الإعجاز العلمي في القرأن ! قنبلة لضحد الالحاد و العلم معا ! تصغير الله أصغر

[الالحادلوجيا]

مشكلة أغلب منتقدي القرآن أنهم يعتمدون على منطق و تعريف لغتنا الحالية التي أحدثت لاحقا لتفسير المصطلحات اللغوية القرآنية دون مراعاة المعاني الأصلية
فصاحب الموضوع إعتمد على تعريف مدة الحمل المعاصر الذي يبتدئ مع تخصيب البويضة دون أن يكلف نفسه عناء البحث في القرآن نفسه
وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) سورة الطلاق

أولا أنت أنت ترقع أي شئ بأي شئ و بأي كلام حتي توهم القارئ بهذا التقسيم المزعوم :
أما التقسيم المزعوم فهو باطل ببساطة حتي الأية التي أنا أشرت اليها هناك تقسيم أيضا * حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً * هته الأية كلها تقسيم ! برأيك هل القرأن يتحدث عن الحمل هنا أم شئ أخر !
و ما قلته أنت *وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ * فالحمل مذكور في كلتا الأيتين فأين الاختلاف ؟
الإختلاف هو أن الأية التي أنا أوردتها تتحدث صراحة عن الحمل و تقسيم المدة أي مدة الحمل أما الأية التي أنت أوردها فتتحدث عن العدة و التقسيم هو تقسيم العدة لا تقسيم الحمل ! وهذا واضح من الأية وضوح الشمس دليلي هو التفاسير كلها مجمعة أن الأية تخص العدة و كذالك الأحاديث في صحيحي مسلم و البخاري و غيرهما الكثير كلها أيضا مجمعة أن الأية الثانية تخص العدة ! و دليلي الثاني أن التناقض الذي أنا أشرت الية كيف تفاداه المسلمون في التفاسير خاصة أقصد 6 شهور قالو أن أقل مدة للحمل هي 6 شهور !
صديقي أنا لم أتي بالأية الا بعد بحث في المصادر الاسلامية ثانيا لا يمكنك أن تفسر أية تتحدث عن العدة علي أية تتحدث عن مدة الحمل لأنه لا علاقة بين الأيتين كما أن الأية التي أنا أوردتها أوضح !
يقول ابن كثير : وقد استدل علي ، رضي الله عنه ، بهذه الآية مع التي في لقمان : ( وفصاله في عامين ) [ لقمان : 14 ] ، وقوله : ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ) [ البقرة : 233 ] ، على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر ، وهو استنباط قوي صحيح . ووافقه عليه عثمان وجماعة من الصحابة ، رضي الله عنهم .( فعن أي لغة و معاني أصلية تتحدث هذا ليس كلامي بل كلام الصحابة هل تقول أنهم أخطؤو في فهم اللغة مثلا ! )
كما أنني لم أري ردا علي حديث محمد حول تحديد جنس المولود ألا تعترف بهذا الحديث ؟

أليس المنطقي هنا أن يخترع آية في سورة النجم نفسها أو في السور الموالية ليرفع الشبهة ؟

لماذا لم يرد محمد عليها في سورة النجم . من قال لك أن محمد كان يرد أصلا مثال سورة الكهف حين سئل 3 أسئلة قال لسائله سأجيبك غدا و مضي أسبوعين دون جواب ! مثلا أيات تبرأة عائشة لم تنزل في الحين بل نزلت حتي تأكد أنها ليست حامل ! يا صديقي حججكم باهتة لأن القرأن ليس بتلك الصورة التي تصورونها .

قصة الغرانيق أمر مثبت في التاريخ الاسلامي و أوردتها هاهنا لتوضيح عدة أمور أولا كذبة الوحي ! ثانيا الأغلبية من المسلمين تضن أن محمد معصوم ثالثا مثال واضح لتوضيح أسباب الناسخ و المنسوخ رابعا همجية المسلمين و جهلهم أوردت القصة المعروفة لسلمان رشدي كشاهد علي هذا الأمر .

نمودج من نسخ الله لوحي الشيطان
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) سورة التحريم

أليس من السخف و أن ينزل وحي لحل مشاكل زوجية لمحمد ! بينما العالم فيه مشاكل أكبر ربما ستقول ان الله أعطي قدوة للمؤمنين بهذا ! المشكل أن الأمر يتجاوز هذا بل نزل الوحي وهدد زوجاته بالطلاق ! بل حين كبرت زوجته سودة هددها بالطلاق حتي تنازل عن يومها لعائشة وكل هذا من الوحي مما يدل أن الأمر كان شخصي أكثر من كونه درسا للمؤمنين !