لا ينطق عن الهوى..

[الكمنجة]

عمتم صباحا/مساءا،
يصر المسلمون يسبقهم في ذاك شيوخهم على استمداد الاحكام من القران ومن كلام محمد بن عبد الله قائلين في ذاك انه ( ما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى).
وانه لجدير بالمسلم لو ترك عنه التحيز والتعصب ان يرى في قول سلمان الفارسي لمحمد في وقعة الخندق :( اهو وحي اليك ام الراي والخديعة؟) حري بالمسلم ان يرى في ذلك تطاولا على محمد بل، وشبه شك لدى سلمان في. النبوة.
فكيف يكون المسلمون في معركة حرب مصيرية يقودها نبيهم المكلم من السماء ، كيف للوحي ان يتركه دون ارشاد بل وان يرتكب الخطا المودي للهزيمة ؟.
قد يقول قائل، ان في ذلك حكمة ما؛ كامر الشورى او فضل الصحابة وما الى ذلك.

قلنا، اذن فها هو حديث البطن الشهير في صحيح مسلم اذ وصف محمد العسل لرجل مريضة بطنه فزاده اسهالا فقال محمد: كذبت بطن اخيك وصدق الله. فيقول الراوي ان الرجل برء بعدها.

فان عرف المسلم ذلك فما هو حديث مسلم : مر محمد بقوم يلقحون (النخل) فقال. : لو لم تفعلوا للقح. فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم؟ قالوا قلت كذا وكذا
قال انتم اعلم بامر دنياكم.

قلنا : لم لم يقل صدق الله وكذب نخلكم؟

اما ان الراوي الاول زاد من عنده ( فبرا الرجل ) واما ان برء الرجل كان صدفة .

فقد يقول المسلم: ليس الامران سواء : ان قوله الاول من الله ( ..فيه شفاء للناس.،) اما الثاني فانه اجتهاد من الرسول.

قلنا : فانه من وصف الدواء للرجل هو محمد ولم يرد انه بوحي. فكلاهما اذن اجتهاد منه .

والخلاصة : اليس دلالة هذا ان بعض حديث محمد هو عن الهوى؟
فكيف اذن ياخذون الاية على الاطلاق وكيف يميزون كلامه الذي عن الهوى من كلام الوحي ؟!

[ابو مينا]

هو ينطق عن الهوى و لا ينطق عن الهوى
حال محمد تتقبل الاحتمالين طالما هنالك عقل متناقض يؤمن بالله و يغض البصر عن الشئ و ضده.
وقد حل هذا الاشكال العديد من الترقيعيين و هو ما فهمته من تبريراتهم.
فهو لا ينطق عن الهوى على مستوى التبليغ بالرسالة ( المقام الرسولي ) و يخاطب على هذا المقام ب ( يا ايها الرسول ) او ( قل ...)
لكنه ينطق عن الهوى في المقام النبوي ( ما يخص شأنه الخاص و اموره الشخصية و بيته ) و لهذا يعاتبه الله غير مرة على تحريم ما احل له او اخفاء ما الله مبديه. ولم تنزل آية تختص بهذه الشؤون الا بخطاب ( يا ايها النبي )
و ينطق عن الهوى في المقام الادنى و هو المقام البشري ( ما انا الا بشر مثلكم ) و يمكن للحالتين الاخيرتين ان يخطأ ، فيصحح الله له في مقام النبوة ، و يصحح الناس له في مقام البشر. ( ما انزلنا عليك القرآن لتشقى )

[تنهينان]

اذا صح كلامه او توقعه انه وحي اذا اخطاء مع انه هذا مستبعد عن المسلمين فانه بشر يخطي " كل بنى آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون "

[ابوخالد]

القران كله مغالطات ومعلومات سطحيه ليس به فائدة في هذا العصر المتقدم
ولا بد ان قثم او محمد كان يردد اساطير الاولين وغالبا احكامه عن هوى في نفسه
وانكحو ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

[GoldWin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد

القران كله مغالطات ومعلومات سطحيه ليس به فائدة في هذا العصر المتقدم
ولا بد ان قثم او محمد كان يردد اساطير الاولين وغالبا احكامه عن هوى في نفسه
وانكحو ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع

هوس محمد بالجنس لا يوصف
لو إختزلنا القرآن لكان "إنكح إنكح إنكح إنكح أقتل أقتل أقتل أقتل أقتل "
كما لا نسسى كرهه لليهود فحتى في آخر أيامه و آخر اللحظات كان يسب اليهود

[alaa elmasrey]

قد المحت الي هذا الموضوع الخطير سابقا ففي بحثي عن اصول الاسلام الصحيحة كتبت موضوعا عن موقفا تجاه الفقه القديم واصحابه ذكرت فيه عدة نقاط تجده هنا في النقطة 6 منها تجد ان ليست كل افعال واقوال النبي سنة يجب علينا الاقتداء بها وهذا امر غاب عن كثيرين
والاية تقرر ان محمد لا ينطق عن الوحي من هواه اي لا ينطق بالقرءان من عند نفسه ان هو الا وحي يوحي هذا معناها لا اكثر ولا اقل
اما كون كل كلام النبي وحي فهذا غير معقول فهل يكون كلام النبي من طلبه ان ياكل او ان يشرب او يمزح كل هذا وحي من الله !!!!!

1- كيف تكون جميع تصرفات النبي وحيا وان النبي محمد نفسه لم يدع هذا ففي الحديث المنسوب اليه يا ايها الناس انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني
2- كيف يكون جميع تصرفاته وحيا والقرءان نفسه اعترض علي تصرفات من النبي اجتهد فيها فاخطأ نعم النبي يجتهد ويخطأ

[ابوخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GoldWin

هوس محمد بالجنس لا يوصف
لو إختزلنا القرآن لكان "إنكح إنكح إنكح إنكح أقتل أقتل أقتل أقتل أقتل "
كما لا نسسى كرهه لليهود فحتى في آخر أيامه و آخر اللحظات كان يسب اليهود

انه لاينطق الا عن هواه وشهواته في قتل المخالف ونكاح السبايا

[الكمنجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

هو ينطق عن الهوى و لا ينطق عن الهوى
حال محمد تتقبل الاحتمالين طالما هنالك عقل متناقض يؤمن بالله و يغض البصر عن الشئ و ضده.
وقد حل هذا الاشكال العديد من الترقيعيين و هو ما فهمته من تبريراتهم.
فهو لا ينطق عن الهوى على مستوى التبليغ بالرسالة ( المقام الرسولي ) و يخاطب على هذا المقام ب ( يا ايها الرسول ) او ( قل ...)
لكنه ينطق عن الهوى في المقام النبوي ( ما يخص شأنه الخاص و اموره الشخصية و بيته ) و لهذا يعاتبه الله غير مرة على تحريم ما احل له او اخفاء ما الله مبديه. ولم تنزل آية تختص بهذه الشؤون الا بخطاب ( يا ايها النبي )

و ينطق عن الهوى في المقام الادنى و هو المقام البشري ( ما انا الا بشر مثلكم ) و يمكن للحالتين الاخيرتين ان يخطأ ، فيصحح الله له في مقام النبوة ، و يصحح الناس له في مقام البشر. ( ما انزلنا عليك القرآن لتشقى )

بوركت علىيه من كلام،
فهم اذن يجعلونه متقمصا النبوة حينا متخليا عنها حينا ،

هؤلاء المرقعون حقا كمن يبحث عن الشيء المذكور في قصيدة احمد مطر " الشيئ" ههه

[تهارقا]

محمد لا ينطق عن هوي، هو فقط ينطق عن مصادر تلمودية هاجادية
صدق اجدادنا الكفار ان هي الا أساطير الاولين

[FreeMason]

حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن أبيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجئ من تشاء منهن قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك