الزنى الشرعية

[Lilith1988]

هذا التأويل لم أكن اعرفه، العضو ماجد بفضله تعرفت عليه، تفسير القرطبي: قوله تعالى : نسبا وصهرا النسب والصهر معنيان يعمان كل قربى تكون بين آدميين . قال ابن العربي : النسب عبارة عن خلط الماء بين الذكر والأنثى على وجه الشرع ، فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن نسبا محققا ، ولذلك لم يدخل تحت قوله : حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم بنته من الزنى ; لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين ، وإذا لم يكن نسب شرعا فلا صهر شرعا فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت ، وما يحرم من الحلال لا يحرم من الحرام ; لأن الله امتن بالنسب والصهر على عباده ورفع قدرهما ، وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا يساويهما .

[عربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lilith1988

هذا التأويل لم أكن اعرفه، العضو ماجد بفضله تعرفت عليه، تفسير القرطبي: قوله تعالى : نسبا وصهرا النسب والصهر معنيان يعمان كل قربى تكون بين آدميين . قال ابن العربي : النسب عبارة عن خلط الماء بين الذكر والأنثى على وجه الشرع ، فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن نسبا محققا ، ولذلك لم يدخل تحت قوله : حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم بنته من الزنى ; لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين ، وإذا لم يكن نسب شرعا فلا صهر شرعا فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت ، وما يحرم من الحلال لا يحرم من الحرام ; لأن الله امتن بالنسب والصهر على عباده ورفع قدرهما ، وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا يساويهما .

زنا محارم شرعي ربما.
لا أعلم لماذا يحب المسلمون تعقيد الأمور بتصنيف المواليد إلى شرعيين وغير شرعيين، نحن بحاجة إلى قانون صارم يضع النقاط على الحروف وأن يتحمل كل ذي مسؤولية مسؤوليته.

[Lilith1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربي

زنا محارم شرعي ربما.
لا أعلم لماذا يحب المسلمون تعقيد الأمور بتصنيف المواليد إلى شرعيين وغير شرعيين، نحن بحاجة إلى قانون صارم يضع النقاط على الحروف وأن يتحمل كل ذي مسؤولية مسؤوليته.

يوجد اختلاف على حسب المدارس و المذاهب، لكن يبقى الرأي الأكثر ترجيحا هو ان الزنى الغير الشرعي ان وقع بين زوجين، الرجل يمكنه ان يتزوج بابنة المراة او أمها و كذلك ابنه يمكنه الزواج من ابنتها و الابن غير الشرعي لا يرث.