هدم الإلحاد : { هدم الأساس الأول }

[النفيس]

يعتمد الملحدون في تأسيس و تبرير موقفهم الإلحادي على مجموعة من الأسس أو التبريرات. و رغم أن التجربة الشخصية التي مر فيها الملحد تعتبر السبب الرئيس في الاتجاه نحو الإلحاد ، لكن يصر معظم الملاحدة على أن الإلحاد هو موقف فكري عقلي فلسفي علمي ! و ليس مجرد موقف شخصي نفسي انفعالي !!
و لازم هذا القول هو أن من يستخدم العقل و المنطق و العلم ينبغي أن يصل في نهاية المطاف إلى صحة موقف الإلحاد !
و بعد استقصاء و استقراء الأسباب التي يقدمها الملحدون لتعليل سلامة موقفهم ، و جدت أنه يمكن تلخيص أسس الإلحاد في سبعة أسس !
سأقوم في هذه السلسلة بنقض و هدم أهم سبعة أسس يقوم عليها الإلحاد ! و سأبدأ في هذا الموضوع بهدم الأساس الأول للإلحاد !
و قبل الشروع بهدم الأساس الأول للإلحاد ، سنقوم بتعريف الإلحاد حسب الإصطلاح المشهور !
يمكن تقسيم الإلحاد إلى مفهومين أساسيين :-
المفهوم الأول للإلحاد : عدم الإيمان بوجود خالق !
المفهوم الثاني للإلحاد : الإيمان بعدم وجود خالق !
و هناك مفاهيم أخرى للإلحاد مثل : عدم الإيمان بآلهة الأديان ! أو عدم الإيمان بالماورائيات ( الغيب ) ! أو : الإعتقاد بأسبقية المادة على الوعي ! أو : الإعتماد على الفلسفة المادية في وجه الفلسفة المثالية !
و لكن أهم تعريف يتداوله معظم الملاحدة و يصرون أنه التعريف الصحيح الذي يعكس موقفهم ، هو : عدم الإيمان بوجود خالق !
و ستعالج سلسلتي ( هدم الإلحاد ) موقف الإلحاد تحت هذا المفهوم ، بمعنى أن من يعتقد بوجود خالق و لكنه يرفض آلهة الأديان ، هو ربوبي و ليس ملحد !

الأساس الأول للإلحاد : ( عدم وجود دليل على وجود خالق ! )

يعتمد الملحد في إلحاده على فكرة مفادها أن الاعتقاد بوجود خالق هو محض ادعاء من المؤمنين ، و كل ادعاء يحتاج لدليل ، و هذا الدليل يجب أن يكون علميا قابل للقياس ! و حيث أن المؤمنين لا يملكون هكذا دليل ، فتكون النتيجة أن فكرة وجود خالق هي فكرة اخترعها المؤمنون لسد فجوات جهلهم أو لزرع الأمل في نفوسهم أو لخداع البسطاء و استعبادهم أو غيرها من الأسباب !

و عندما نتمعن في هذا الأساس الذي يقوم عليه الإلحاد ، نجد أنه يقوم على مقدمتين و نتيجة !
المقدمة الأولى : المؤمنون لا يملكون دليلا !
المقدمة الثانية : الدليل يجب أن يكون علميا قابلا للتجربة !
النتيجة : عدم الاعتقاد بوجود خالق هو الموقف الصحيح !

بالنظر إلى المقدمة الأولى نجد أنه محض ادعاء من الملحدين !
فلو سألت قائلا : كيف علم الملحد أن كل المؤمنين لا يملكون دليلا ؟! هل قام الملحد بمحاورة جميع المؤمنين على وجه الأرض ، حتى توصل إلى أنهم جميعا لا يملكون دليلا ؟!
فإن قال الملحد : بل قرأت أهم كتب المؤمنين و استمعت إلى أكبر علمائهم ، فلم أجد منهم أي دليل على وجود خالق !
هنا أقول : إذا كنت لم تجد منهم دليلا ، فلا يعني هذا أن غيرهم لا يملك دليلا !
و عليه فالمغالطة الأولى للملحدين هو أنهم يردون على ادعاء المؤمنين ، بادعاء آخر لا يملكون عليه دليلا !
سؤال التحدي الأول للملحدين : مالدليل على أن المؤمنين لا يملكون دليلا على وجود خالق ؟!!

بالنظر إلى المقدمة الثانية نجد أنها مصادرة على المطلوب !
فالملحد يشترط أن يكون الدليل على وجود الخالق دليل مادي تجريبي قابل للقياس ! و هذه مصادرة على نوع الدليل !
فلو جاء أحدهم و قال : أريد دليل فيزيائي على أن أي عدد مضروب بالصفر يساوي الصفر !
هنا نجد مصادرة على المطلوب ! حيث تم حصر الدليل في الدليل الفيزيائي ، في حين أن المفروض أن يكون الدليل رياضي !
فلو كان الموضوع بيولوجي يكون الدليل بيولوجي ، و لو كان الموضوع فيزيائي يكون الدليل فيزيائي ، و لو كان الموضوع رياضي يكون الدليل رياضي ، و لو كان الموضوع عقلي يكون الدليل عقلي !
سؤال التحدي الثاني للملحدين : مالدليل على أن موضوع وجود خالق من عدمه هو موضوع فيزيائي حتى تشترطوا أن يكون دليل الإثبات دليل فيزيائي ؟!!

و بالتالي نستنتج أن الأساس الأول لموقف الإلحاد يعاني من مشكلتين أساسيتين : الأول : الادعاء الخالي من الدليل ! الثاني : المصادرة على المطلوب !
و بهذا لا يمكن القول بأن موقف الإلحاد هو الموقف السليم الذي ينبغي على كل العقلاء اتخاذه !