الخطأ القرآني الذي لا حل له

[مجرد انسان]

مرحبا عضو جديد ,لي سؤال للزميل eedanee, لانني أستغرب او لا افهم طريقة حسابه جيدا
أقتبس من كلامك التالي
ولنفترض أنه 100 ليرة سورية.
ت – نعطي الزوجة الثمن، أي 100 ÷ 8 = 12.5 فيبقى 87.5
نعطي الأم السدس، أي 87.5 ÷ 6 = 14.58 فيبقى 72.92
نصفها للذكور 36.46 ونصفها للإناث 36.46.
............................
ما أفهمه من هاته العمليات انك تطرح نصيب الزوجة قبل حساب نصيب الأم الا وهو السدس, والمثل قبل حساب نصيب الاولاد تطرح نصيب الام.
ما اريد ان اقوله ان الثمن في حالة الزوجة هو ثمن العدد 100 اما في حالة الأم فالسدس هو سدس العدد 87.5 اي انه ليس سدس الارث بل ما تبقى من الارث.

باختصار ما اريد فهمه هل عندما أقول لفلان (أ) انت تاخد ربع المحصول ولفلان (ب) انت تاخد نصفه , هل ما اقصده هنا ان (ب) يأخد نصف المحصول بصيغته الاولى او نصف ما تبقى من المحصول بعد أن يأخد (أ) حصته (ما يعني ان (ب) سيأخد ربع ايضا)؟؟ ادا كان الجواب هو 'نصف ما تبقى من المحصول بعد ان يأخد (أ) حصته' فستعلم ان الترتيب مهم جدا في هده العملية فعلى اي اساس يتم ترتيب توزيع الحصص على الاشخاص و في حالتك قد جعلت الزوجة قبل الام والاب ما يجعل حصتها تزيد وحصصهم تنقص.
شكرا مسبقا

[Luffysan]

من أروع ماقرأت

اخوتي الكرام ....
لا تقل لي كلام شيخ ولا كلام علامة ولا كلام احد
انت تقول لي كلام الله
وانا اجيبك من كلام الله
(والإسلام أصلا اتباع قول الله وقول الرسول فقط)
الموضوع :
قال الله في الاية الأولى (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثين فان كن نساء فوق انثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه السدس فان كان له اخوه فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما )
كلام مفهوم لو دققت النظر ...
قال الله يوصيكم
في كذا وكذا وكذا وفي النهاية من بعد وصية يوصي بها ....من الذي يوصي المتكلم وليس الميت يا اختي الكريم دقق النظر في الاية التي بعدها قال من بعد وصية توصون بها وفي موضع اخر من الاية من بعد وصية يوصين بها او دين )
هنا في السياق أيها الاخوة الاكارم
الله يقول عن نفسه يتحدث لا يقول انا يقول هو ويتحدث عن نفسه
قال يوصيكم الله في اولادكم
وبالنهاية من بعد وصية يوصي بها ....من الذي يوصي ....سياق الحديث عليه
(الله )
طيب
اين وصية الله
في الاية التي بعدها
والاية التي بعدها هي نص وصية الله (ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لهن ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة وله اخ او اخ فلكل واحد منهما السدس فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصا بها او دين وصية من الله والله عليم حليم )
كل هذا الكلام في الاية الثانية هو وصية الله قال لك في اخر الاية وصية من الله
يقتطع نص هذا الوصية من الميراث
قبل التقسيم
وبهذا حدثني عن مشكلة او خلل
....
الخلل خللل المفسرين وخلل فهم البشر والكلام واضح
وان لم يفهمه بشر ولم يعيه لا يعني ان الكلام خاطئ
والدين لا يعبر عنه حملته
لان من يحمله يمكن ان يكون مخطئا
لكن الحق موجود وهذا الكتاب هو المرجع والسنة (الاحاديث الصحيحة فقط)
لا اقوال وعاظ ولا شيوخ ولا حكماء ولا ولا ولا مذاهب ولا علماء
ترى في كتب المفسرين تخبيص لا يعقل
هل هذا يعني ان القرءان خاطئ
هم الخاطئون وهم المدانون في دنينا حتى ومن رب العالمين
لانهم تحدثو بغير علم ......

[Ahmed D Roger]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب بن ماء السماء

تحيّة طيّبة،
بما أنّ اللغة حمّالة أوجه، فإنّه يمكن دائما تبرير التناقض في أيّ نصّ كان وإيجاد مخرج له، سواء كان هذا النص توراة أو إنجيلا أو قرآنا أو قصيدة أو رواية أو ايّ عمل لغويّ.
والمفسرون، في جميع الديانات، متخصصون في تبرير التناقض النصي في كتبهم المقدسة، حيث أنّه يُلاحظ دائما أنّ كتبة النصوص المقدسة (بما أنّها عمل إنساني) يقعون في التناقض أو الخطأ ثمّ يأتي من بعدهم أتباعهم والمؤمنون بهم يبررون ويبررون ويبررون..

كنت قد طرحت هذا الموضوع منذ سنوات واعيد طرحه:
نعم قد نجد تبريرا للخطأ في نصّ لغوي، ولكن لا يمكن أبدا تبرير الخطأ في الرياضيات، فهي علم صحيح: 1+1=2 وجميعنا نتفق أنّها كذلك، المسلم والمسيحي واليهودي والبوذي والهندوسي والملحد وغيرهم، لا نختلف في الرياضيات.
القرآن أخطأ في الحساب، وسأضع باللون الأحمر مكمن الخطأ:

سورة النساء، 11-12: يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ

إذن في حالة أنّ رجلا توفّي وترك مبلغ ألف دينار، وله 4 بنات، وأبوان، وزوجة.
4 بنات: فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ: البنات يأخذن الثلث ممّا ترك: 666.666 دينارا
أبوان: وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ: 166.666+166.666= 333.333 دينارا.
الزوجة: فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم: 125 دينارا.
المجموع: 666.666+333.333+125= 1124.999 دينارا.
أي أن الرجل ترك 1000 دينارا لكن إذا تبعنا القرآن فسيكون هناك خطأ في التقسيم.

الفقهاء اكتشفوا هذا الأمر واخترعوا شيئا اسمه "العول" ليرقعوا هذا الخطأ لأنّه بكل بساطة من المستحيل القيام بالقسمة مثلما نصت عليها الآيات.
ولو كان من عند الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا: هذا اختلاف وخطأ واحد فقط يكفي، وخطأ في الرياضيات ولا يمكن مثلما أوضحت في البداية أن نختلف فيها 1+1= كم؟

صديقي العزيز التقسيم الأصح وبالنسبة وبالآلة الحاسبة كالتالي ..
شيء عجيب موضوع مثبت وغير صحيح في كثير من الأمور ..



هذا هو التقسيم الصحيح لنفس مسألتك ..

[المنهج التجريبي العلمي]

بالمصري ..........هاتو من الاخر

طيب بعد نقاش الف سنة ضوئية بهذا المنتدى
و توصلتم الى انا الاسلام يمثل الرياضيات
حقيقة مطلقة
1+1 تعطي2
و هو دين سلام و و انتشر بنشر الزهور الوردية على شال افريقيا و اسيا
و جهشنا بالبكاء.................
و وصلتم للحكم
اعني من الاخر تريد تقنعنا سوف نصبح مثل اليابان و المجتمع الياباني و طريقة تفكير الفرد الياباني مثلا’’?
انتم بعد كل هذا النقاش و ربك نوره يتم بعشر فولط بمستنقع مجتمعات العالم الثالث و هبل ملوش لا اول و لا اخر
لن يكون هدفكم سوى منهج و هدف داعش
فانتم و هم واحد تشربون من نفس المستنقع و ليس النبع
القران و بخاري و الكتب التراثية الاخرى
نعيد و نقول.....


لو انتم وصلتم للحكم و طبقتم الشريعة الاسلامية

شهد اربع شهود شهادة زور انني سرقة
تم قطع يدي

بعد مدة تم اكتشاف ان الاربع اشخاص لقد شهدو ضدي شهادة زور
السؤال هنا
من يرجع لي يدي؟؟؟

في الدولة المدنية العلمانية
يتم سجني الا بعد تحقيقات و شرطة علمية و بصمات و كاميرا مراقبة و محامي.....
لو فرضنا دخلت السجن
ثم اكتشفو بواسطة محامي و تحقيق مجددا
انني بريء
يتم اخراجي من السجن مع تعويض مالي ممتاز

كما ترى لو كان القران من عند نفس من كان السبب في وجود هذا العقل البشري
لما وقع في هذا الخطاء اللانساني الهمجي
هذا فقط تفكير شخص امي همجي دموي جاهل قبل 1400 سنة بالربع الخالي


المشكلة في الارهاب الاسلامي
مش الميراث فقط


هم يبدوون بالاعجاز القراني مساعدة الفقراء و الميراث و حقوق البط في ساحل الشمالي بالطقب الشمالي .........دوما
ثم تنتهي القصة بقطع الايادي و البنان و الرؤوس
العب غيرها يا عمو احنا مش عبط

[المنهج التجريبي العلمي]

باختصار اخر
لاصحاب داعش لا تمثل الاسلام
اقول لهم لو محمد رجع للحياة في2017
و كان زعيما للامة الاسلامية العربية
اول مشروع
قتل 90/100 من العرب
لسبب تشريعي
و هو سب الله في الاماكن العامة ليلا و نهارا بطريقة غير مقصدوة و مقصودة خلال الحوار في ما بين العرب
و هذا يعتبر ردة و كفر كلي في الشريعة الاسلامية
و هذه الظاهرة لا يمكن اخفاءها على ملحد غير عربي يعيش وسطكم- التعدي على الذات الالهية -
هذه الظاهرة لم تكن حتى في قريش التي قتل منها محمد ما قتل
سوف يظهر لنا احدهم هنا ليقول محمد لا يمثل الاسلام

النقطة الثانية
لماذا تاتي للملحدين فقط
لماذا لا تخرج للشارع و تجادل كل شخص في الطريق يسب ربك
او تخاف الشرطة بالبلد العربي تقول لك انت تخلق في الفتنة

المسلم يحب الجدال بالانترنت
حتى يظهر امام مجتمعه المأسلم... بطل -باقل الاضرار-
منافقون جبناء

[WAEL]

كلام جميل احيك

[zero_cold]

قرأت موضوعك جيدا وكلامك يفقتر الى الادلة التي ليست موجودة اصلا وفهمك الخاطئ للايات القرانية الكريمة لا يعطي اي معنى والايات لا يوجد بها اي خطأ وارجو منك فهم الايات جيدا ثم حاول مرة اخرى ولا تكون فرح في نتائجك السريعة لانها خاطئة

[Hikki]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zero_cold

قرأت موضوعك جيدا وكلامك يفقتر الى الادلة التي ليست موجودة اصلا وفهمك الخاطئ للايات القرانية الكريمة لا يعطي اي معنى والايات لا يوجد بها اي خطأ وارجو منك فهم الايات جيدا ثم حاول مرة اخرى ولا تكون فرح في نتائجك السريعة لانها خاطئة

لا أرى خطأ في كلام صاحب الموضوع
ممكن تشرح لنا موضع الخطأ؟

[zero_cold]

صديقي العزيز يمكنك التأكد من اخطاء هذا الموضوع من خلال البحث في شبكة الإنترنت وستجد أنه لا يوجد اي خطأ في الآيات القرآنية اذا بحثت بشكل علمي وليس بشكل عاطفي أو موضوعي

ولك أطيب تحياتي