انتصار الدين على العلم

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد.

تحياتي لساحر و للزملاء

لم اراجع التفاسير و كتب اعراب الفاظ القرآن و غيرها، و لكن ألا يمكن ان يكون (عهدي) فاعل و (الظالمين) مفعول به؟

طبعاً هناك اخطاء و مستعصيات اخرى في القرآن.

هو عين ما تذهب اليه ، و هذا بالطبع ركن من اركان نظرية العدل الإلهي و قرة عين المعتقد الإمامي في تفسيره لطاعة اولي الأمر و بالتالي من هم اولي الأمر المفترضين الطاعة ( مستلزمات العصمة )

[هيمو]

انا تعجبني المواقع المخصصة للملحدين كثيرا تجد فيها الحرية في الطرح والرد الإدارة والاعضاء عندهم ثقه وهم أكثر من يطبق الليبرالية لو انزلت موضوع انتقد القرآن في اي منتدى إدارته اسلاميه لتم حظري وطردي بداعي تشكيك الناس بدينهم وفتنه ههههه
شكرا للإدارة

[الناقد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

هو عين ما تذهب اليه ، و هذا بالطبع ركن من اركان نظرية العدل الإلهي و قرة عين المعتقد الإمامي في تفسيره لطاعة اولي الأمر و بالتالي من هم اولي الأمر المفترضين الطاعة ( مستلزمات العصمة )

تحياتي ابا مينا و الزملاء

من هم اولو الأمر؟

عند السنة: هم كل من سلطهم الله -ظلماً و عدواناً- على رقاب الناس. و الحاكم عندهم واجب الطاعة و إن كان فاسقاً.

عند الشيعة: هم الذين اختارهم الله و اصطفاهم و انتجبهم و اجتباهم و طهرهم من كل رجس (اي عصمهم من الذنوب مطقاً) و فضلهم على جميع الخلق -ظلماً و عدواناً- ليكونوا حجة على الناس و اسوة حسنة لهم. و هم مفترضو الطاعة مطلقاً عند الشيعة.