هل للأخلاق منظومة منطقية خارجة عن حاجة اجتماعية؟

[هوقاس]

هذا اعادة كتابة لموضوع قديم و لكنه لا يزال يحوم في خاطري لذا فقررت ان اسلط الضوء عليه مرة اخرى بشكل مفصل.
كل ما نراه قبيحا او حسنا بمنظورنا البشري يمكن تبريره بالحاجة للاستقرار و الامان ، الكذب قبيح لانه يزرع الفتن و الشك و الصدق حسن لمنعه ذلك ، لكن من ناحية متجردة لا يوجد تبرير للاهتمام بها خارج حاجاتنا ، و طالما الامر اسمح متمركزا حول الاحتياج و المنفعة لماذا لا اجعل معيار قبح او حسن الخُلق شخصيا ؟
لما لا اعتبر الكذب حسنا طالما يخدمني باكمل شكل و الصدق قبيحا لانه يعرقل حاجتي.
قد يقول احدهم ان هذا لا يصح من ناحية موضوعية ، لكن الاخلاق اصلا مركزيتها و اصل منشئها المنفعة الشخصية فيكون هنا المعيار شخصي لا قاعدة عامة او معيار موضوعي ، لذا فنستنتج ان هذا الاعتراض نابع من فهم خاطئ لمنبع الاخلاق.
و الاخلاق الدينية هي خير مثال لهذه الفكرة ، فهنا المؤمن يعترف بعلو اخلاقه التي يلتزم بها رغبة في النعيم و نفورٌ من الجحيم.
لماذا اذا الاخلاق كما يعرفها عامة البشر قائمة على مبادئ إيثارية؟
ببساطة لانه من وجهة نظر تطورية المنفعة العامة أقوى من المنفعة الخاصة ، فالأفراد الذين يميلون الى الإيثار يعيشون في مجتمعات اكثر امانا و استقرارا و تماسكا ما منح افضلية تطورية ، لكن هذا كله لا ينفي ان اصل المنظومة جميعها هي منفعة الفرد الشخصية ، فالإيثار على نطاق مجتمعي واسع مفيد ما ينعكس على الإستفادية الفردية.