث الاشتهاء وجدتها جميعها ضعيفة او موضوعة فهل هناك اثر صحيح او حديث صحيح غير ضعيف علي اشتهاء محمد لزينب

وفي نفس الوقت زيد مكث ابنا لمحمد عديد من السنوات بعد الوحي المزعوم لاكثر من 7 6 سنين اظن وعندما زوج محمد زينب لزيد كان ابنه ايضا لماذا لم يمنع الاله ان يكون ابنه كل هذه الفترة وفجاءة منع ده الموضوع محير

فحابب اسمع الاراء الصحيحة

[طارق]

لم يكن لمحمد اله ولا دين ، استغل سذاجة بسطاء قومه وكون منهم جيشا اخضع به الاسياد ،وعندما اصبح سيد القوم تصرف كالدكتتور يلبي رغباته ولا يحترم احد ا.

[Yan]

لو كان صح صلعم مؤمن لاستغنى عن كل الشهوات الدنيوية التى لا تدوم و اقتنع بالفردوس الأبدي، لكن عابد الوهم لا يستطيع أن يفهم قولي و يتحاشى إدراك كل المزايا الدنيوية التى اكتسبها صلعم بآياته.

[Yan]

استغرب كيف لإنسان يملك ذرة عقل أن يقتنع أن صلعم الذي قبل ماريا كهدية (بشر مثله يهدى!) و زنى بها في فراش زوجته، اشتهى و نكح زوجة ابنه، أن يكون خير البشر و رحمة للعالم!!!

[ملحد v0.3]

اولا زيد متبنى وليس ابن
ثانيا محمد لم يرد الزواج منها
لكن الله اخبره انه سيتزوجها مستقبلا
زيد كان يشكو من زوجته ويتوعدها بالطلاق ومحمد صلى الله علي وسلم كان يقول له ' اتق الله ولا تطلق زوجك'
بالرغم من انه يعلم ان الله بشره بان زيد سيطلقها وانه سيتزوجها (اي محمد),
لكي لا يكون حرج على الاشخاص الزواج من زوجات ابناءهم بالتبني
لانه تحصل حالات يكون من الضرورة ذلك
والله اعلم

[ملحد v0.3]

والسبب انه كان لايريد زواجها ماتقولونه عنه الان

[daredevil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد v0.3

اولا زيد متبنى وليس ابن
ثانيا محمد لم يرد الزواج منها
لكن الله اخبره انه سيتزوجها مستقبلا
زيد كان يشكو من زوجته ويتوعدها بالطلاق ومحمد صلى الله علي وسلم كان يقول له ' اتق الله ولا تطلق زوجك'
بالرغم من انه يعلم ان الله بشره بان زيد سيطلقها وانه سيتزوجها (اي محمد),
لكي لا يكون حرج على الاشخاص الزواج من زوجات ابناءهم بالتبني
لانه تحصل حالات يكون من الضرورة ذلك
والله اعلم

ولماذا اكثر التفسيرات تقول انه اشتهاها
ثانيا لماذا فضل زيد متبني اكثر من 6 اعوام وهو ابن لمحمد كمان كان يناديه ولو يتم التحريم الا بعد واقعة زينب
عايز تفسير منطقي غير خرافات

[Yan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد v0.3

اولا زيد متبنى وليس ابن
ثانيا محمد لم يرد الزواج منها
لكن الله اخبره انه سيتزوجها مستقبلا
زيد كان يشكو من زوجته ويتوعدها بالطلاق ومحمد صلى الله علي وسلم كان يقول له ' اتق الله ولا تطلق زوجك'
بالرغم من انه يعلم ان الله بشره بان زيد سيطلقها وانه سيتزوجها (اي محمد),
لكي لا يكون حرج على الاشخاص الزواج من زوجات ابناءهم بالتبني
لانه تحصل حالات يكون من الضرورة ذلك
والله اعلم

أليس لو بادر صلعم مثلا بتحرير كل غلمانه و ملك يمينه مجانا كي لا يكون حرج على عبدة الوهم لتحرير رقيقهم أفضل للبشرية من تنحية حرج نكاح زوجات الأبناء بالتبني؟
أم أن النكاح أولى من حرية بشر أمثالكم يا عبدة الوهم يباعون و يشترون في الأسواق كالبهائم!

[عادل الحكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد v0.3

اولا زيد متبنى وليس ابن
ثانيا محمد لم يرد الزواج منها
لكن الله اخبره انه سيتزوجها مستقبلا
زيد كان يشكو من زوجته ويتوعدها بالطلاق ومحمد صلى الله علي وسلم كان يقول له ' اتق الله ولا تطلق زوجك'
بالرغم من انه يعلم ان الله بشره بان زيد سيطلقها وانه سيتزوجها (اي محمد),
لكي لا يكون حرج على الاشخاص الزواج من زوجات ابناءهم بالتبني
لانه تحصل حالات يكون من الضرورة ذلك
والله اعلم

هل سمعت بالمثل

عذر اقبح من ذنب ؟؟؟؟

الأفضل يا اخ ان تقول لا اعلم , لأن الله يعلم ويُقيم هذه الأفعال المشينة . ثم يأتي التبرير الساذج .

[ملحد v0.3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daredevil

ولماذا اكثر التفسيرات تقول انه اشتهاها
ثانيا لماذا فضل زيد متبني اكثر من 6 اعوام وهو ابن لمحمد كمان كان يناديه ولو يتم التحريم الا بعد واقعة زينب
عايز تفسير منطقي غير خرافات

محمد صلى الله عليه وسلملم ينظر قط لامرة بشهوة دون نسائه
ان كان لديك تفسيرات واحادييث صحيحة غير ضعيفة اتنا بها
ربما انت تقرا من مصادر تحارب الدين فبالطبع ستجد ما يسئ فقط
لم افهم هذه النقطة "ولو يتم التحريم الا بعد واقعة زينب "
لو كان محمد يشتهي فقط عرضن مئات النساء عليه انفسهن 'للزواج' ولم يقبل
لكانت فرصته المناسبة ,,,,