وكان عرشه على الماء؟

[Vendetta]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعداوي

مرحى، مرحى أن وجدنا ربا يوفر لنا خدمات فندقية بعدد نجوم الكون
ويحك يا هذا، أنا أريد الخلود، هات لي دليلا جيدا وسأكون مؤمنا.

ولكن ماذا نفعل، فلا يوجد أدلة على وجود الله، وعدم وجود الأدلة، دليل على عدم الوجود، وبالتحديد الله الإبراهيمي بالمواصفات المذكورة.

يا عزيزي هات لي اي دليل وانا ساكون مؤمنا !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة vendetta

يا عزيزي هات لي اي دليل وانا ساكون مؤمنا !!!

يقلك أن اللادينية دلع، وأي دلع ونحن نحرم أنفسنا من الجنة؟! .

أحيانا اريد اقنع نفسي بأي شيء، ولكن لا أستطيع، بس تحس بالنفاق والكذب نفسك تنسد تماما.

[يغموش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر

تحية للجميع
الكل يتصور العرش هنا ككرسي الحاكم المرصع بالياقوت والزمرد وكيف يجلس فوقه ومن حوله الخدم وهكذا ...
ماذا لو كان العرش غير ذلك ..؟ وكان الجميع على خطأ ؟
قال تعالى : وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ
قال ابن عباس ومجاهد: أي ما كانوا يبنون
وقال اخرون بمعنى يرفعون أي يشيدون من البناء
هل يمكن هنا اعادة النظر في قول الله تعالى : ثم استوى على العرش ومثيلاتها في القرآن الكريم قبل التسرع بالحكم ؟

قال اجى ليكحلها .. عماها

يا راااجوول .. الم يقل محمد في قرآنه : وسع كرسيه السموات والأرض ؟
أم هذا الكرسي ليس بالعرش ؟ ممكن يكون كرسي المكتب بتاع الباشا ؟

وباعتبار أن له كرسي .. سوف اعيد نفس السؤال : هل له مؤخرة حتى يجلس على الكرسي ؟؟

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يغموش

قال اجى ليكحلها .. عماها

يا راااجوول .. الم يقل محمد في قرآنه : وسع كرسيه السموات والأرض ؟
أم هذا الكرسي ليس بالعرش ؟ ممكن يكون كرسي المكتب بتاع الباشا ؟

وباعتبار أن له كرسي .. سوف اعيد نفس السؤال : هل له مؤخرة حتى يجلس على الكرسي ؟؟

وكان للعرش اطيط كأطيط الرحل الجديد. ( تبارك رب الاطيط و الطيط )
المحدث عمر ابن الخطاب عن رسول الله عن جبريل الذي سمع الأطيط.
مرة اخرى يثبت الله للعالم كم هو نجار فاشل. اذا كلما تحركت مؤخرة الله على العرش ، سمعت الملائكة من الخليج الى المحيط صوت الاطيط.

[binbahis]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haithem

وهل سالت نفسك كيف للاكترون ان يتواجد في مكانين مختلفين في آن واحد
اليس هذا مخالف للعقل
وهل سالت نفسك كيف جاء الكون

يقول كرواس
جاذبية + عدم= كون
الا يعتبر هذا هراء
يا عزيزي الملحد أمامه مشاكل كبيرة في فكره
فلا يجوز ان يهرب منها بحجة ان الاسلام غير صحيح

هذه سابع مرة أراك تتغزل بنظرية الكم والإلكترون الموجود في مكانين في نفس اللحظة. سأسهل الأمور عليك: نظرية الكم وحكاية الإلكترون الموجود في مكانين في نفس اللحظة قد تكون خرافة كما أننا سنتوقف عن عبادة كراوس واتخاذ مؤلفاته قرآنا. هل ارتحت الآن؟ :)

[فكر حرفكر حر]

الملحد دائما يدعي انه يريد الحقيقة ولا يريد ان يحرم نفسه من الجنة ...! ولكن .. هل هذا الادعاء صحيح ؟
لماذا عندما يحتمل الكلام اكثر من معنى يذهب الملحد الى اسوأ معنى .. أو الى المعنى الذي يدعم فكرته التي يزعم انها سبب كفره ؟
قول اهل التفسير في معنى الكرسي :
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى " الكرسي"
قال بعضهم: هو علم الله تعالى ذكره.
ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب وسلم بن جنادة، قالا حدثنا ابن إدريس، عن مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: " وسع كرسيه " قال: كرسيه علمه.
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله= وزاد فيه: ألا ترى إلى قوله: وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ؟
وقال آخرون: " الكرسي": موضع القدمين.
وقال آخرون: الكرسي: هو العرش نفسه.
ثم قال ابو جعفر الطبري : وأما الذي يدل على صحته ظاهر القرآن فقول ابن عباس الذي رواه جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عنه أنه قال: " هو علمه وذلك لدلالة قوله تعالى ذكره: وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا على أن ذلك كذلك، فأخبر أنه لا يؤوده حفظ ما علم، وأحاط به مما في السماوات والأرض
ثم قال وأصل " الكرسي" العلم ومنه قيل للصحيفة يكون فيها علم مكتوب " كراسة "، ومنه قول الراجز في صفة قانص:
حتى إذا ما احتازها تكرسا
يعني علم ومنه يقال للعلماء " الكراسي"، لأنهم المعتمد عليهم
ماذا يقى للملحد بعد ذلك .. ؟
هل مزيدا من الجدل .. !

[binbahis]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جالو

يا زميلي العزيز بن باحث
هل تقبل لربك وخالقك وخالق كل شيء في هذا الوجود, ذو العزة والجلالة والأكرام بأن يسقط مغشيا عليه فوق مياه مظلمة حالكة السواد؟!!!

لا أعتقد عزيزي جالو أنه استفاق قط منذ فتح هذا المنتدى الرائع وأوسعه زملاؤنا السابقون طيبو الذكر ضربا وتنكيلا. ولعله الآن يرقد في سلام في قاع محيطه السماوي تؤنس جثته في وحدتها أسماك الأعماق ذات الأنوار.

[kingofmadrid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر

الملحد دائما يدعي انه يريد الحقيقة ولا يريد ان يحرم نفسه من الجنة ...! ولكن .. هل هذا الادعاء صحيح ؟
لماذا عندما يحتمل الكلام اكثر من معنى يذهب الملحد الى اسوأ معنى .. أو الى المعنى الذي يدعم فكرته التي يزعم انها سبب كفره ؟

ماذا يقى للملحد بعد ذلك .. ؟
هل مزيدا من الجدل .. !

و لماذا عندما يحتمل الكلام اكثر من معنى يذهب المؤمن الى أفضل معنى .. أو الى المعنى الذي يدعم فكرته ؟
و السؤال الذهبي لماذا كلام الله يحتمل على اكثر من معنى ؟
لماذا لا يكون كلام واضح و صريح لا يحتاج ل "تفاسير" ؟

لأنه يريد أن يشك البعض و لا يؤمن الجميع
ليحترق غير المؤمن للأبد

تبارك أرحم الراحمين

[جالو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة binbahis

لا أعتقد عزيزي جالو أنه استفاق قط منذ فتح هذا المنتدى الرائع وأوسعه زملاؤنا السابقون طيبو الذكر ضربا وتنكيلا. ولعله الآن يرقد في سلام في قاع محيطه السماوي تؤنس جثته في وحدتها أسماك الأعماق ذات الأنوار.

أحرجتني يا بن باحث بردك الجميل هذا,
أذن, فالنقرأ الفاتحة على روح المرحوم.

[فكر حرفكر حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kingofmadrid

و لماذا عندما يحتمل الكلام اكثر من معنى يذهب المؤمن الى أفضل معنى .. أو الى المعنى الذي يدعم فكرته ؟
و السؤال الذهبي لماذا كلام الله يحتمل على اكثر من معنى ؟
لماذا لا يكون كلام واضح و صريح لا يحتاج ل "تفاسير" ؟

طبعا الملحد لم ولن يجيب وها انت ترد بسؤال وكما يقال مجرد مجاكرة وعناد ..!
لكني ساجيب على اسألتك ..
نحن لا نختار افضل معنى .. انما نختار ما يدل عليه النص وما يتناسب مع الموصوف والمشار اليه وما يتناسب مع الزمان الذي كان متداولا معه ذلك المفهوم .
وكما سبق بيانه فكلمة الكرسي كانت معروفة حينها بالعلم كما نقلت ونقل اهل التفسير فارجع واقرأ جيدا لو سمحت .
ثم كلام الله لا يحتمل اكثر من معنى كما تظن والاختلاف جاء من اختلاف وتباين الافهام وليس من ضبابية وابهام الكلام .
يعني تخيل ان الله يقول عن نفسه ليس كمثله شيء .. ثم تفهم بعد ذلك من .. وسع كرسيه .. أي مقعده .. !
هل يوجد فهما للآيات واللغة اسوأ من هذا ؟
وقال ايش .. الملحد يريد الايمان والجنة لكنه لايرى الدليل .. وبسبب وسع كرسيه كفر .. يا لروعة هذا الالحاد