كيف أرد على هذا المقال ؟؟؟

[Hypatia]

مقالة ل (علي منصور كيالي ) : [ ما ملَكتْ أيمانكم ]

تعالوا أعزائي الكرام نُناقش بكلّ شفافية و وضوح و بلغةٍ عربية سليمة مفهوم الآية / 25 / من سورة النساء :

_ ( و مَنْ لمْ يستطعْ منكُم طوْلاً أنْ ينكح المُحصنات المؤمنات ) ، أي : مَنْ ليس لديه المال الكافي للزواج منَ [ المُحصنة ] التي ليست بحاجة للعمل لدى الآخرين ، فالسبب واضح أنّه سببٌ ماليّ بحْت

_ ( فمنْ ما ملكتْ أيْمانكمْ منْ فتياتكم المؤمنات ) ، أي : الزواج من ملْك اليمين هو [ البديل ] عن الزواج منَ المُحصنة ، و ليس [ الجمْع ] بين المُحصنة و بين مُلْك اليمين .

_ ( فانكحوهنّ بإذْن أهلهنّ و آتوهنّ اُجورهُنّ بالمعروف ) ، أي : زواج شرعي بعلْم أهل الفتاة + المهْر المُتعارف عليه في المُجتمع ( بالمعْروف ) ، و ليْس عمليّة [ شراء ] لممارسة الجنس معها .

_ ( مُحصنات ، غير مُسافحاتٍ و لا مُتّخذات أخدان ) ، أي : تُصبح زوجة مُحصنة ، و ليست صاحبة أو عشيقة .
و بعْد كلّ هذا الإيضاح في الاية الكريمة ، يُصرّ [ البعْض ] على أنّ [ مُلْك اليمين ] هي فتاة يُمكن [شراؤها] لممارسة الجنس معها دون أيّ ضوابط شرعيّة ، و كأنّ القُرآن الكريم يتحدّث بلغة [ سنسكريتيّة ] غير واضحة .

أترك الحُكْم في مفهوم هذه الآية لعُقولكم النيّرة

[nightone]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hypatia

مقالة ل (علي منصور كيالي ) : [ ما ملَكتْ أيمانكم ]

تعالوا أعزائي الكرام نُناقش بكلّ شفافية و وضوح و بلغةٍ عربية سليمة مفهوم الآية / 25 / من سورة النساء :

_ ( و مَنْ لمْ يستطعْ منكُم طوْلاً أنْ ينكح المُحصنات المؤمنات ) ، أي : مَنْ ليس لديه المال الكافي للزواج منَ [ المُحصنة ] التي ليست بحاجة للعمل لدى الآخرين ، فالسبب واضح أنّه سببٌ ماليّ بحْت

_ ( فمنْ ما ملكتْ أيْمانكمْ منْ فتياتكم المؤمنات ) ، أي : الزواج من ملْك اليمين هو [ البديل ] عن الزواج منَ المُحصنة ، و ليس [ الجمْع ] بين المُحصنة و بين مُلْك اليمين .

_ ( فانكحوهنّ بإذْن أهلهنّ و آتوهنّ اُجورهُنّ بالمعروف ) ، أي : زواج شرعي بعلْم أهل الفتاة + المهْر المُتعارف عليه في المُجتمع ( بالمعْروف ) ، و ليْس عمليّة [ شراء ] لممارسة الجنس معها .

_ ( مُحصنات ، غير مُسافحاتٍ و لا مُتّخذات أخدان ) ، أي : تُصبح زوجة مُحصنة ، و ليست صاحبة أو عشيقة .
و بعْد كلّ هذا الإيضاح في الاية الكريمة ، يُصرّ [ البعْض ] على أنّ [ مُلْك اليمين ] هي فتاة يُمكن [شراؤها] لممارسة الجنس معها دون أيّ ضوابط شرعيّة ، و كأنّ القُرآن الكريم يتحدّث بلغة [ سنسكريتيّة ] غير واضحة .

أترك الحُكْم في مفهوم هذه الآية لعُقولكم النيّرة

عزيزتي Hypatia،


ليس هناك أسهل من وضع تفسيرات نريدها للدفاع عن شيء نريده، كالدفاع عن الايمان الموروث.

آية بنفس الكلمات قد تجدي تفسيرات متعددة لها. كل طائفة أو كل فرقة بل كل شخص قد يضع التفسير الذي يراه مناسباً.

بل أن التفسيرات تجعل من كثير من الأخطاء العلمية الكبيرة اعجازات، كما هو الحال مع تكوين الجنين و المصابيح التي تزين السماء، و غروب الشمس في عين حمئة. هذا غير الأخطاء في الأحاديث الصحيحة التي تفسر حركة الغيوم، وصوت الرعد وووو.

بالنسبة للآية: "ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم"

و أنا هنا سأتقبل ما تم طرحه من تفسير. لكن فليدعوا عقولهم تفكر خارج القفص و بشكل موضوعي. هل كلمات الآية ممكن أن تصدر من خالق عظيم مطلق القدرة؟
هل يوجد خالق عظيم و مطلق القدرة يتحدث عن النكح و كيف ننكح و من ننكح، و بهذه الطريقة؟
و لماذا اذن الأهل ؟ ماذا لو كانت مواصفات الرجل المرغوبة من الفتاة تختلف تماماً عنها لدى الأهل؟
أن قلنا أن المرأة قد لا تكون ناضجة التفكير بشكل مكتمل. و هنا نتسائل، أليس من المنطقي أن تكون المرأة واعية و ناضجة قبل أن تتزوج؟ بالتالي أن كانت لا تستطيع اختيار الزوج الجيد فكيف لها أن تربي ابنها الذي قد يقدم بعد 9 شهور بشكل جيد؟
أليس من المنطقي هنا أن يشترط الخالق نضوج الفتاة الفكري بدلاً عن اذن الأهل الاجباري؟

و لماذا اذن الأهل يفرض على الفتاة و لا يفرض بنفس المقدار على الرجل؟

الحقيقة التي لا تريد المرأة المسلمة تقبلها هي أن دينها الموروث لا يعاملها بشكل عادل. للرجل دوماً الأفضلية. لكن زرع بعقلها بعد ولادتها أنها هكذا مصونة.

الخلاصة:
1- لا يوجد أي مغالطة كلامية لا يمكن ايجاد تفسير آخر لها يجعلها تبدو صحيحة. التفسير قد يكون ساذج أو قد يكون ذكي، لكنه غالباً ما يخالف المقصود.
2- القرآن كلام بشري، و نسبه لخالق عظيم و مطلق القدرة يسيء له و يصوره أنه ساذج.

[darkenergy]

علي منصور الكيالي شاهدت جزء من محاضرة له علي يوتيوب ولم استطيع اكمال 2 دقيقتين من هذه المحاضرة نظرا لكمية الهبل والجهل
كيف يمكن ان يحمل كلام هذا الشخص علي محمل الجد!!!!!!

[Gear]

علي منصور الكيالي من النصابين الحديثين, من الواضح انه مستفيد جدا من العبط الذي يقدمه, كما ان برامجه غالية الثمن من حيث التقديم و الاعداد و الاخراج, اي ان هناك تمويل ضخم لهذا. اما علي الكيالي فهو دكتور بتاع كله , دكتوراه في التاريخ, في الفيزياء, في العلوم الاسلامية, في اللغة العربية, لا اذكر الباقي (متى لحق عليهم كلهم)
تابعت بعض برامجه التي شدتني لدرجة الاعجاب فهو سيء لدرجة انه ممتاز

هنا يشرح ان الجن يتحرك بالدفع النفاث
https://www.youtube.com/watch?v=N80Ge5-qWHw

[ابوخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Gear

علي منصور الكيالي من النصابين الحديثين, من الواضح انه مستفيد جدا من العبط الذي يقدمه, كما ان برامجه غالية الثمن من حيث التقديم و الاعداد و الاخراج, اي ان هناك تمويل ضخم لهذا. اما علي الكيالي فهو دكتور بتاع كله , دكتوراه في التاريخ, في الفيزياء, في العلوم الاسلامية, في اللغة العربية, لا اذكر الباقي (متى لحق عليهم كلهم)
تابعت بعض برامجه التي شدتني لدرجة الاعجاب فهو سيء لدرجة انه ممتاز

هنا يشرح ان الجن يتحرك بالدفع النفاث
https://www.youtube.com/watch?v=N80Ge5-qWHw

الدفع النفاث
هههههههههههههههههههه

قويه جدا

https://www.youtube.com/watch?v=0FsWUy094Ck

[افاتار]

عندما نقول سيارة ملك او بيت ملك هل هذا يعني بانه مستأجرة ام ملك لصاحبها
الصحابة الكرام والتابعين الى وقت قريب وهم يمتلكون الجواري والاماء سواء بشراءهم من السوق او الحصول عليهم عن طريق السبي وكانوا يمارسون الجنس معهم بالرضا او بالاغتصاب فهل هؤلاء كلهم لم يفهموا معنى ايات ملك اليمين
تحياتي

[AbuYaman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hypatia

مقالة ل (علي منصور كيالي ) : [ ما ملَكتْ أيمانكم ]

تعالوا أعزائي الكرام نُناقش بكلّ شفافية و وضوح و بلغةٍ عربية سليمة مفهوم الآية / 25 / من سورة النساء :

_ ( و مَنْ لمْ يستطعْ منكُم طوْلاً أنْ ينكح المُحصنات المؤمنات ) ، أي : مَنْ ليس لديه المال الكافي للزواج منَ [ المُحصنة ] التي ليست بحاجة للعمل لدى الآخرين ، فالسبب واضح أنّه سببٌ ماليّ بحْت

_ ( فمنْ ما ملكتْ أيْمانكمْ منْ فتياتكم المؤمنات ) ، أي : الزواج من ملْك اليمين هو [ البديل ] عن الزواج منَ المُحصنة ، و ليس [ الجمْع ] بين المُحصنة و بين مُلْك اليمين .

_ ( فانكحوهنّ بإذْن أهلهنّ و آتوهنّ اُجورهُنّ بالمعروف ) ، أي : زواج شرعي بعلْم أهل الفتاة + المهْر المُتعارف عليه في المُجتمع ( بالمعْروف ) ، و ليْس عمليّة [ شراء ] لممارسة الجنس معها .
أترك الحُكْم في مفهوم هذه الآية لعُقولكم النيّرة

عزيزتي،
اقرأى العبارات التي باللون الأحمر بصوت عال، ثم تمعني فيها.
سؤالي، ما معنى ان تكون "ملك يمين" ، وان يكون لها اهل يطلب منهم مالك المتعوسن الاذن لزواجها؟.
هل هذا هذيان مقدس ام ماذا

[freethinking]

المقصود بالاية كما جاء عليه تفسير المفسرين هو ان المسلم الفقير الذي لا يجد مالا يكفيه للزواج من حرة يمكنه الزواج من جارية مسلمة باذن مالكها فاهلهن هنا ليس ابائهن او اخوانهن بل مالكي الجواري المسلمات وفي هذه الاية حط من مقدار الجارية المسلمة فهي رخيصة ارخص من الحرة المسلمة وعليها من العذاب نصف ما على الحرة ... في النهاية هذه الاية في منتهى الحط من قدر المراة ولا ادري كيف يجرؤ صعاليك الفكر ان يحولوها بتعسف ومراوغة الى شيء اخر ....

[iknow]

هذه الاية بكلّ شفافية و وضوح
(تحلل ، تشرع ، ترخص ، تجيز ، تبيح، اختر المصطلح الذي تفضل بين الاقواس )
حق الانسان في تملك انسان اي عدم تحريم و تجريم العبودية

كيف أرد على هذا المقال ؟؟؟

مرحباً الزميله الكريمه Hypatia ,,

من أي ناحيه تودين الرد على هذا المقال ,, من الناحيه الاسلاميه أم من ناحيه الغير إسلاميه ..

فاللإجابه تختلف و الرأي يختلف ,,


وفي الحقيقه يختلف فالكثير لا يرغب الالتزام بدينه لإنه فيه مظلمه ومنقصه للمرأه و الرجل ولا يوجد عدل ولا مساواه ولا سعاده للفقير و المحتاج للمعيشه ,, فهم غالباً يستغلون مشاعر المغيبين

والتفسير أيضاً من المفسرين سيفسر الشيء الذي لا ترغبين به ونصبر على التحمل على الفاضي لا وجود للآخره ولا اي اله ولا هم يحزنون ولو نظرنا بالمنطق والواقع سنرى المشائخ وغيرهم لا يطبقونها على بناته ولا خواته بل يريد لهم الاستمتاع بحياتهم من ثروة الناس دون منقصة لحياتهم باسم دين فقط ولا يطبقونها هم أنفسهم ,, وهي خدعه للمصدقين بالدين المغيبين عن حقيقة أمر الدين فعن أي كرامه يتحدث بها هذا الدكتور وغيره من المستغلين لعواطف عقول متبعينه


بالنسبه للتفسير الحقيقه لملك اليمين هو مانراه يطبق بإرض الواقع مثل داعش والارهاب وهذا ما كان يحدث في زمن الخلفاء والصحابه عن ملك اليمين

اما يتحدثون عنه الشيوخ الجدد فهو عملية تغطيه والضحك على المغيبين عن حقيقة الدين ولا يمس بأرض الواقع من شيء


تحياتي