هل بوسع الله ان يخلق صخرة لايستطيع حملها؟

[الصلت]

السلام عليكم جميعا و الرحمات و البركات

أعتقد أن التصور الصحيح لهذه المسألة و حل الاشكال فيها و في الكثير من المسائل المشابهة لا يتم إلا إذا ميز الشخص بين ما هو مستحيل أو ممكن "عقلا" و بين المستحيل أو الممكن في العالم المشاهد (أو الواقعي)
كمثال: لو زعمت أن رجلا أوقف قطارا مسرعا باعتراضه بيده المجردة فهذا الأمر مستحيل في عالمنا المشاهد أو في الواقع ولكنه ممكن عقلا (العقل المحض يسمح بإمكانية حدوث هذا الأمر الخارق للطبيعة وفق ظروف و شروط معينة مقنعة أو ينفيها إذا لم تتوافر هذه الشروط) فقد يكون هذا الرجل نبيا مثلا و بالتالي فإن الله قد يجعل قوة اندفاع القطار نحوه أقل من قوة لعبة أطفال صغيرة فيستطيع إيقافه بلا عناء
أو يكون هذا الرجل مخلوقا فضائيا ذا هيئة مشابهة للبشر اكتسب قوى خارقة عند هبوطه على كوكب الأرض مما سهل له إيقاف هذا القطار العظيم رغم سرعته الهائلة بيسر (كقصة السوبرمان)
و طبعا هذان المثالان موجودان في التراث البشري لأنهما -رغم عدم واقعيتهما- ممكنان عقلا
و لكننا إذا ما تابعنا الحديث عن هذين الرجلين نفسهما و زعمنا مثلا أن شعار الزي الخاص بسوبرمان مثلا هو دائرة ثلاثية الزوايا لما استطعنا تصور هذا الشكل مهما لو حاولنا و كذلك لو زعمت أن ذلك النبي كان طويلا و قصيرا في آن واحد بالنسبة لي لما صح من ذلك شيء في الأذهان
فهذان الأمران مستحيلان في الواقع (العالم المشاهد أو الخارجي) و كذلك في العقل (الذهن أو المخيلة) لأنهما يجمعان بين الشيء و نقيضه في آن واحد

و ما ذكر في ثنايا هذا الموضوع مثال على هذه المسائل
فالحجة الرئيسة تتمثل في هذا السؤال:
هل بوسع الله أن يخلق صخرة لا يستطيع حملها؟
و مكمن الخلل في هذه الحجة أن تعريف الله عند المسلمين يشمل كونه قادرا على جميع الممكنات العقلية و لا تتعلق قدرته بالمستحيلات العقلية
و بالتالي فإن هذا السؤال غير منطقي لأنه يجمع بين الشيء و نقيضه و هو مستحيل عقلي فلا يمكن أن لا يستطيع الله (الكائن أو الوجود القادر على جميع الممكنات) أن يحمل صخرة و إلا لكانت العبارة تناقض نفسها
و يتضح هذا أكثر عندما نتأمل المثال الآخر الذي طرحه الأخ (القيصر) وهو يتلخص في الآتي:

هل يستطيع إنسان ما أن يصنع مهمة لا يمكنه إنجازها؟
و بما أن الانسان (كائن غير قادر على كل الممكنات العقلية) فالبطبع يمكن له أن يصنع مهمة من الممكنات لا يمكنه إنجازها فلا تناقض هنا بسبب الفرق بين تعريف الانسان و تعريف الله ..

و لذلك فإن أمثال هذه الحجج المذكورة في الموضوع بشكل عام لن تكون كافية لنقض الدين أو تغيير رأي المؤمن المطلع على علوم العقيدة و الكلام حتى و إن كان محايدا أو مستعدا لقبول الخطأ أو للتغيير

و في ختام مشاركتي أود أن أشير أيضا إلى سؤال طرحه الأخ (الحق) مستنكرا:
"هل إحياء العظام وهي رميم ممكن؟
إذن من أين أتيت بقاعدة الممكن تلك؟
الله غير موجود ولا يمكن إنقاذه، فكلّ محاولة لسدّ ثغرة تفتح ثغرة أكبر منها"

و هذا السؤال أيضا هو مثال آخر على ما شرحته في بداية الموضوع فإحياء العظام و هي رميم أمر ممكن عقليا (فلسفيا) و إن كنا نراه مستحيلا لنا في عالم الواقع فلو كان يوجد إله خالق و صانع لهذا الكون قادر على جميع الممكنات لما عجز عن إحياء البشر لأن ذلك في إطار قدرته و ليس من المستحيلات العقلية..
و كذلك ينبغي تصور و معاملة جميع المعجزات من الناحية الفلسفية..